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紀律教誡甘露文
紀律教誡甘露文
法王如意寶晉美彭措 著 益西彭措堪布 譯
紀律教誡甘露文
法王如意寶晉美彭措 著
益西彭措堪布 譯
五濁惡世極惱有情眾，大悲視為我所具恩者，
無等導師釋迦能仁王，身心苦痛呼喚祈垂念。
現今我及如我形象僧，出離淨戒棄如厭患物，
種種惡行穿著非法衣，遍知您能無睹盡捨棄。
無量方便大悲智幻化，祈轉眾生心向菩提道，
持教僧眾和合戒清淨，安樂之源聖教願興盛。
現在對住於大密光身成就靜處及其它分校之徒眾，宣說應聽受之紀律。
分三：遮止、守持及開許。
一者分二：根本學處、支分學處。
根本學處：已被各支具足之根本罪所染且覆藏者、及飲酒、吸煙者不可住在學院；如是失壞金剛乘誓言不可恢復者不能參加密乘灌頂及僧眾法事活動；複次，自己于聞思修不精進且對他人作障礙之散亂者，於好轉之前應離開此地去往他處；於僧眾中起大爭論、心懷怨恨、長久不舍、惡行不改者，及同鄉親友拉幫結夥、起爭鬥、作離間、已平息之爭論又複挑起者，須依擯除羯磨處理。
支分學處：被支分學處中僧殘罪過失所染者，當依大堪布托嘎如意寶之作法予以嚴厲呵斥；如是不聽上師教言且于道友少悲憫、唯以散亂行度日、依止惡友、常時攜帶傷害他命之器械者等等，未見好轉且惡劣過失不斷增上者，須給予溫和之教誡，令其遷往山林靜處或其他寺院。
純以貪嗔而起，於他宗派及持教者生邪見作誹謗，及於他寺院因競爭、嫉妒心而爭論，如是諸等皆須遮止；被他十方僧眾開除之人不能住於此處；複次，新來無擔保人之喇嘛、覺母（大僧、二僧），接待人員又不認識、不能確信，則由各組管家按律藏要求，於四個月期間作觀察，觀察期未滿，不屬真實僧眾之列；穿衣、行住威儀、或參加誦戒、會供等應止語。喊叫、大笑、擁擠、遊戲、競賽、取外號、揭人短、說淫穢語等，如何勸令改過，由分區組長負責，不可違越；尤其講法、聽法過程中，未得堪布與輔導者開許而擅自中斷傳承之劣行，須徹底斷除。
管家是僧眾總的代表，違背其教言、擾亂其心、或作譏毀、爭辯等，其行為之對境即是整個僧眾。依戒律所說，以上座為主之一切善知識應負起責任，令其髮露、懺悔依戒而住，或呵斥、威懾治罰、開除，須何種處罰亦應如是而行。上師及管家等在宣佈僧眾紀律、取捨學處時，唯應依佛陀之教言，不應說各種其他語言。
另外，喇嘛、覺母經常會面、說各種綺語等如是因異性而生墮罪之行為須遮止；去城鎮等時，作汙家行、以煩惱引發爭論、玷污僧眾高尚形象等諸形象僧人，當時，僧眾應善加商議，依其惡作給予相應處罰，令其斷除；喇嘛、覺母無論是誰，若無其他戒友在旁而與異性一起坐車等，或有戒友在旁，然與異性身體相接觸而坐，皆為不可；如是以煩惱及散亂引起而看各種電影、電視等、去熱鬧處、作遊戲、唱歌、跳舞、受用各種軍人用品、穿戴各種戲具、去城中閒逛等，均須捨棄。
另外，盜用上師與僧眾名義獲非法財、欺騙、狡詐等與佛法及戒律相違之事，舍出家衣穿在家衣，尤其是違背前人良好傳統、令他人不生信心之裝束、行為等，須徹底斷除。以此為例須遮止的其他惡作亦分願意悔改和不願悔改二種，如律經中所說而作處理。
二者守持學處：如教誨甘露明點中所說：人格賢善、戒律清淨及善學無垢智慧處，歸納為此三者，應如是行持。
三者開許學處：任何行為，諸具智慧者若遇到戒律中所說之遮止與需要二者發生衝突，則所遮不為主，所需為主；觀待不同之時境，別解脫、菩薩、密乘三者之學處，略說推制戒之理以自己智慧衡量類推，佛陀所制定之戒律及僧眾紀律未包括之學處，有把握者應行持；
若智慧較低，不能如是衡量者，應問堪布管家等，獲開許後，方可行持。
如是所說之所有要點若歸納宣說，一切功德之基礎即清淨戒律如眼而守護；佛子菩薩之願行承擔後，不放鬆講聞大乘法；作為最後有之妙法無垢光明大圓滿之見徹底認識後，于修行恒時精進。此三者以外更甚深之法，即便三世一切佛陀聚為一體亦無能宣說，請大家牢記於心。政治之憲法、法律、法規中之各種政策，在其他地方有說亦應了知。
此為導師所制戒，清淨僧眾之紀律，
一切摯友之學處，切勿捨棄當行持。
阿白拉江嘎 所著
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