釋迦牟尼佛中心
修持【白度母長壽儀軌】報恩祝壽法會

主法師長：丹增楚欽格西

法會時間：2025/5/11(日)下午3:00

 

🔴白度母長壽成就法的殊勝與功德利益：
健康與長壽就像如意寶，能令獲得世間的成功乃至佛法修行上的成就。如果生命短暫、肉體羸弱，就難以擔當廣大的利生事行。在佛教諸多的長壽成就法中，以「白度母法門」最為殊勝有效。不僅如此，經由修習白度母能去除非時死亡之災，也能助他人消除壽命與健康的障礙，令他們獲得長壽。

 

🔴白度母的法像：
白度母臉上的三眼代表三身無別，本明清淨，不受染污；手腳上的四眼象徵四無量：慈無量、悲無量、喜無量及捨無量。

白度母的右手結勝施印，掌心朝外安放右膝蓋上，象徵給予眾生一切所需，施予善巧、啟發、證功德及各種善行，表圓滿覺悟之心，是眾生最需要而缺乏的。

白度母的左手拇指與無名指相捻持一朵白色烏巴拉花的花莖於心間，花朵在左耳際盛開。拇指與無名指相捻持花莖，象徵諸法與本性不可分離。花莖執於心間，表白度母的心從不曾與法身分離，即法、色二身無別。

白度母左手伸直的三根手指象徵佛法僧三寶，因應眾生所需，化現三身或任何形相來利益眾生。他們不僅可示現為佛、法、僧，也可示現為各種能利益眾生的形相，甚至如尋常的食物、飲水與昆蟲等。然而不論度母示現任何形相，如於她的左耳際恆常綻放的白色烏巴拉花，雖出自污泥卻不受污泥所染，象徵不受輪迴染污的自在。

 

🔴白度母法門的傳承緣起：
噶當派格西皆巴是岡波巴的上師。一晚，格西皆巴夢見太陽從西方升起，由東方下降。他去見上師格西千噶時提及此夢，格西千噶說：“此乃不祥夢兆，稱為‘太陽墜入山谷’。太陽應該在天空，不該在山谷裏；太陽應從東方升起，從西方而降，不應相反。這暗示你的命力被逆轉，是死亡的徵兆。”但上師接著說：“我的傳承有遮止死亡的甚深法門，尤其是如意輪的修法，那是白度母的名字。此法十分深奧，即使失去四肢，它仍能保住你的生命。”於是將白度母的教法傳給格西皆巴。

不久格西皆巴遇見一位精通手相、有成就的瑜伽士。他審視了格西的手相後說：“你與佛法有深厚因緣，只可惜你只剩三年可活了！”格西聽到這番話後，放下一切學問並決定“如果只剩三年可活，我應將僅餘的時光專注於佛法修行—那才是死亡時真正對自己有幫助的。”於是格西決定去尋找一位證悟的上師，以便領受進一步的教法。當他見到上師格西列瑪巴，並把夢兆及手相等事告訴上師時，這位上師告訴他：“在我們的傳承中，有一種避免死亡的方法—『如意輪法門』。”之後格西列瑪巴就將此法傳給了他。

從那時刻起，格西皆巴開始精進地修習白度母法門。十一個月後，他在定中親睹白度母，白度母告訴他：“你會活到六十歲，並將利益無量眾生。”當格西六十歲時，發現尚未完成利生的誓願，因此他向白度母再度祈請，又再次親見度母。度母說：“造一尊我的像，你就可以再活十年。”於是格西恭繪了一幅白度母的畫像，並活到了七十歲。

七十歲時，格西皆巴覺得仍然未達成利生的願望，於是再度向度母祈請並再次面覩度母。度母說：“再造一尊我的像，你就能再活十年！”這次他以金屬鑄了一尊度母相，又活到了八十歲。

雖然已活到八十歲，但尚未圓滿所有想做的事。這次格西甚至不需向度母祈請，度母便顯現在前對他說：“很好，你若再塑一尊像，將可再活十五年。”格西皆巴在他的住處附近寺廟的牆上繪了一幅度母的壁畫，最後活到九十五歲。

這故事需要一點附註：如果格西皆巴的發心是自私的，他一開始就不可能親睹度母。只祈求活著是不夠的，他祈請長壽的目的，是為了圓滿利益眾生的工作。由於他的發心是利他，因而他的修行變得強而有力。

格西皆巴將此白度母的傳承授予岡波巴，此傳承便由此進入噶舉傳承。岡波巴結合噶當傳承與噶瑪噶舉大手印傳承，自此二個傳承結合就如同兩條河流匯集在一起般。

白度母法在岡波巴的生命中亦扮演了如同在格西皆巴生命中一樣重要的角色。岡波巴四十一歲時，有一天他正專心一意獨自閉關，定中見到空行母們預言他只剩下三年可活。他依舊繼續修行，從一地遷徙到另一地，更加精進地琢磨悟境。

那時格西皆巴已十分年邁，是位非常著名的上師，他因數次面覩白度母而名聞遐邇，岡波巴決定向他求法。那時岡波巴相信自己三年後必死，他並不冀望延長壽命，但因格西皆巴是位偉大的上師，他想前去結個法緣，領受法教。

當他見到這位上師時，格西皆巴看著岡波巴說：「你是位不凡的聖者，我相信你的佛行事業必能利益他人！」岡波巴答說：「我不可能有時間利益眾生，空行母曾預言我三年內必死。」

聽到這話，格西皆巴不為所動，他說：「不用耽心，就算他們把你抬到屍林，我也能救你回來，即使你見到各種徵兆和必死的預言，我也可解除預言。我擁有這種教法可以傳給你。」說完後，便傳授岡波巴白度母如意輪的灌頂及教法。

岡波巴修此法後，扭轉了原來可能造成他早死的障礙而活到八十歲。眾所週知，岡波巴的利生事業深邃長遠。由於白度母法在岡波巴生命中扮演如此重要的角色，此法門流傳至今仍為傳承所珍重持有。

此法也可應用於現前世俗的利益，可用以去除疾病的障礙或改善病況，以便繼續斷惡修善，成辦有意義的人生。為此目的，行者需要以完全真誠的虔敬和精進，閉關至少七天，才能克服任何可能的障礙，這是《白度母長壽成就儀軌》註釋上所記載的。