念佛的障礙

夢參老和尚

自心念自己的自性佛,要承擔,自己念了,阿彌陀佛佛性,就是我自己的佛性。要自己念念地把自己的佛性,念得能定下來,鞏固了;定就發生慧。這個慧,就是認識我自己的自心,就是:“心即是佛,佛即是心。”那就是自心念自性佛。這個功夫,恐怕咱們還沒有做到,就向這方面做。

 

千萬不要把自己跟阿彌陀佛隔開,不要分成兩個,分開了是永遠相應不了。相應的意思,佛教經常講相應。什麼叫相應呢?就是:你的心,相應了。相應的時候,心變了。咱們經常說的:“他變心了”。說什麼呢?他變了佛心了,不是那個以前的妄心了。妄心是生死心,佛心是不生不滅的。咱們常常說:“了生死”,怎麼了?就是這樣了啊,這就是了生死了。你別太執著了,太執著了就麻煩。

 

意症與念佛

 

現在有種病,叫意症,意念的意。這個非常微妙的,就是心理作用。意思的意,症呢?是病的那個症。什麼叫意症?我給大家舉個事實。

 

我在南普陀佛學院的時候,我有個女弟子,南普陀有女眾佛學院,分男女兩眾。我們這邊女眾也有一百七八十人。我有個弟子,她害病了。什麼病呢?非常微妙。她就是突然覺得,手也抬不起來了,腳也不能動了,什麼都不動,四肢不能動了。抬到醫院去,醫院裡看,醫生說,這個病我們治不了。他說她這叫意症,沒得病,怪不怪啊?沒得病,不曉得什麼都不能動,手指頭都不能動了。

 

後來她跟我說,我當教務長,那還是1983年,她現在活得很好的,什麼事兒都沒有。

 

完了,我想,醫生不能治這怎麼辦呢?她不能吃也不能喝,再等幾天,那就真正不能動了。我就琢磨,她三姐妹一起出家的,把她的姐姐跟她妹妹,她是老二,我還帶了幾個我們管理的,我們幾個去。我說:“妳們誰也別開腔,就我一個人說話”。我去了,我就喊她:“妳起來!”她就起來了,坐起來了。她看我去,她心裡就恐怖了。我說:“下來!”,她就下來了。醫生在那兒,醫生、護士“不能動的,怎會能動了?”我說:“她沒得病,生點氣啊,跟同學鬧意見,跟我回去吧。”“妳跟我回去吧”,“哦”,跟我回去,打這麼就好了,生什麼病也沒有。原來在醫院躺了三天了,也沒吃,也沒喝,這是意症。

 

意症是什麼呢?她思想,突然間自己認為:我自己不行了。她就手也不能動了,腳也不能動了,什麼都不能動了。現在就有這種病。瘋也沒瘋,啥也沒啥。我在臺北長庚醫院,也有這種病人,沒辦法治療。要刺激他,一刺激,他一動,沒事了,什麼都沒有了。叫意症。

 

這跟我們念佛是一樣的,我拿來舉這個例子。因為本身就是佛,他不相信,非要變了這麼個假人。誰是假人?真的沒有了,跟死人一樣的,真死妄存。

 

真的並沒死啊!就是我們每個人的佛性,隱現在我們內部當中。它為什麼不起作用呢?意症!這是學佛上的意症。

 

要相信自己!

 

相信自己是佛

 

我們講這個信心,講了好久了,從我們前年講《大乘起信論》,講完了,我們才講《華嚴經》。現在我們還在講信,大家就是不信!不信解決不到問題啊。這是意症,不好!信了就好了!說:“我信啊,我這是很誠懇的信”,不信。

 

咱們自己認為:“我很信佛了。一天當中,又守規矩,皈了三寶了,我是佛弟子了”。相信自己是佛嗎?!你相信自己是阿彌陀佛嗎?!特別是在家道友,你問他,說“你是阿彌陀佛嗎?”“哦,我可不是,我可不是!”(眾笑)他馬上就跟你辯解了。那你怎麼辦?怎麼能生到極樂世界?你得承當啊!你不承當不行啊!別的事你不承當可以,這事非承當不可!

 

為什麼說:“心佛與眾生,是三無差別”?很多人都不承當的!這個用不著客氣。這你客氣什麼嘛?說“你是佛嗎?”“是啊,我是佛,但是我是沒成就的佛。”在纏如來,纏縛的纏,這叫在纏如來。在纏的如來,就是佛啊,在纏的如來,跟出纏的如來,就不同了。阿彌陀佛是出纏了,成就了,不是在纏了。所以,佛經上說:“心佛與眾生,是三無差別”,這三個沒什麼差別,就是一個。

 

你為什麼不相信啊?!先把這個問題建立起來!相信了,第二步就好辦了。第二步怎麼呢?你學什麼就建什麼,以這個為基礎。

 

說我是佛啊,佛都做什麼事?這件事不是佛做的,我也不能做。當你自己承認是佛,或者當時你承認你是個人,那猴子做、豬做的、貓做的事兒,你不能做,你是人啊;你承認是佛了,你要做佛事啊!把人變換一下。

 

但這個信心啊,非要有不可。沒有這個信心,你做什麼都不成的!就是信心。我要跟大家說,我說:“你們信啊,信佛的信心啊,還不夠。”你不會承認的啦,跟你怎麼講也不行啊,包括我也在內。相信我是佛,“哎呀,佛那麼自在,一切神通廣大,我什麼都沒有,我怎麼是佛?”但是,你是在纏如來。有那些個貪瞋癡啦、煩惱啦,就把你障住了,現不出來了。像一個病人,他有了病了,他不能過正常人的生活了,他不是正常人了,害那意症,就是思想問題,完全就是思想問題嘛。

 

無病則貪欲易生

 

有些人的病只有三分,他卻幫他病的忙,幫成七分,病染成十分了,完了,這就死亡了。是這樣子的啊,病只有三分,他幫忙,每個人幫病的忙。很多事,你說起來莫名其妙。怎麼叫莫名其妙?就是不知道怎麼回事兒,他本來病很重的,醫生給他斷定是不好了,跟著拜拜〈占察懺〉,他好了。醫生不知道他的病怎麼去掉的,他自己也不知道怎麼去掉的。這叫什麼?迷跟悟之間,就差這麼一點點。啊,這一點點,可差的太遠了!差只是一點點!但,這點要靠大家自己體會。

 

大家別認為受苦不好,越受苦,你才能跟道相近。所以佛教,比丘不求無病,“無病則貪欲易生”,就生長的都是貪欲。有了病了,苦;知道苦了,他才修行,他道心才來了。好多道友,他沒病的時候,懈懈怠怠的,感到有病了,他精進了。精進了,這一精進不要緊,到死的時候,他生極樂世界!他死的時候有很多現相啊!

 

你這樣子來念佛、打佛七,時間不浪費。不然的話,都浪費了。一天“阿彌陀佛”,口裡頭念的是阿彌陀佛,心裡在想什麼呢?所以,各人知道各人的啊。說:“怎麼成就不了?” “為什麼沒神通?”障住了!

 

本然那個心,神,就是自然的心,通,就是你慧性,神明天心,通明慧性。天是心裡的自然的心,就是你現在的心,它本身有很大神通,你不會用啊!不是神通現不了啊!就是神了,好比哪個做了奇怪的事,說那可神了,那就叫神通。沒什麼另外的,叫神通。因為現在我們迷了,自己不相信自己。現在,凡是在迷的人,絕對不會相信自己,他也不相信這個身體是假的,佛經怎麼說,他也不相信。你把這個迷去了。意症,本來沒病,一動,就動了,就是那一點,他不動。

 

生極樂世界只是一個方便而已

 

今天我們就講一個“信”,大家在念佛的時候,一定相信自己能成佛,豈止生極樂世界啊!生極樂世界只是一個方便而已,生極樂世界你還得修啊。當下你就放下,什麼都看破了,放下,包括你自己身體。這身體是假的,什麼男相、女相、老的、小的……,這都不是條件,真正條件是,你相信心不?心沒有這些現相!

 

心的自然呢?就是神通,那是心的自然!咱們現在被現相迷惑了,神通沒有了。假使你相信神通的話,你吃飯、穿衣,都是神通,一舉一動都是神通。

 

相信嗎?這個人的神通跟那個人的神通不一樣,因為他學過。這是熏、習、修,《大乘起信論》講熏習修。現在我們雖然念佛沒用真心念,這就是熏習修。熏習!熏習!變成真的了。假的,把它變成真的。

 

這個社會上就是這樣,假話、假事,大家都這麼信,它就真的了;有這兩個不信的,那在這兩人身上,是假的,他就得到真的。要這樣的來相信自己,別不相信自己。相信自己什麼呢?相信自己是佛,一定能成佛!

 

念佛的方便

 

再講點念佛的方便。

 

我念阿彌陀佛,我在這個世界障礙多,一時清淨不了,修不成;到極樂世界去,障礙少了沒有什麼障難,直至成佛,就是念佛念的。

 

你要相信自己,相信自己是什麼呢?我自己一定能生極樂世界!你這樣來念佛,不管你真念也念,假念也好,一天都在念,「我死的時候,一定能生極樂世界!」就這麼一個願,另外沒有。相信自己!

 

很多道友念佛,我問他,哈:“哎呀,我自己沒把握!”完蛋了,沒把握,確實沒把握。沒把握還去得了啊?!沒把握去不了啦!我問你現在念佛,“是啊,我一定去,變鬼我也去!”變什麼鬼啊?就是鬼了,就沒有去啊。

 

信心!

 

我看幾個在社會上啊,我幾個徒弟,他本來沒什麼本錢,只有3000塊錢人民幣,去了生活費,只剩3000塊錢,他現在掙了十幾億了。他相信:“我一定能發財!”發不成呢?發不成就死了,就累死了。現在就是這樣子。我看見很多啊。無論你幹什麼事業,做什麼事,何況了生死啊!信心還不具足,自己不相信自己,怎麼了生死啊?!

 

業障是假的

 

假使跟每位道友談,不說你們了,我們就跟出家道友談,“你能成佛嗎?”十個有八個,或者九個,乃至十個到十個:“我還能成得了佛?我的業障重得很。”我們和尚口的頭禪,第一句話:“業障很重”。四眾弟子都是這樣:“哎喲,我業障很重!”得!業障重嗎?就在業障裡頭待著吧!業障重啊,業障重就在業障裡頭待著吧,出不去了。

 

我沒有什麼業障,業障是假的!有這樣信心啊,業障都是假的!身體是假的,隨時壞。特別我們年紀大一點,老年道友,我看郝居士來了,你看你今年跟去年還一樣不一樣?年年都在老啊。老得不行了,就該死死了,死了就完了,每個人都這樣的。不相信自己。

 

你看我91歲了吧!我不大相信老!不能講啦,不能這樣講,哎呀,拿拐棍,拿拐棍幹什麼?一拿拐棍就不能走了,靠著拐棍生活了,好多老年人,六十幾歲就拄上拐棍啦!你相信自己,這是支持你啊,這叫支持力量。這個力量使你,沒什麼老不老的。這叫什麼?咱們現在社會上說的,“精神變物質”。就剛才說的那個,幾千塊錢發展到現在十幾億了,他也把精神變物質。變不成呢?本事沒有,死了。變不成他就死了,死了再來,再來他還是這樣的力量,支持他。

 

像我們出家人,都不是今生才出家的啊,多少生就出家的啊。有的當小姑娘的時候,她到這廟,她要出家的。這不是前生因緣嗎?還有很多,你今生學,學不到的啊!我知道我前生是和尚,沒修行好。沒修行好沒什麼恥辱啊,沒修行好,就是沒修行好,不相信自己,就是不相信自己,所以,拖了無量劫啊!

 

咱們都是沒開光的佛

 

現在我的學生,有好多博士,我自己是連小學都沒畢業。13歲就到社會,16歲就出家。但是我相信自己,相信自己什麼?一定能成佛!本來就是佛!不過是沒開光,沒開光不算數啊!咱們都是沒開光的佛。沒開光的佛不是佛啊!佛得開個光,知道嗎?還得裝個藏。裝了藏、開了光,那才是佛,其實,那也是代表的,不是真的。

 

相信自己,念阿彌陀佛,相信自己是阿彌陀佛,如果不相信自己是阿彌陀佛,念七天,70天、700天、70萬年,你也成不了!

 

當你相信自己了,當下承擔!當下就是佛!

 

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