西晉三藏法師竺法護譯

聞如是:
一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目犍連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼中,不見飲食,皮骨連立。目連悲哀,即以缽盛飯,往餉其母,母得缽飯,即以左手障缽,右手搏食,食未入口,化成火炭,遂不得食。目連大叫,悲號涕泣,馳還白佛,具陳如此。

佛言:「汝母罪根深結,非汝一人力所奈何。汝雖孝順,聲動天地、天神地祇、邪魔外道、道士四天王神,亦不能奈何。當須十方眾僧威神之力乃得解脫。吾今當說救濟之法,令一切難皆離憂苦。」

佛告目連:「十方眾生,七月十五日,僧自恣時,當為七世父母及現在父母厄難中者,具飯、百味五果、汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具、盡世甘美以著盆中,供養十方大德眾僧。當此之日,一切聖眾,或在山間禪定、或得四道果、或在樹下經行、或六通自在教化聲聞緣覺、或十地菩薩大人,權現比丘,在大眾中,皆同一心,受缽和羅飯,具清淨戒,聖眾之道,其德汪洋。其有供養此等自恣僧者,現世父母、六親眷屬,得出三塗之苦應時解脫,衣食自然;若父母現在者,福樂百年;若七世父母生天,自在化生,入天華光。」

時佛敕十方眾僧,皆先為施主家咒願,願七世父母行禪定意,然後受食。
初受食時,先安在佛前,塔寺中佛前,眾僧咒願竟,便自受食。

時目連比丘及大菩薩眾皆大歡喜,目連悲啼泣聲釋然除滅。

時目連母即於是日,得脫一劫餓鬼之苦。

目連復白佛言:「弟子所生母,得蒙三寶功德之力,眾僧威神力故。若未來世,一切佛弟子,亦應奉盂蘭盆,救度現在父母,乃至七世父母,可為爾否﹖」

佛言:「大善快問!我正欲說,汝今復問。善男子!若比丘比丘尼、國王太子、大臣宰相、三公百官、萬民庶人,行慈孝者,皆應先為所生現在父母、過去七世父母,於七月十五日,佛歡喜日,僧自恣日,以百味飯食,安盂蘭盆中,施十方自恣僧,願使現在父母,壽命百年無病、無一切苦惱之患,乃至七世父母離惡鬼苦,生人天中,福樂無極。是佛弟子修孝順者,應念念中,常憶父母,乃至七世父母。年年七月十五日,常以孝慈,憶所生父母,為作盂蘭盆,施佛及僧,以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子,應常奉持是法。」時目連比丘、四輩弟子,歡喜奉行。


相關文章:
No333--吉祥天女 法尊自述 緣氣:(2463)
No332--折伏門 印順著作集 緣氣:(2064)
No331入菩薩行論 貢噶旺秋仁波切 緣氣:(4728)
No330利美運動 蔣貢康楚著 緣氣:(2228)
NO329一切修行以三昧耶為最重 祿項堪開示 緣氣:(2049)
No328金剛薩埵 佛光山西來寺 緣氣:(5209)
NO327六字明咒功德 創古仁波切講授 緣氣:(5240)
NO326布施殊勝利益 釋如石 緣氣:(2138)
No325金剛智 法慧 緣氣:(2148)
No324顯益--大日如來。 fgs 緣氣:(2218)
No323大日如來(法身佛) aBudha 緣氣:(2141)
No322早晚課誦--大佛頂首楞嚴咒 佛光山西來寺 緣氣:(2560)
No321大佛頂首楞嚴咒遮止法 孫景風 緣氣:(2380)
No320帝洛巴傳承--金剛持 帝洛巴傳承 緣氣:(2207)
No319願菩提心法 督般仁波切 緣氣:(3549)
No318藏傳佛教藝術介紹 秘境寶藏 緣氣:(4619)
NO316 火供的意義 火供的意義 緣氣:(2316)
NO315普巴金剛簡介 普巴金剛簡介 緣氣:(4500)
NO314始終心要﹝二﹞ 惟覺法語 緣氣:(2378)
NO313始終心要﹝一﹞ 惟覺法語 緣氣:(2115)
NO312大手印傳承祈請文(摘要) 桑傑年巴 緣氣:(3825)
NO311大手印傳承祈請文 大手印祈請文 緣氣:(3671)
NO310實相寶藏論本頌﹝5﹞ 龍欽巴尊者 緣氣:(2307)
NO309實相寶藏論本頌﹝4﹞ 龍欽巴尊者 緣氣:(2111)
NO308實相寶藏論本頌﹝3﹞ 龍欽巴尊者 緣氣:(2110)
NO307實相寶藏論本頌﹝2﹞ 龍欽巴尊者 緣氣:(2119)
NO306實相寶藏論本頌﹝1﹞ 龍欽巴尊者 緣氣:(2341)
NO305密宗的功德 索達吉堪布論作 緣氣:(2896)
NO304密勒日巴讚頌文 張澄基論作 緣氣:(2338)
NO303緣起讚 宗喀巴大師 造 緣氣:(2065)
﹝NO302﹞三主要道頌 宗喀巴大師 造頌 緣氣:(3634)
【No301】學佛真的很難 changchihchun 緣氣:(3285)
【No300】諸行無常 鄔金依喜 緣氣:(4493)

上一篇(No318藏傳佛教藝術介) 回目錄 下一篇(NO316 火供的意義)