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如何以身體根識來做修持
上師：第十七世大寶法王噶瑪巴
日期：2006/12/24
地點：印度 菩提迦耶
大家阿彌陀佛！首先，我要問候由海濤法師和諸位法師們所帶領的這麼多人的團體，問候大家。
我們在這個佛陀的聖地、成佛的聖地聚集在一起，可以隨著上師討論佛法、聽聞佛法是很殊勝的一個機會。以前玄奘大師來印度的時候，他是有福氣的人，可以看得到一些莊嚴的寺廟和僧眾。雖然我們看不到那些莊嚴的寺廟和僧眾，但我們仍然懷著一種對佛法的信心，追隨到釋迦牟尼佛的腳步。在這邊做了一點善事和佛行事業，對我來說是非常的榮幸和非常的歡喜，這也是大家所賜我的一個機會，我也要趁這個機會跟大家說聲謝謝！
現在我的心裡就只有感恩，其他沒有太多的話要跟你們說。如我之前所提，因為我們都是追隨釋迦牟尼佛的人，所以我們要發菩提心、行菩薩道，這是很重要的。但是發菩提心並不是一件很容易的事情，所以這次我講一些跟菩提心有關的話，希望能帶給大家一些利益。
佛陀也就是釋迦牟尼佛，降生在人間，和我們一樣都投生為人，然而示現了佛行事業。為什麼說佛陀要有這樣的一個示現呢？示現為人，他並不是透過神通變化，因為神通變化可以說只是一種造作出來的。雖然佛陀本具各種神通變幻，但是為什麼他示現跟我們一樣，投生為人呢？因為人本具有一種無造作的善心和熱忱，這種善心是投生為人所本具的。
藏傳佛教有轉世的傳統，很多人會很好奇。我自己也是轉世中的一個，就是認定的一個人。所以對於轉世的傳統，我並不好奇。轉世的傳統，最重要的是轉世動機和因緣，我們一定要知道其根本上的因緣，這是很重要的。我認為一個得道的聖人，雖有其神通變化，但是為了利益眾生，則連一些神通變化也都要放棄！投胎成為一個人像凡夫一樣，就是特意的受苦受難，這是很偉大的一個動機和偉大的一個事業。因此我們可以說這樣的一個化身或者說一個轉世，有其非常特殊的地方，而這個特殊並不在於神通變幻！相反地，是沒有神通變化的，它的特殊處是在於一種具生的慈悲和智慧，這是最重要的。而不僅僅是這些轉世化身的人而已，我們說所有的人、所有的有情眾生也都具備這種本具的慈愛與智慧，但是很大部分的人，由於不具足好的外在環境，也不具足好的善友幫助，因為其條件不具足，所以本具的方便智慧沒有辦法完全地開展。
以我自己為例，我沒有一個特別管我的老師，所以我現在是想做什麼都可以。雖然是在這樣的情況下，我對於自己身、口、意三門的所有修持，儘量都以慈悲為本，一切都以慈悲為出發點去做任何身、口、意的行為。雖然身邊並沒有一個指導者帶領，但要懂得靠自己的力量，這是很重要的。同樣，諸位自己的身、口、意三門一切行持，可能有時也會出現一些不具備意義或者不如法的情況，但是我們要試著將自己的身、口、意導入到法中，這是很重要的。舉例來說，我們可以用自己的眼睛來做利他的修持。眼、耳、鼻、舌、身五根只是一個色法而已，並沒有什麼善惡分別。好比我們的眼睛光是『看』這一件事，就可以是利他的一種修持。怎麼做呢？首先，我們要從內心先觀修慈悲心。具足了善心、悲心，然後再從我們的眼根（眼睛）看出去，我們可以看到一切的事物，有動物、靜物。動物可以說是任何的有情眾生等等，靜物可以是一切山河大地。當我們以慈悲心之眼、以慈愛的眼睛看出去的時候，事實上我們是把慈愛的力量給予出去。
透過這樣的修持，各位的『眼睛』有了目的，有了意義。『觀看』也可以是有意義的，可以透過『觀看』來利益他人。為什麼這麼說呢？有一些法友們，曾經看到我的眼神，還寫過關於我的眼神的讚文送給我，這是他們受到了感動，受到了影響。所以各位以慈悲之眼看出去的時候，真的會感動人，會讓人有感受的。不僅可以透過眼睛來做修持，我們還可以透過其他的根識，譬如耳朵、鼻子等等，每一根識都可以透過慈愛之心來做利他的修持。談到修持佛法，修行並不是有局限性的，只狹隘的局限在心上的修持，如果只狹隘局限在這上面的話，事實上我們就沒有辦法真正廣大地開展自己。事實上，修行是非常廣泛、非常開放的，它是可以從各個方面下手去做、去行持的。當然一切最主要的還是心，但並不是說除了心的修持，其他都不能做了。
如果以狹隘的感受來修行的話，會有很多問題，也會遇到困難。為什麼？譬如我們覺得只能在心上修持的話，事實上對於凡夫來講，『心』是很難控制的，是不容易掌握。如果我們能夠開放點，先從身體上的根識來做修持的話，則是比較容易下手，所以初學者可以先從這個方法開始修持。
我們現在都在聖地，希望各位能夠把握這難得的機緣，來做修持，這是非常重要的。為什麼這麼說呢？以我為例，剛開始來到這裡的時候，看到的是破破爛爛的地方，滿天灰塵沙土，看到的都是這些景象。但是日子久了，我慢慢發覺有一種不同的感受從心中生起，這並不是我以信心造作出來，來改變我的觀感，改變這一切。因為我也不是一個具備太大信心的人，所以也造作不出這種看法。那為什麼心會改變，會感受到加持的力量呢？可以說，真的就是因為諸佛菩薩的加被還在這聖地，從沒有退失過。因此，聖地的加被讓我們能夠感受到，能夠將力量傳給我們。然而為什麼聖地能夠有加被的力量呢？並不是這個地方自然就有這種加持力，而是因為當時佛陀在這裡成道，賜予了這個地方有加被的力量，使這個地方有了這種加持力。我們來到這裡的時候，這個加持力又傳遞給我們，所以我們會感受得到。大家來到這裡，因緣難得，時間難得，地方又是那麼地殊勝，希望各位能夠盡力的來做修持，無論是任何的善行或是發願，發大願心，都一定會有力量，而且也是很重要的。
談到發願，很多人喜歡到寺廟去燒香拜佛，但求的都是要早生貴子、要多有錢、要變得更富有等等，在漢地會有很多這樣的情況。這樣的一種發願，它並不一定會成就。會不會實現呢？也不一定！為什麼呢？因為這種願心、發願並不如法。同樣，一個不如法的發願跟聖地兩者之間，是建立不起任何的關聯性的，也不會有任何意義產生，所以願望也就很難實現了。在聖地如果是具備了如法的願心，則所發之願便很有可能會實現，甚至能幫助我們，世間的任何願望也都能任運得到。
在西藏有一句諺語，一個大臣不能講太多的話，否則會說漏嘴的！所以，就講到這裡。這一次大家來朝聖，來聽聞佛法，在這裡我要祝福大家一切朝聖之行、聞法都能圓滿順利，祝福各位身體健康，事業順利，吉祥如意！
註：本文為法王噶瑪巴接見台灣生命電視台團體時所作的開示
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