藏傳佛教的僧伽制度

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藏傳佛教奉行說一切有部戒律，各派對大乘菩薩戒及密宗根本戒等也都遵行。
但在後弘期中如噶舉及薩迦兩大派創宗傳法者大多有妻室，寧瑪派因經歷禁佛而在家庭中世傳。
    嚴格按照戒律建立比丘僧伽制度立寺推行的只有格魯派。但其他各派也非全無具戒比丘。寺院組織因派別及寺院大小各不相同。格魯派後來曾形成政教合一制度，以教統政，大寺院中的僧職亦可起官職作用。西藏振奮寺遠望與漢地大寺相似，其實內部如一小型城鎮，除異常、僧舍、靈塔、經幢外，尚有私人住宅及街巷等，形成一自給自足這社會。
    以格魯派拉薩三大寺為例。寺中僧眾集體構成劄倉（經學院）。有一住持稱“堪布”，實即漢譯之“和尚”。堪布總理寺務，能代表寺院出度地方政府重要會議。
    堪布以下設有喇讓強佐一人，為堪布的總管；格貴一人，俗稱鐵棒喇嘛，維持紀委秩序，查處犯戒及各種糾紛；翁則一人領眾誦經；雄來巴一人管理僧眾學經、辯率及考試格西學位元事務。
以上職務由堪布自行任免。
    劄倉下另設“康村”一層組織，按地區劃分僧眾。此一級組織在各寺中多少不一。如哲蚌寺的羅色林劄倉即有23個康村。每一康村另設管理事務職事若干人。在大寺中常有數個劄倉又合設一是高管理機構名喇吉，採取委員制各劄倉的堪布為當然委員，從中選出年資最高者為赤巴堪布，俗稱法台。喇吉下另設葉索二至四人為全寺大總管；磋欽協敖兩人為全寺鐵棒喇嘛，俗稱大鐵棒喇嘛；磋欽翁則一人領全寺僧眾誦經。
    另各派皆有活佛轉世制度。活佛藏語稱朱古，即化身佛，有大、中、小這分，選定條件各不相同。在格魯派中，班禪為無量光佛化身，達賴為觀音化身，為最大活佛。另外甘丹寺、哲蚌寺、沙拉寺又有磋欽朱古為全寺活佛，劄倉朱古為重新憶倉內活佛。磋欽朱古中也有大小的區別，最高為甲波朱古，有在新達賴未親政前擔任攝政的資格。其他活佛也都享有不同的政治、經濟和宗教上的特殊地位，有各自的喇讓（館舍）和執事人員。
    西藏僧人的學制和學位在格魯派中有嚴格規定。有資格的學僧稱貝恰哇即讀書者，一般從入寺起至考取格西學位需20～25年。如能出錢免服寺中勞役，稱為群則（法行者），學程可以縮短一半以上。在顯宗劄倉學習的內容以五部大論為主，學習完畢即可申請參加辯論考取學位。學位總稱是格西，即善知識或善友。
在三大寺系統中格西又分四級，即拉然巴、磋然巴、琳賽和朵然巴（或稱日然巴）。
    已得格西學俠的僧人如再進密宗學院學習時則佐仁巴，由此可逐步上升為格郭、喇嘛翁則、堪布、堪蘇、夏孜卻傑及絳孜卻傑，後二者七年一屆輪流升住甘丹墀巴，為格魯派教主，享有與達賴、班禪、薩迦法王同等尊榮，任滿後得榮舉稱號赤蘇，死後有作為活佛轉世的資格。