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道宣 （南山律師）
道宣 （南山律師）
做和尚而未經受戒，恰似沒有領結婚證就做了夫妻，不能算數,不被承認。做了和尚倘若不守戒律，也就是自成一套的日常行為規範,胡思亂想,亂說亂動,那顯然是野和尚，花和尚。
三國時,人們對出家做僧人這種進口的新鮮事物發生了極大的興趣,並且不忘實踐,但對出家的手續卻是懵懵懂懂。魏嘉平年間，印度的曇柯迦羅來到洛陽，看見中國的僧人只曉得剃個光頭而不知道受戒，並不誤在高堂華屋裏葷素兼收，竹肉相發，便搖頭不止。他即刻譯出摩訶僧祇部的戒本,作為持戒的準繩,又請了個印度高僧來推行受戒儀式。正元年間，安息國（今伊朗）的沙門縣諦也來到洛陽，譯出法藏部的戒本。
據說，釋迦牟尼在世時，為了約束僧眾，訂下各種戒律，在第一次佛教毀滅之際，由優婆離向弟子們宣佈。因為各個教派對戒律的理解不盡一致，所以傳下來的戒律也是面貌各異。
這就很讓中國僧徒苦惱，戒律的混雜意味著行事的依據不能明確。頭上到底燙五個疤還是六個疤，可是關係著能否往生西方樂土的大問題呢。直到唐初的道宜出來，專研律學，在終南山創設戒壇，制訂佛教受戒儀式，形成風靡佛教界的南山律宗，才真正解決了這種混亂局面，讓出家豁然明白出家人該有的樣子。
道宣，俗家姓錢，丹徒（今江蘇省丹徒縣）人。他十五歲時入長安日嚴寺跟智頵律師學習佛法，二十歲又到大禪定寺拜有名的智首律師做老師，學習各種戒律，並受了具足戒，也就是取得了正式出家的資格。
一天，智首講完《四分律》，道宣那張年青的臉充滿喜色，他覺得自己的理解明白無誤，各條戒律一一銘記在心，便向智首請求學習禪定的功夫。不料智首臉一沉，說:
“你才聽講了一遍，就以為修行到家了?”
道宣糊塗了，他的高興和明白都一下走得無影無蹤。他感到惶恐，又很不服氣。他知道自己來歷不凡：母親懷著他的時候，曾經夢見一輪明月穿過腹中，後來又夢見一個碧眼紫髯的印度僧人跟她說：“腹中的孩子即是梁朝有名的僧祐律師，僧祐又是南齊剡溪隱嶽寺僧護和尚的轉世。你的孩子天生該要出家，大興佛教。”道宣常常以此激勵自己刻苦學習。他掃了一眼師父，發現師父嚴厲的眼神正盯著他，他滿臉通紅，伏在地上。
寺裏靜幽幽的，只有斷斷續續的舂米聲從後院飄過來。
智首道：“你專心禮佛，想儘早獲得無上智慧，很好。你也知道無規矩不成方圓。知道規矩，掌握規矩，算不上難事，難的是怎樣使自己的舉手投足，言語思量都不逾規矩。你受了戒，只等於師父給了個可以積善防惡的空缽子，你自己要不斷地往裏頭注入善行，注滿之日，智慧自然會流溢出來。這可是天長日久的事，我看呐，你再聽我講二十遍《四分律》吧。”
這一講就是十年。道宣明白了，在一遍又一遍聽講的過程中，他本身就在實踐著戒律，領悟著戒律。
後來，道宣到人跡罕至的終南山深處修習定慧。坐在一個草棚裏，冥想著不生不滅的境地，也不知過了多少晦明風雨。
他住的地方缺水，據說天神很愛惜這位苦心求佛法的僧人，便把手一指地下，頓時有一股清泉噴湧而出。道宣喝了這泉水，心靈更加明澈。不久，草棚的周圍長滿了奇花異草，香氣氤氳，五彩紛呈，連獅虎之類的猛獸也跑過來，極為溫順地圍坐在道宣身旁，仿佛回到了自己的家園。過了些日子，有人慕名而來，道宣便建起崇義精舍，給渴望出家的人講授戒律。
有一日，道宣正在禪堂裏打坐，突然聽見有個低低的聲音說：“清官村那處地方，原先叫做淨業寺，位置形勢都佳，對修道大有好處。”
道宣趕緊點起手指頭般粗的功德香，望空拜了幾拜，然後領著眾人去清官村。
大家齊心協力，挑磚送瓦，幹了好幾個月，也落成一所光光鮮鮮的莊嚴寶刹。
當時，終南山中所有深潭裏的龍都化作人形，前來參拜。有幾條龍變作妙齡女郎，裙裾飄飄，步步生蓮，惹得幾個年輕的小和尚心下大亂，忍不住對著那幾個美麗的女子擠眉弄眼，恰好被一老龍撞見。老龍勃然大怒，正欲把小和尚撕成碎片，轉念一想：罪過,罪過。這回來參拜寶刹開光和道宣律師，正為積善消災，若是一快心頭之恨，豈不鑄成大錯？
庭院裏剛好有口井，老龍便趴在井沿拚命吐口水，仿佛是在把罪肇吐個乾淨，然後向道宣作揖，說：“在下無心嗔怒，有心改過，方才已把毒水全吐在井裏，望律師恕罪。”說完，便領著群龍呼地一聲沖天而去。
那幾個小和尚早已嚇得面如土色。道宣走到井邊，探頭一看，井裏青煙彌漫，便讓人把井封閉。
過沒多久，井邊生出一種誰也沒見過的花，香氣馥鬱，聞著令人神清氣爽，好幾年都不曾凋謝，又有一種誰也說不出名堂的奇果，色澤潔淨，散發出縷縷甘甜。後來人們發現，這些奇異的花果全是治病的妙藥，不禁大歎道宣的修行，竟然把性情兇猛的群龍也感化了。
道宜在終南山持戒嚴謹，著述勤奮，名氣越來越大。他的二百多卷著作，其中象《廣弘明集》、《續高僧傳》、《羯磨戒疏》、《行事鈔》都是極重要的書。
當時，連在天竺的僧人都知道中國有位道宣律師，秉持戒律天下無雙，只穿一件粗布袈裟，一天只進一頓糙米飯，出門從不坐車騎馬，只在蒲團上打坐休息，從不在床榻睡眠，蝨子在他身上隨意遊走，也不會讓他皺一下眉。有個叫無畏的印度法師將信將疑，便特地跑到長安西明寺拜訪正任上座的道宜，想看個究竟。
有一天，兩個人正談論東土和西域戒律的得失異同。忽然道宣從懷中摸出一隻蝨子來，無畏吃了一驚，這蝨子身子脹鼓鼓的，已變成暗紅色。只見道宣左顧右盼，始終沒把那小畜牲扔下地。
道宣說：“不好意思，無畏法師，您可有少許綢布？”
無畏把自己的手帕遞過去。只見道宣接過手帕，輕輕將蝨子裹好，放在地上，然後拍拍手，呵呵笑道：“這東西雖然無知，倒也有情有欲，只怕也有些佛性呢，豈能怠慢啊。”
無畏頓生敬畏之心，站起來連連作揖道：“我在天空聽人說：‘自佛滅後，像法住世，興發毗尼，唯師一人。'果然名不虛傳。若佛門子弟都似律師這般篤行戒律，發大慈悲，何愁佛門不精純光大!”
後來，中國的僧尼出家修行都以道宣所傳的戒律為依歸了。
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