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如何面對修行上的困境
如何面對修行上的困境 貝諾仁波切
雖然目前我們在修行上或許有一些障礙或逆境，我們必須瞭解，這些因如法修持所帶來的艱辛，一定會淨化我們的染障，因此是很有意義的。
想想傑尊密勒日巴以及他在修行上所碰到的艱難，他忍受這些艱難的目的，是要證得萬法的勝義本性。偉大的大圓滿上師龍欽巴尊者，也是歷經許多修行上的艱難，最後獲得證悟。當他從他的上師咕嗎拉劄那裏接受教法時，他唯一擁有的東西是一個布袋。這個布袋既是他的坐墊，也是他的衣服、毛毯、床與遮蔽物。他也沒什麼食物。就是在這種物資環境下，他如法實修，獲得大成就者的證悟。
當我們閱讀龍欽巴尊者是如何居住在帳篷內並寫下他的教法，我們也許誤以為他的物資受用非常豐足，事實上不然。所謂的帳篷，其實是一個棉織袋，他是從這個棉布袋爬進爬出而完成他所有的教法和著作的。在西藏，這種棉布袋稱作「拉瓦」，通常用來裝穀類等物。所以其實，龍欽巴尊者只有這麼一個既是帳篷也是衣服的棉布袋。
相同的，過去所有偉大持明及上師行者，都是經過類似的磨練與逆境才獲得成就的。所以當我們修持佛法如果碰到一些障礙或困難時，不要覺得這麼困難，認為自己做不到就放棄了，千萬不要這麼想。我們應該更精進才是！要記住：成佛是我們的終極目標，不達目標，我們無法終止無盡的輪回。
我們都必須徹底、虔誠與精進的實修。對世間的物質與快樂產生執著是終無實益的，以這樣而行，我們永遠不會覺得我們的願望已經實現，因為世間的追求與渴望永無止境。
對於你現在研修的內容，不要過分期望立即能領悟與做到，相反的，我們的目光要看遠，行持能穩定的進步，這樣我們就越來越好。短期一兩個月能奏效當然最好，但此非易事。佛法上的成就不是一日之功，毅力與精進是十分重要的。我們別忘了，古代的成就證悟者及偉大的上師們，都是以一生的時間來修持，才獲得如此的成就。所以我們要瞭解，以幾個月或幾年就指望有所證悟是不切實際的。
如果你這麼想：“哦！我做任何事都要非常快速，這些修持我也要立即成就。”之後，你會把自己逼得太緊，你會為自己帶來障礙，你會弄得身心俱疲、適得其反。然後，你很可能放棄一切，如此又會帶給自己更多的問題。這就是為什麼說要放輕鬆一點、持之以恆，穩定的修持教法是十分重要的。
恒常反觀自心、檢視自己的念頭是十分重要的。所有我們開示過的教法都比不上反觀自心──檢視自己的心在想什麼、我們在做什麼來得重要。轉心向內，觀察自己的內心是否正在生起善、惡念，它們生起背後的想法是什麼，然後自我糾正。
佛法的要旨是，要自己作得了主，能降伏自己的妄心。我們無法藉由觀察別人的對、錯、善、惡來獲得修持成就。這種向外觀察他人對、錯的心，是世間凡夫心的特色與本質。相反的，我們轉心向內，檢視我們在想什麼，我們在做什麼，我們持續的向內檢視，直到有一天我們的心變得純淨與充滿虔信。到這裏，我們才可能會有所謂真正的佛法修持。
我經常跟你們開示，在佛法的修持上，你們要有虔誠心、意樂與信心，要斷除懷疑、猶豫與不正見。此外，很重要的是，穩穩的、一步步的來，及降伏自心的妄念。我們切莫讓煩惱持續蔓延而不作任何對治。
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