英譯


入菩薩行論 第六品 安忍
寂天菩薩 造
如石法師 譯

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1
一瞋能摧毀
千劫所積聚
施供善逝等
一切諸福善
2
罪惡莫過瞋
難行莫勝忍
;
故應以眾理
努力修安忍
3
若心執灼瞋
意即不寂靜
喜樂亦難生
煩躁不成眠
4
縱人以利敬
恩施來依者
施主若易瞋
反遭彼拭害
5
瞋令親友厭
雖施亦不依
若心有瞋恚
安樂不久住
6
瞋敵能招致
 
如上諸苦患
精勤滅瞋者
享樂今後世
7
強行我不欲
或撓吾所欲
得此不樂食
瞋盛毀自他
8
故應盡斷除
瞋敵諸糧食
;
此敵唯害我
更無他餘事
9
遭遇任何事
莫撓歡喜心
;
惱不濟事
反失諸善行
10
若事尚可為
云何不歡喜
若已不濟事
憂惱有何益
11
不欲吾與友
歷苦遭輕蔑
聞受粗鄙語
;
於敵則反是
12
樂因何其微
苦因極繁多
;
無苦無出離
故心應堅忍
13
苦行白那巴
無端忍燒割
;
吾今求解脫
何故度畏法
14
久習不成易
此事定非有
;
漸習小害故
大難亦能忍
15
蛇及虻蚊噬
飢渴等苦受
乃至疥瘡等
豈非見慣耶
16
故於寒暑風
病縛捶打等
不宜太嬌弱
;
若嬌反增苦
17
有人見己血
反增其堅勇
;
有人見他血
驚慌復悉絕
18
此二大差別
悉由勇怯伢
;
故應輕害苦
莫為諸苦毀
19
智者縱歷苦
不亂心溝明
奮戰諸煩惱
雖生害苦
20
然應輕彼苦
力克貪瞋敵
制惑真勇士
餘唯弒屍者
21
苦害有諸德
;
厭離除驕慢
悲愍生死眾
羞惡樂行善
22
不瞋腔病等
痛苦大淵藪
云何瞋有情
?
彼皆緣所成
23
如人不欲病
然病仍生起
;
如是不欲惱
煩惱強湧現
24
雖不甚思瞋
而人自然瞋
如是未思生
瞋惱猶自生
25
所有眾過失
種種諸罪惡
彼皆緣所生
全然非自力
26
彼等眾緣聚
不思將生瞋
;
所生諸瞋惱
亦無已生想
27
縱許有主物
施設所謂我
主我不故思:
;
將生而生起
28
不生故無果
常我欲享果
於境則恆散;
;
彼執永不息
29
彼我若是常
無作如虛空
;
縱遇他緣時
不動無變異
30
作時亦如前
則作有何用
?
謂作用即此
我作何相干
31
是故一切法
依他非自主
如已不應瞋
如幻如化事
32
由堆除何瞋
?
除瞋不如理
瞋除諸苦滅
故非不應理
33
故見怨或親
非理妄加害
思此乃緣生
受之甘如飴
34
若苦由自取
而人皆厭苦
以是諸有情
皆當無苦楚
35
或因己不慎
以刺自戮傷
;
或為得婦心
憂傷復絕食
36
縱崖或自鎰
吞服毒害食
;
妄以自虐行
於己作損傷
?
37
自惜性命者
因惑尚自盡
;
況於他人身
絲毫不傷損
38
故於害我者
心應懷慈愍
;
慈悲縱不起
生瞋亦非當
39
設若害他人
乃愚自本性
瞋彼則非理;
;
如瞋燒性火
40
若過是偶發
有情性仁賢
則瞋亦非理;
;
如瞋煙蔽空
41
棍杖所傷人
不應瞋使者
;
杖復瞋使故
理應憎其瞋
42
我昔於有情
曾作如是害
;
既曾傷有情
理應受此損
43
敵器與我身
二皆致苦因
;
雙出器與身
於誰該當瞋
?
44
身似人形瘡
輕觸苦不堪
;
盲目我愛執
遭損誰當瞋
?
45
愚夫不欲苦
偏作諸苦因
;
既由己過害
豈能憎於人
?
46
譬如地獄卒
及諸劍葉林
既由己業生
於誰該當瞋
?
47
宿業所引發
令他損惱我
因此若墮獄
豈非我害他
?
48
依敵修忍辱
消我諸多罪
;
怨敵因我忍
墮獄久受苦
?
49
若我令受害
敵反饒益我
則汝粗暴心
何故反瞋彼
?
50
若我有功德
必不墮地獄
若吾自守護
則彼何所得
51
若以怨報怨
則敵不護罪
;
吾行將退失
難行亦毀損
52
心意無形體
誰亦不能毀
;
若心執此身
定遭諸苦損
53
輕蔑語粗鄙
口出惡言辭
於身既無害
心汝何故瞋
?
54
謂他不喜我
;
然彼於現後
不能毀損我
何故厭譏毀
?
55
謂礙利養故
;
縱我厭受損
吾利終須捨
諸罪則久留
56
寧今速死歿
不願邪命活
;
苟安縱久住
終必遭死苦
57
夢受百年樂
彼人復甦醒
;
或受須臾樂
夢已此人覺
58
覺已此二人
夢樂皆不還
壽雖有長短
臨終唯如是
!
59
設得多利養
長時享安樂
死如遭盜劫
赤裸空手還
60
謂利能活命
淨罪並修福
;
然為利養瞋
福盡惡當生
61
若為塵俗活
復因彼退墮
唯行罪惡事
苟活義安在
?
62
謂謗令他疑
故我瞋謗者
;
如是何不瞋
誹謗他人者
?
63
謂此唯關他
是故吾堪忍
;
如是何不忍
煩惱所生謗
?
64
於佛塔像法
誹抵損毀者
吾亦不應瞋
;
因佛遠諸害
65
於害上師尊
及傷親友者
思彼皆緣生
如已應止瞋
66
情與無情二
俱害諸有情
云何唯瞋人
?
故我應忍害
67
或由思損人
或因痴還瞋
;
此中孰無過
?
孰為有過者
?
68
因何昔造業
於今受他害
?
一切既依業
憑何瞋於彼
?
69
如是體解已
以慈互善待
故吾當一心
勤行諸福善
70
譬如屋著火
燃及他屋時
理當速移棄
助火蔓延草
71
如是心所貪
能助瞋火蔓
慮火燒德屋
應疾厭棄彼
72
如被待殺者
斷手獲解脫
;
若以修行苦
離獄豈非善
?
73
於今些微苦
若我不能忍
何不除瞋恚
地獄眾苦因
?
74
為欲曾千返
墮獄受燒烤
;
然於自他利
今猶未成辦
75
安忍苦不劇
復能成大利
;
為除眾生害
欣然受此苦
76
人讚敵有德
若獲歡喜樂
;
意汝何不讚
令汝自歡喜
?
77
如是所生樂
唯樂無性罪
諸佛皆稱許
復是攝他法
78
謂他獲 樂故
然汝厭彼樂
;
則應不予酬
此壞現後樂
?
79
他讚吾德時
吾亦欲他樂
;
他讚敵功德
何故我不樂
?
80
初欲有情樂
而發菩提心
;
有情今獲樂
何故反瞋彼
?
81
初欲令有情
成佛受他供
;
今見人獲利
何故生嫉惱
?
82
所應恩養親
當由汝供給
;
他親既養護
不喜豈反瞋
?
83
不願人獲利
豈願彼證覺
?
妒憎富貴者
寧有菩提心
?
84
若已從他得
或利在施家
二俱非汝有
施否何相干
85
何故棄福善
信心與己德
?
不守已得財
何不自瞋責
?
86
於昔所為惡
猶無憂愧色
豈還欲競勝
曾培福德者
87
縱令敵不喜
汝有何可樂
?
唯盼敵受苦
不成損他因
88
汝願縱得償
他苦汝何樂
?
若謂滿我願
招禍豈過此
?
89
汝為瞋漁夫
利鉤所鉤執
陷我入地獄
定受獄卒煎
90
受讚享榮耀
非福非增壽
非力非兔疫
非令身安樂
91
若吾識損益
讚譽有何利
?
若唯圖稱心
應依飾與酒
92
若僅為虛名
失財復喪命
譽詞何所為
?
死時誰得樂
?
93
沙屋傾頹時
愚童哀極泣
;
若我傷失譽
豈非似愚童
?
94
聲暫無心故
稱譽何足樂
?
若謂他喜我
彼讚是喜因
95
受讚或他喜
於我有何益
?
喜樂屬於彼
少分吾不得
96
他樂故我樂
;
於眾應如是
他喜而讚敵
何故我不樂
?
97
故我受讚時
心若生歡喜
此喜亦非當
唯是愚童行
98
讚譽令心散
損壞厭離心
令妒有德者
復毀圓滿事
99
以是若有人
欲損吾聲譽
豈非救護我
免墮諸惡趣
100
吾唯求解脫
無需利敬縛
;
於解束縛者
何故反生瞋
?
101
如我欲趣苦
然蒙佛如被
閉門不放行
云何反瞋彼
?
102
謂敵能障福
;
瞋敵亦非當
難行莫勝忍
云何不忍耶
?
103
若我因己過
不堪忍敵害
豈非徒自障
習忍福德因
?
104
無害忍不生
怨敵生忍福
既為修福因
云何謂障福
?
105
應時來乞者
非行布施障
;
授戒諸方丈
亦非障出家
106
世間乞者眾
忍緣敵害稀
若不外施怨
必無為害者
107
故敵極難得
如寶現貧舍
能助菩提行
被當喜自敵
108
敵我共成忍
故此安忍果
首當奉獻彼
因敵是忍緣
109
謂無助忍想
故敵非應供
;
則亦不應供
正法修善固
110
謂敵思為害
故彼非應供
若如醫利我
云何修安忍
?
111
既依極瞋心
乃堪修堅忍
;;
故敵是忍因
應供如正法
112
本師牟尼說
:
生佛勝福田
常敬生佛者
圓滿達彼岸
113
成佛所依緣
有情等諸佛
敬佛不敬眾
豈有此言教
?
114
非說智德箏
由用故云等
;
有情助成佛
故說生佛等
115
應供慈心者
因彼珍貴故
;
敬佛福德廣
亦因佛尊貴
116
助修成佛故
應許生佛等
然生非等佛
無邊功德海
117
唯佛功德齊
;
於具少分者
雖供三界物
猶嫌不得足
118
有情具功德
:
能生勝佛法
;
唯因此德符
即應供有情
119
無偽眾生親
諸佛唯利生
除令有情喜
何足報佛恩
?
120
利生方足報
捨身入獄佛
故我雖受害
亦當行眾善
121
諸佛為有情
尚且不惜身
;
愚癡驕慢我
何不侍眾生
?
122
眾樂佛歡喜
眾苦佛傷悲
;
悅眾佛愉悅
犯眾亦傷佛
123
遍身著火者
與欲樂不生
;
若傷諸有情
云何悅諸佛
?
124
因昔害眾生
令佛傷心懷
;
眾罪我今悔
祈佛盡寬恕
!
125
為令如來喜
止害利世間
;
任他踐吾頂
寧死悅世主
126
大悲諸佛尊
視眾猶如己
;
生佛既同體
何不敬眾生
?
127
悅眾令佛喜
能成自利益
能除世間苦
故應常安忍
128
譬如大王臣
雖傷眾多人
謀深慮遠者
力堪不報復
129
因敵力非單
王勢即彼援
故敵力雖弱
不應輕忽彼
130
悲佛與獄卒
吾敵眾依估
故如民侍君
普令有情喜
131
暴君縱生瞋
不能令墮獄
;
然犯諸有情
定遭地獄害
132
如是王雖喜
不能令成佛
;
然悅諸眾生
給成無上覺
133
云何猶不見
取悅有情果
:
來生成正覺
今世享榮耀
134
生生修忍得
:
貌美無病障
譽雅命久長
樂等轉輪王

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