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菩 提 道 次 修 行 原 理 集
要
宗喀巴 著
億萬圓滿善德所造身，滿足無量眾生心願言，
一切事理如實明察心，釋迦勝王我向您致敬！
無雙導師傳業之高足，肩負勝王所建之大業，
無量世界化現種種身，永勝彌勒文殊我致敬！
甚深難解其義佛母經，按原本義解者世莊嚴，
號稱龍樹無著三界中，美名遍寰宇者我致敬！
從那二大開道師傳來，深密見與光大行之道，
準確無誤完整精要義，教藏總持燃燈我致敬！
閱讀一切教藏經書眼，有緣進入解脫道之門，
慈悲為懷以種種方便，開顯眾善知識我致敬！
世間善知識之頂莊嚴，盛譽幢幡飄拂在高空，
龍樹無著二聖為源頭，一脈相傳菩提道次第。
因能實現萬眾心中願，故為教誡寶中如意寶。
千種論說江河總匯合，又為光輝善說之大海。
了解一切聖教互不違，領悟一切經文皆教誨，
容易掌握聖教原本意，防止墮入罪惡之深淵。
因此印藏志士仁人中，有緣之士所奉行善教，
與那三眾相應三士道，有識之士誰能不神往？
一切經論精華薈萃義，解說聽聞此論一半次，
講聞一切佛經之利益，均能獲得無疑請記取。
今世後世一切福善聚，機緣是其成熟之根本，
是那傳道明師須努力，身心一致如禮去依止，
視為重於生命不捨棄，奉行教導為供求其樂。
瑜珈行者我是如此做，求解脫者你也應仿效。
具緣人身勝過如意寶，得此身者僅有這一次，
難得易失如空中閃電。想此情境塵世一切事，
猶如揚糖求谷兩手空，朝朝暮暮該求善結果。
瑜珈行者我是如此做，求解脫者你也應仿效。
死後沒有把握不下墮，能夠拯救惡墮唯三寶，
因要誠心皈依於三寶。奉行教誡勿使失檢點，
常思善惡因果不爽理，行為揚棄合理是關鍵。
瑜珈行者我是如此做，求解脫者你也應仿效。
學修善道倘若不具備，具緣人身難得有進展，
為此要修充足善因緣。身言意受罪惡浸染者，
消業洗罪之行很重要，經常修習四力消業行。
瑜珈行者我是如此做，求解脫者你也應仿效。
若不常思苦諦世間過，不會生起真實求脫心。
不思集體入世之因緣，不知如何斷除輪迴因。
慶惡世過激起出離心，了解繫縛世間是何物？
瑜珈行者我是如此做，求解脫者你也應仿效。
發菩提心大乘道根本，諸大乘行基礎與主體。
完成二資糧之點金術，萬般善緣匯集福寶藏。
一切大勇佛子明此意，菩提寶心常做修行本。
瑜珈行者我是如此做，求解脫者你也應仿效。
舍是滿足所求如意寶，斬斷吝嗇結節鋒利劍，
生起無畏雄心佛子行，榮譽盛傳十方之根源。
知此意者將生命財富，善行均做施捨智者行。
瑜珈行者我是如此做，求解脫者你也應仿效。
戒是洗滌罪惡之聖水，消除煩惱炎熱之月光，
人群之中巍然如須彌，無人能夠詆毀眾敬仰。
知曉此意如法所受戒，有志之士護持如雙眼。
瑜珈行者我是如此做，求解脫者你也應仿效。
忍是一切勇士之美德，戰勝煩惱困苦最勝行，
降伏嗔恨毒蛇金翅鳥，對付惡言刀槍是堅甲。
曉得此意披掛忍德甲，應對各種情況使適應。
瑜珈行者我是如此做，求解脫者你也應仿效。
若穿堅忍不拔精進甲，教證功德增如上弦月，
諸行將會變得有意義，所做一切事業定成功。
曉得此意消除怠惰情，修大精進乃是佛子行。
瑜珈行者我是如此做，求解脫者你也應仿效。
禪定本是控制心續王，安放鎖定猶如須彌山，
動用自然驅向諸善念，身心輕安自在生大樂。
知曉此意一切瑜珈士，排除散亂常修住心定。
瑜珈行者我是如此做，求解脫者你也應仿效。
慧是洞察甚深法性眼，徹底鏟除漂流世海根，
一切經書稱為功德藏，驅散無明黑暗是明燈。
知曉此意求解脫置者，利用各種方式修此道。
瑜珈行者我是如此做，求解脫者你也應仿效。
未得住心定而用智慧，如何決擇也難斷諸惑，
決斷終極理性真智慧，跨上一心不動禪定馬，
舉起離邊中觀鋒利槍，刺死一切墮邊執實見，
以那寬廣如理決擇智，激發增廣明見本性慧。
瑜珈行者我是如此做，求解脫者你也應仿效。
修習一心能生出禪定，故不必說按理去思考，
一一分辨事物究意義，同樣也能產生無散亂，
穩定久住深層禪定故，修習止觀雙運更奇妙。
瑜珈行者我是如此做，求解脫者你也應仿效。
定中如虛空天性空見，定後一切如幻性空見。
智慧方便雙修而並用，是諸佛子達彼岸佳徑。
知此深意一切有緣者，絕不偏重其中某一方。
瑜珈行者我是如此做，求解脫者你也應仿效。
以上所述因果二大乘，兩種勝道必修共行道，
如法修成之後須親近，賢良舵手進入密續海，
遵循圓滿教授如法修，做到暇滿人身有意義。
瑜珈行者我是如此做，求解脫者你也應仿效。
為記心中自己做熟習，也為有緣他人獲裨益，
諸佛喜悅萬法齊備道，用通俗語解說所得善。
促使眾生均獲純真道，永不背離為此我發願。
瑜珈行者我是如此做，求解脫者你也應仿效。
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