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靈潤 （順厭生 成大行）
靈潤 （順厭生 成大行）
在一間寬敞明亮的屋子裏，三個少年手帶經卷，在那裏凝神背誦、他們不是在哪一個寺院的誦經堂，而是在一間富貴人家的書房裏。三個少年中，有一個少年神態安詳溫和，全部的身心己投入到所讀的經中，他不時地露出微笑，仿佛是體會到了某種令人陶醉的東西。
這三個少年是個世代名門望族之家的三個公子，他們從小就仰慕僧人，都想出家行道、父親當然不讓他們一起出家，但又不能完全阻止，想了一個主意。讓他們三人背誦一部佛經，先背完的可以出家，這三個少年是在爭奪出家的權力。他們從早晨開始背誦，現在已是將近中午的時候。過了一會兒，那個神態安祥溫和少年把經書合上，高興地快步跑出書房，一邊跑一邊喊：
“我背會了，我能出家了，我能出家了！”
這個少年出家後，起名叫靈潤，初以靈粲法師為師，住在興善寺。
靈潤十三歲時初聽涅槃經，一聽就悟通了經中的內容，在自己讀經時，靈潤把以前所學的佛經融會貫通於涅槃經中，體會出許多新的道理。法師讓靈潤登席講法，靈潤講得條理清晰、內容完備，眾曾對他都很佩服。
靈潤堅守戒律，無論動靜，都能做到心安。靈潤所在興善寺的大德們稱讚靈潤說：
“這個僧人能夠如此持規，可以做住持。”
後來，靈潤和師傅一起到了懷州，靈潤在懷州名聲大噪。
靈潤在懷州聽說泰山靈岩寺的僧人德，道行深厚，而且清雅嚴肅聞名四方，就拿著錫杖前去拜訪。靈潤向德學習般舟行定，從早到晚，修煉不斷。起初，靈潤修煉到進入三情七事的境界時，感到有些疲倦。後來，靈潤抱定不成功甯毋死的決心，繼續守定。不久，靈潤修定時，忘卻了睡覺和疲倦，身心暢快無比。當時和靈潤一起修煉的有五百多人，他們互相勉勵要修煉成功。等到最後修煉結束時，同修的已經沒有幾個人了，其中只有靈潤一人能夠守定不移。
世人一旦投入空門，就應該擺脫世間的俗情纏繞，獲得解脫，達到永恆的快樂。但能夠真正擺脫者，能有幾人？靈潤就可以稱得上是一個，他割捨親情轉而專心求道，深為眾人所佩服。
靈潤的父親那時任青州益都令，外祖父吳超任懷州令，堂祖父吳同任齊州山荏令、姨夫侯援任曹州金鄉令。靈潤有時到這些人的治所去講法，每次都講完就走，沒有一次前去拜訪。等到有親人去世，有人來讓他回去弔唁。靈潤卻是情如風過，對來人說：
“我已投身空門，凡塵之事不再涉足！”
後來，靈潤隨道奘法師學法，受了具足戒。
二十三歲時，靈潤返回京城。當時志念法師在宣講小論，靈潤前去聽講。志念法師大小乘兼學，以善講天攝論而聞名。在京中講法時，聽法者有五百人，人們大都接受其主張。靈潤到此聽講，聽完後就主動上去講法，發表一些與法師所講內容不同的奇特觀點。聽講者大為震驚，紛紛上前與他辯論，靈潤對答如流，無人能和他對抗。靈潤由此而名震京師。有人在背地裏詆毀他，靈潤聽到後不為所動。
在京師住了一段時間後，靈潤感到自己還是被許多俗事所困擾。於是靈潤離開京城，來到了南山西北的澧鄠，在林中守定修持。和靈潤一起到林中修煉的，有京中的僧人空藏、慧璡、智信和智光。眾人一同入室後，在恍恍惚惚之間，就覺得自己置身於一個無邊的墳地之中。一座座墳塋相互聯連接，有新死者的新墳，也有舊死者長滿荒草的老墳。不久，從一個個的墳丘時走出許多青面獠牙的魔鬼，有的長著長長的舌頭，有的長得跟牛一樣的眼睛和角，有的長著血盆大口，……。這些魔鬼一齊向從修煉者撲來，這些修道者有的被嚇得高聲驚叫，有的倒在地上，面如土色。靈潤卻獨守定境對這鬼怪置之不理，鬼怪們只得退去。眾修道者見靈潤有如此定力，都拜他為師。
大業（隋煬帝年號）末年，官府下令，不許僧人出寺修煉。靈潤回到興善寺，在西院中獨自靜坐，繼續修煉。
在京中，有善辯無敵的僧粲法師，帶眾弟子前來與靈潤辯論，被靈潤辯敗，僧粲和眾弟子拜靈潤為師。後來，靈潤又被召入鴻臚，教授三韓。靈潤在京中的聲譽更盛了。
當時楊廣昏潰亂倫，靈潤知道在京中弘道難以進行，於是隱身于藍田的化感寺。在寺中一住就是十五年，足不出寺，續講經弘法。
靈潤在化感寺時，趕上天下大饑荒，許多道俗一同到化感寺求施捨。靈潤請眾僧與他一起磨穀做飯，把做好的飯平均分給大家。靈潤借此時機，又晝夜不停地為眾人宣講佛法。天下仰慕者雲集化感寺，靈潤對前來投奔者照料周全，僧人同俗人共同吃飯。在這種艱難的時期，靈潤並沒有忘記要弘揚正法。
興善寺的僧眾敬重靈潤弘法的聖跡，上表朝庭，請靈潤做住持。貞觀(唐太宗年號)八年，皇帝傳旨建造弘福寺，靈潤被召入，為譯經證義，即給眾人譯經提供標準。
在興善寺，靈潤仍繼續修持。一天的末時，靈潤正在靜座修道，忽然覺得有一身形怪異的龐然大物，來到自己身邊。這個龐然大物向靈潤大吼大叫，張開它那同山洞一樣的大嘴，想把靈潤吞下，伸出房蓋一般的大手，要把靈潤一下子捏死。靈潤對此置若罔聞，只是靜靜地坐著。過了一會兒，一個金剛力士從天空而降，將那個龐然大物捉走。又過了一晚上，有神人前來告訴靈潤：“魔鬼已被依法嚴懲，請大師放心修道。”
唐高祖武德十年，任化感寺主的智信被人誣告。皇帝傳令，讓使者帶人圍囤寺院。靈潤當時正在寺中。使者帶人到寺中問罪，靈潤對使者說：
“在山中居住而修道的人，心中本無外物，這是應為聖賢所知的，小人的誣告是不能害了賢德之人的。”
使者聽到這話，非常憤怒，正想要發作。突然間，大風刮起，晴天出現雷鳴，聲震山岡，樹木被折斷，使者的帽子被吹走，坐的席飄落別處。圍寺的眾軍為之喪膽。使者深感慚愧，上前向靈潤賠禮，靈潤說：
“施主有福，所以能夠感動幽靈，這是吉祥的兆頭，過去還從來沒有出現過。”
又有一次，靈潤和諸僧登山遊覽，四野火起，眾人都向四面奔跑，只有靈潤行走如舊，等到火燒到靈潤身邊，就自然息滅了。靈潤對眾人說：
“心外無火，火是由心而來。如果說心火不滅，外面的火是無法逃避的。”
靈潤一心修道，世情的蒼桑變化，絲毫不記掛於心。
靈潤住弘福寺時，有一個僧人因事奉皇帝的旨意還俗。後來，此人又想出家。眾大德連名同舉，這個人又出了家。皇帝聽說此事後，非常氣憤，傳旨斥責眾僧，把眾人流放到南裔馭州，並讓立即啟程，眾僧在即將離開京師時，無不悲痛欲絕。靈潤當時也在流放之列，但他卻安然自若，對眾人說：
“在三界之中往來，離合本是常理。皇帝下詔讓我修道，怎麼能感到悲涼呢？”
靈潤說完拂衣而行，欣然前往。
後來，皇帝傳旨到洛東，讓眾僧在那裏弘法。靈潤講涅槃經十多遍。靈潤去信給京中的門人說：
“我此次東行，共有三得，一、酬往譴；二、順厭生；三、成大行。我有積罪，承蒙皇上慈悲責備，我才能得以償還，使積罪消失。我的內心無比快樂，並無憂慮。我喜愛隨遇而安，修成正果，不生厭情，不看重生命，在淨穢兩境都保持空無一物。凡是聖者，都要發現自己的佛性和空性，這兩者是一致的。有這種境界，就不要再做什麼了。自度度人，是雙方都能得利的事情。度人出家，依佛法而行，普濟眾生，從而能夠修正法。這就是我體會到的三種好處。你們要各自培養淨根，做善事，加之以認真的修持。如此，我就對你們沒有什麼憂慮了。”
僕射房玄齡得知此事，稱讚靈潤說：“大德說話，詞理兼備，名實相符。的確值得我們大家欽佩。”
不久，皇帝傳旨讓靈潤回到弘福寺，主講涅槃，他是被遣眾僧中唯一又被召入京師的。
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