為什麼昔日阿底峽尊者說西藏是餓鬼世界?

索達吉堪布

《前行廣釋·第一百二十三節課》   索達吉堪布

從西藏歷史來看,昔日阿底峽尊者初來西藏時,當時整個藏地要比現在[1]繁榮昌盛得多。可是尊者卻說:“西藏真正成了餓鬼世界,在西藏居然沒有一個人能享受曾經對清淨福田佈施一鬥青稞的果報。”

 

為什麼在阿底峽尊者眼裡,西藏是餓鬼世界呢?最早智慧光國王[2]派遣精進獅子帶著黃金前往印度,迎請阿底峽尊者入藏弘法時曾說:“我們藏地經濟條件特別差,就像餓鬼世界一樣,這次能帶這麼多黃金,特別不容易。雖然您不貪著金子,但為了體現佛法的珍貴,還請您接受我們的供養,也希望您能到藏地弘法。”或許剛開始接觸的語言印象比較深,所以尊者來到藏地後,一直說藏地是餓鬼世界。不過從歷史來看,那個時候[3]印度的經濟狀況也不是特別好。(眾笑)

 

其實,尊者這樣說的目的,是說享受極大的世間福報,並不需要做非常大的善事,因為當時藏地連享受給清淨福田供養一鬥糧食福報的人都沒有。

 

我原來講過,阿底峽尊者是印度國寶級的大師,國王是不開許他來藏地的,後來只好以朝聖的方式,從尼泊爾進入西藏。當時藏地四分五裂,沒有統一的國王,到達阿裡時,國王菩提光將尊者迎請到寺院裡面大轉法輪。後來通過菩提光祈請,尊者造了《菩提道燈論[4]》。

 

在尼泊爾的時候,尊者最好的譯師精進獅子就圓寂了。當時尊者說:“我的舌頭已經斷了,我去藏地也沒有用了,不能利益眾生。”雖然他的智慧很高,但顯現上不懂藏語,所以必須依靠翻譯。幸好當時八十多歲的寶賢譯師還在,他幫助尊者翻譯了不少經論。

 

本來阿底峽尊者預計在藏地呆三年,後來,居士身份的仲敦巴尊者從拉薩到阿裡依止阿底峽尊者,並給尊者講了很多有關桑耶、拉薩等的功德,還請尊者到各地弘揚佛法。依靠他的辯才和智慧,後來阿底峽尊者放棄回國的打算,又在拉薩一帶住了十年(所以藏人對仲敦巴尊者特別感恩)。也就是說,為了利益藏地的眾生,尊者在藏地住了十三年。1054年,尊者于聶塘示現圓寂。

 

時至今日,聶塘還有很多阿底峽尊者的舍利和加持物,前往聶塘朝拜,能生起菩提心。前幾天,有個道友給我供養了一串熱振寺的念珠。熱振寺是仲敦巴的道場,在《開啟修心門扉》裡面,講了一些仲敦巴尊者在熱振寺的情景,想起來我就想去。下一次去拉薩時,我一定會去這兩個地方。

 

阿底峽尊者說藏地是餓鬼世界,其實現在也有不少人經常問:“為什麼藏地這麼貧窮?不是人人都信佛嗎?”

 

要知道,有財富並不一定代表有福報,關鍵看能否行持真正的善法。因為對修行人來講,財產多了,反而心容易散亂。

 

如今不丹國家就不願意開放,到那裡去住一天,要收一百美金。為什麼他們要這樣呢?就是為了保護自己的傳統文化,不受外來垃圾思想的衝擊。雖然有人認為他們很保守,因為現在世界各國都在開放,但人的價值觀不同,有人認為有福報一定要有很多錢,有人認為有錢並不一定有福報,關鍵看內心是否擁有智慧,因為金錢與快樂並不能劃等號。不過從真理來講,擁有內在的精神財富,才是最快樂的,也是最重要的。

 

再者,所謂果報,有異熟果、等流果、士用果、增上果四種。藏地物質生活貧乏,這是以前沒有造相應福德的原因,但藏地的自然環境在當今世界首屈一指,如新鮮的空氣、清澈的甘泉、藍天、白雲等,這也是往昔積累了相應福德的果報。所以,價值觀不同,理解方式就有差異。

 

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