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你不要認定「豬」就是豬
你不要認定「豬」就是豬
有等迷人不安康，對神期許賽豬羊
殺生冤業前生事，如何雪上又加霜
休勿認定是豬羊，改頭換面幾千場
如車輪轉相還報，雲海騰空無處藏
「有等迷人不安康」，有這一等愚迷的人，他做事情做得不安康。不安康，就是不妥，也就是做得不好。
「對神期許賽豬羊」，中國有個錯誤的風俗，而在西方就沒有那樣的風氣。怎樣呢？中國人稱人死叫白事，結婚叫紅事；白事就是喪事，紅事就是喜事。無論喪事、喜事，都會殺豬宰羊的，用這些豬羊祭祀鬼神，或者用雞、鴨去求神祭拜，你沒見過有人拿雞到城隍廟之類的地方去拜嗎？這類的人就叫有等迷人不安康。這是由於他不懂規矩，因此不安康，所以做的事情都不妥、不合法。他對著神像面前祈禱：「若保佑我死去的爸爸不墮地獄，等過幾天，我再殺只豬，或殺只羊來供養你，給你吃。」這麼拿豬羊來做賭注。
「殺生冤業前生事」，殺生是一種冤業，你前生已經殺過生，今生又再殺生。本來這殺生的冤業，是前生造定的，今生又再殺生，這就好象什麼呢？好象雪上又加一層霜似的，所以說「如何雪上又加霜」，先前下的雪，本來就寒冷；而現在又加上一層霜，則更加寒冷。霜，就是在沒下雪之前下的叫「霜」。
「休勿認定是豬羊」，你不要認定「豬」就是豬，「羊」就是羊。
「改頭換面幾千場」，這個豬羊都是人托生的，人也可以做豬，豬又再做人。你們有沒有注意？你看哪個國家的人歡喜吃豬，那個國家的人就都像豬的樣子；哪個國家的人歡喜吃牛，那個國家人的眼睛就像牛眼睛。總之，哪個國家的人歡喜吃什麼，那個國家的人就像什麼。好象某一國的人不太愛吃豬、羊，而歡喜吃蛤蟆，所以那一國人的眼睛，樣子都好象跟蛤蟆差不多。每一個國家都有他們的種類，所以說改頭換面，不知換過多少次了。
「如車輪轉相還報」，就像車輪轉來轉去。《楞嚴經》說「羊複為人」，羊既然可以為人，豬就不可以為人嗎？不但豬羊可以為人，就是任何東西也都可以為人，不過換了個軀殼，換了個身體，你就不認識了。這個靈性由人身上搬到豬身上去，由豬身上又搬到人身上來，互相搬家。也就好象我們人住房子，由很高尚的高樓大廈，搬到最壞的房子裏頭一樣。我們現在做人就好象住高樓大廈，等你跑到豬羊裏頭去了，那就好象住不好的房子一樣。所以才說如車輪轉，互相還報。
「雲海騰空無處藏」，不明白的人，以為眾生是各有各類。而一個得到宿命通的人，就知道人和一切眾生都有連帶的關係，默默之中，即是在人看不見的地方﹣﹣譬如在大海，或是在虛空，誰也躲不過這「因果」；因果在虛空裏，在太空裏，是永遠存在的。種什麼因，就結什麼果，所以殺生就得殺生的報應，你做什麼業，都是存在的，因此不要去求諸魍魎。
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