文殊菩薩的故事 大通佛現 

笻溪禅師


清朝行森禅師,號笻溪,又號慈翁,他是博羅人,俗家姓黎。生來器宇不凡,神采煥發,長大以後,有一天感到身子不適,在就寢的時候,忽然聽到鼓號交鳴的聲音,頓時覺悟到一個人的根器、淵源好壞,還是要靠自己修持,不從他有,乃立志出家了。

於是他就依禮在雪峤信法師門下入了空門,信法師圓寂以後,又參拜御賜「大覺普濟能仁國師」封號的玉琳琇禅師為師,以求洞明自己的心性獲得悟道的法要。

因資質穎異,學已有成,琇國師就派他分座說法接引四方的眾生,讓有緣者都能參承法要,盡快得到解脫。一時被人看作是大鵬劈海,可見他氣魄的偉大,又有人稱他為森鐵棒。他隨緣度眾,到了龍溪一帶,當地不論僧俗,都傾慕敬仰他紛紛向他參學請益。

清朝順治十五年戊戌,世祖章皇帝召喚玉琳琇國師入京。

「啟禀聖上!還有一人,禅學不凡,聖上何妨召他一並前來,予以法席,以宏教化呢?」

「國師指的是誰啊?」

「森鐵棒森禅師啊!」

森禅師遂以此機緣進入了宮中,己亥年,玉琳國師回到本山,可是森禅師卻被留在京師裡,世祖章皇帝,十分優渥地款待他,不僅隆重以禮相待,好幾次想降旨頒封他德號,可是他不敢受封,上了一本本的奏章,作有力的謝辭,理由是玉琳國師是師父,他是弟子,沒有理由師父弟子享有平等的御賜封號,這樣是對乃師的大不敬。世祖是個明理人,既然他如此表示,也祇好照他的意思了。

不久以後,他朝拜五台山,晚上就住宿在顯通寺。

他在寺前遇到一位老太婆,這老太婆樣子很奇怪,手裡提了個竹籃,口中嚼著石子,看上去好象是仙人又像是神人,令人莫測高深,和她說話都能深明禅宗的旨意。她稱呼森禅師:「大通佛啊!大通佛!」

從五台山回來以後,他要求回到龍溪的地方,世祖准了他的請求,並將他所住的那所寺院賜名為「圓照寺」,皇帝親自書題寺名,實在是件極光榮的事情。

森禅師奉持戒律非常精純,領導寺眾也很嚴謹而有條理,作風平實素雅,頗有百丈禅師之風。雖然在禅的方面和人辯談頗得機巧迅利,然而實實在在是以正法眼藏來接引初機的,並非為了炫耀自己的辯才。

由於他的種種表現太不平凡了,因此受到世祖章皇帝特別的禮遇,看作是知己。

當他回返故裡時,就像日邊雲影,不離大空,隨意地孤獨飛騰的樣子。又像那斷崖和荒涼的瀑布流水,哪裡有絲毫牽掛的?所以真正是無為的一個學佛人的楷模,他的修行就像他的知解那樣,世間的道理無不是第一義的真理,隨處都可安處,隨時都可開示。在參禅證悟方面,可以媲美玉琳國師,也堪作千古僧人的模范。

康熙十六年,他游化到華嚴寺的時候說:「這裡充滿了天然奇石的修行之地,有山有水,甚至水上也可以放上幾只江帆,這一幅清照美麗的圖畫,乃是我終老的地方啊!」

於是他自己預先寫好大去之期,親筆寫妥了封龛的偈語,然後示寂了,世壽六十四歲,僧臘三十有六,他是在明萬歷四十二年誕生的。
到了大清雍正十一年,被清朝雍正皇帝追封為:「明道正覺禅師」,並且作偈贊頌道:

「一人首出,八表升平;代有龍象,僧中之英。十虛融攝,正眼洞明;日月光華,水綠山青。雍正十一年五月十五日御筆。」 

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