「破瓦法」是由佛法聖者──偉大的瑪爾巴大譯師、蓮花生大士等人傳授到西藏的，這是一個無須長期禪定即可究竟解脫的方法。它是藉由一種直接而且簡易的方法，來復甦我們意識本有的自然精純境界，並能在我們死亡的一瞬間將意識轉化到較高的次元。這個方法不僅僅針對佛教徒，事實上是任何人皆可學習、並應用在自己和他人上的。這是一個非常有力量的技術，在一個星期的密集修學中，弟子們的身體常常會有明顯的微相產生。

這個最直接和簡單的方法，除了可以解脫輪迴的痛苦外，並可促進行者在佛法中達到覺悟的境界。破瓦法在所有西藏的佛教教派中都有，但方式略有不同，尤其是止貢噶舉派擁有自印度佛教祖師──那洛巴大成就者的不共教授，具有特別的力量來將臨終者的神識，遷往阿彌陀佛的淨土。這個修持法只能由止貢噶舉傳承的喇嘛直接口授方能學習，在西藏是極有名的，過去每十二年才由止貢派的傳承領袖公開傳授一次，十分稀有難得。

善根深厚的人在破瓦法的修持中，將經驗到破瓦法的最高徵兆──親見阿彌陀佛和極樂淨土。而該法修持後的身體徵兆是──頭頂上的梵穴將會開啟，如果此生中，我們頭頂上的梵穴得以開啟，則在死亡之際，我們的神識將由此離開──也就是說它將無疑地往生極樂世界。

凡是修持極佳的人將在此時證得法身成就，中等修持的人將證得報身成就，至於較低層次的修行者也可證到化身成就──也就是往生阿彌陀佛的西方極樂世界。最低限度來說，即使是那些最沒有修持的人，也將因休息此法而投生到天道或人道中；因為凡神識由頭頂上梵穴遷出者，將永不墬入畜生、餓鬼、地獄的三惡道之中。

而藉由破瓦法的修持，行者也同樣能獲得此生的大利益，那些已明晰地得到破瓦法修持所產生的種種徵兆的人，他們將比以前更安詳堅固、清清楚楚，並且很容易增加瞭悟力，因此破瓦法對往生者和臨命終的亡者都同樣有利。
當我們修破瓦法時，我們主修的是阿彌陀佛的禪定練習，但阿彌陀佛〈無量光佛〉和長壽佛〈無量壽佛〉的精髓是無二無別的，故藉由破瓦法的修持不但不應短命，相反地壽命將會延長。

一九八三年安陽仁波切在日本宗教心理學研究機構的策劃下，於東京的「業力與輪迴」研討會中，應邀針對破瓦法這個主題發表演講；並在與會者的熱烈要求下，由西藏文化中心與東京宗教心理學機構，合辦了日本第一次的完整破瓦法教授，這個無與倫比的機會，令許多日本人真實地經驗了有關死亡的教授；安陽仁波切同時也在精密儀器的測試下，詳細記錄了修法前後的腦波等生理反應，為人類更科學地理解佛教的修法效用提供了即寶貴的資料。
譯者註：止貢噶舉的破瓦法之外，香巴噶舉的白空行母遷識法，以及薩迦、格魯的卡雀瑪~金剛瑜伽女遷識法，也是極為特殊的往生法門。

止貢噶舉安陽仁波切一九八五年七月十三日至二十日講於日本東京市