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人不宜食眾生肉
人不宜食眾生肉
明·蓮池大師著 日淨法師譯
經言靴裘①等物皆不應著，以其日與諸畜相親近也。夫此特著之身外，況食肉則入於身內乎！今人以犬豕牛羊鵝鴨魚鱉為食，終世不覺其非，何也？夫飲食入胃，遊溢精氣以歸於脾，其渣滓敗液出大小腸，而華腴乃滋培臟腑，增長肌肉。積而久之，舉身皆犬豕牛羊鵝鴨魚鱉之身也。父母所生之身，現生即異類矣，來生雲乎哉。夫五穀為養，五菜為充，五果為助，內經②語也。人之所食也亦既足矣，而奚以肉食為？既名曰人，不宜食肉。
注釋：
①靴裘：靴，指用獸皮制的鞋。裘，即獸皮毛衣。
②內經：中醫學書名。《黃帝內經》的簡稱。是我國現存較早的一部重要醫學文獻。現分為《素問》、《靈樞》二書。“五穀為養……”出自《素問·藏氣法時論篇》。
譯文：
佛經上說：凡皮靴皮衣等皮制物皆不應著用。因為若著用皮制的衣物，等於每天與諸畜類相親近。獸皮製品只是用在身外，尚且不可；何況吃畜生的肉，是等於移畜類進入身內。現今的人一生都歡喜以狗豬牛羊鵝鴨魚鱉等為食，從來不覺得是不應該的。為什麼呢？我們知道：凡飲食進入胃中，經過胃的初步消化，又由脾再進一步消化並吸收其營養成分，所剩的渣滓和無用液體則下移大小腸，最後排出體外。由脾吸收的水穀精華一部分供滋培臟腑的需要，一部分通過經脈運送至全身而增長肌肉。這樣，如果是長期吃肉的人，全身就都成為狗豬牛羊鵝鴨魚鱉的混合體了。父母所生的身體，現生便成為異類，來生就更不用說了。“五穀為養，五菜為充，五果為助。”這是《黃帝內經》中說的。人類有這麼多食物，已夠充足了，何必還要以肉為食呢？況且“人者，仁也。”既然是人，就應當懷有惻隱仁愛之心，不應該吃眾生肉。
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