北京佛教協會、山西五臺山＋普壽寺供僧、西安法門寺終南山律宗祖庭＋華嚴祖庭八天

恭請 上淨下耀 法師 領眾

華藏世界的三位聖者為毗盧遮那佛、文殊菩薩及普賢菩薩，象徵著學佛行者追求華藏世界理事圓融的修養。華藏世界，依於華嚴宗的華嚴法界思想，於苦難的娑婆世界中修養，而完具理事圓融的世界。

10/18(一)農曆9/12 桃園機場Q北京佛教協會所在地/廣濟寺北京

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集合後搭機直飛中國首都【北京市】抵達後專車前往北京佛教協會所在地<廣濟寺>北京著名佛教古寺之一位於市內西四阜成門內大街，為現今中國佛教協會所在地。1983年被定為漢族地區全國重點寺院。 廣濟寺創建的歷史可追溯至金代。經金、元戰火寺成廢墟。明景泰年間(1450-1456)。有人掘地得陶制佛像、供器、石龜、石柱頂等物才知此處為古剎遺址。至天順(1457-1464)初山西普慧上人偕弟子圓洪等發願復興，並得尚衣監廖屏大力捐助依址重建。費時二年寶剎得以重現。廖屏具文上奏獲賜額門“弘慈廣濟”，並授圓洪為僧錄司右覺義。 至清代因廣濟寺所處地理位置為皇帝禦駕出城的必經之地受到皇帝重視，幾代帝王都曾臨幸拈香，並題詩立碑或賞賜匾額，使廣濟寺的地位陡升成為京城一所重要的寺院。廣濟寺珍藏的佛教經典十分浩繁，僅圖書室就有23種文字、10多萬冊佛教經典、著作，僅收藏的《大藏經》就有12種版本，是研究中國佛教發展和演變的重要史料，也是中國傳統文化的重要組成部分。寺內還有172l-1753年甘肅臨潭縣卓尼寺能版印刷的一部藏文《大藏經》共231包是佛教中的珍貴文本。        宿：浩海國際大酒店或同級

10/19(二)農曆9/13 北京 大同雲岡石窟 懸空寺 五臺山景區

早餐後.遊覽中國三大石窟之一、世界文化遺產【雲岡石窟】位城西十六公里以氣勢宏偉，雕刻精細著稱於世。雲岡石窟雕刻在吸收和借鑒印度犍陀羅佛教藝術的同時，融合了中國傳統藝術風格，在世界雕塑藝術史上有十分重要的地位。成為中外遊人傾慕和嚮往的旅遊勝地雲岡石窟(國家級重點文物保護單位)是中國三大石窟群之一，也是世界聞明的藝術寶庫。續覽北嶽恒山最著名景觀，被稱為天下巨觀的空中樓閣【懸空寺】；懸空寺是國內僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟，建築特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。

宿：花卉山莊或同級

10/20(三)農曆9/14 五台山（大五台又稱大朝台）

五臺山是“文殊菩薩道場”以東、西、南、北、中五峰聳立，山頂無林木壘土如台故稱五臺山。又以五巒巍然，拔乎群山，盛夏仍不知炎暑，故別號清涼山。為古來文殊菩薩示現之道場廣受海內之信仰。為古來文殊菩薩示現之道場廣受海內之信仰。五臺山的靈鷲寺與洛陽白馬寺同為我國最早的寺院建於東漢年間。華嚴經菩薩住處品及寶藏陀羅尼經謂文殊菩薩住處為五頂名清涼山此為文殊信仰之由來。五台為東台望海峰（2795米）望海寺朝--聰明文殊，又稱無恤台、常山頂。西台掛月峰（2773米）法雷寺朝--獅子吼文殊，又稱瞢山，上有泉群山。南台錦繡峰（2474米）普濟寺--智慧文殊，又稱系舟山。北台協鬥峰（3061米）靈應寺朝無垢文殊，又稱夏屋山、覆宿埵。中台即翠岩峰（2896米）演教寺朝--孺童文殊。自北魏文帝遊中台，創建大孚圖靈鷲寺後即佛寺林立。極盛時，五峰內外佛剎多達三百餘寺，迄今約存一百餘寺。其中以大佛光寺與顯通寺之無梁殿、銅殿著稱於世。羅侯寺、清涼寺、金閣寺、北山寺、望海寺、大文殊寺亦頗為著名。與此山有關係之名僧很多，如：不空建金閣寺、玉華寺等，成為密教中心。法照建竹林寺，修習念佛三昧；日僧圓仁承其教法，傳至比睿山，是為引聲念佛之始。澄觀曾於大華嚴寺著華嚴經疏。日本之入唐僧、入宋僧至此參訪者頗多。又如高麗之慈藏、罽賓之佛陀波利等皆曾登山參訪。元代成宗皇太后嘗建大萬聖佑國寺，並重修五台諸寺。八思巴亦曾駐此。明萬曆年間，重修大塔院寺，建護國釋迦文佛舍利塔，塔臺上築有球形之塔身，上安十三級之相輪，塔高二十七丈，周圍二十五丈為西藏式喇嘛塔，是山中最為壯觀之地。清康熙以後，歷代皇帝行幸不絕，捐資營修，滿蒙之佛教徒亦常至此巡塔，活佛亦屢次巡駐。今住僧中分為青衣、黃衣兩派。青衣僧住大顯通寺、塔院寺、金閣、靈境等十剎。黃衣僧為喇嘛僧，住菩薩頂、金剛窟、羅睺羅寺等十大剎。自古以來蒙古王公每歲朝山，佈施甚厚。五臺山在我國佛教史上具有重要地位，隋唐時即已名播諸方，至今完整地保存著唐以來各代木結構建築，素有“古建寶庫”之稱，南禪寺、佛光寺、延慶寺、廣濟寺、菩薩頂、尊勝寺等八座寺宇，可稱為古代木結構建築的代表。其中南禪寺、佛光寺是我國現存最早的兩座木結構建築被國內外建築學家稱為“千年瑰寶”。難怪有人在遊覽五臺山後的體會是：“一部佛國史，百座藝術宮”。                                         宿：花卉山莊或同級

10/21(四)農曆9/15 台懷鎮寺廟群/菩薩頂、顯通寺、塔院寺 黛螺頂纜車上下

五臺山在我國佛教史上具有重要地位，隋唐時即已名播諸方，至今完整地保存著唐以來各代木結構建築，素有“古建寶庫”之稱。參觀最大最古老的寺院—顯通寺（青廟領袖廟）、五臺山標誌大白塔所在地—塔院寺、最大的黃廟—菩薩頂（黃廟領袖廟）。午餐後搭纜車登【黛螺頂】據說乾隆來五台山，屢次欲登台頂進香拜佛皆被風雨所阻，乾隆對黛螺頂的和尚說：「我再來時，既要登台頂，還要拜五方文殊，你替我辦這件事。」到了第五年，和尚果然想出辦法：模仿五個台頂的五方文殊合塑於黛螺頂的正殿（所以此殿又稱五文殊殿）此後，朝山僧侶到此寺正殿參拜，即可代替朝謁五座台頂，省去許多路程。但也有區別，登五座台頂朝拜文殊菩薩叫大朝台；登黛螺頂朝拜五方文殊菩薩則叫小朝台。                     宿：花卉山莊或同級

10/22(五)農曆9/16 普壽寺全日活動（女眾學院座談交流，晉見 夢參老和尚） 太原

早餐後，前往遊覽台懷鎮寺廟群：全國最大比丘尼佛學院普壽寺，坐落於山西省五台山市台懷鎮東莊村南端，創建於北宋，光緒三十四年（一九○八年）重建後，獻於十三世達賴喇嘛，成為五台山十大黃廟之一。一九九一年由如瑞、妙音兩位法師創辦中國五台山尼眾律學院。新建的普壽寺坐北面南，佔地面積一萬九千九百八十八平方米。寺內分為東西兩院，東院偌大，前面為非常秀麗的漢白玉牌樓，下層為青磚砌築，上層為木構建築，單簷五脊頂，四出廊。山門正面額上嵌一書有「普壽寺」三字的石匾。西院一進四個小四合院，第一為天王殿院，正面為天王殿，三開間，單簷歇山頂。殿內正中置木龕，供石刻彌勒佛，背面供彩塑韋馱將軍，兩山間彩塑四大天王。天王殿兩側為鐘鼓二樓。東西樓二十四間，東配樓為客堂，牆上掛著名人字畫，其中有原中國佛教協會會長趙樸初書寫的一副對聯「恆順眾生究竟清涼普賢道，勤修梵行願生安養壽僧祗」。第二院為講堂院，正面講堂五間，單簷卷棚頂，內置排排桌凳，是學僧聽課的教室。東西配樓二十四間，為僧舍。東北角耳房為祖師堂，內掛通願法師的法相，並供有通願法師舍利塔，通過小鏡可以看到五光十色的舍利。第三院為普光明殿院，正面為普光明殿，三開間，重簷歇山頂。內供木雕「西方三聖」，中為阿彌陀佛，右為觀音菩薩，左為大勢至菩薩。「西方三聖」面為供緬甸玉佛和帶箭銅鑄文殊像。東西配樓，計二十八間。第四院為五觀堂院，正面為二層樓房，上下各七間。一層為五觀堂，是僧人食齋的地方。門旁聯︰「有戒德，知慚愧，斗金易化；不學修，無行持，滴水難消」。二層為法堂，內置一排排蒲團，是僧眾坐禪念佛的地方。東西配樓，計有二十八間。宿：漳澤國際酒店或麗華蓉灣酒店或同級

10/23(六)農曆9/17 太原 西安 寶雞法門寺含電瓶車、合十舍利塔 西安

早餐後，前往【法門寺】位於寶雞市扶風縣城北約10公里的法門鎮，距西安約120公里，是一座歷史悠久的佛家名剎。始建於東漢末年。法門寺因舍利而置塔、因塔而建寺。釋迦牟尼佛滅度後、遺體火化結成舍利。阿育王將佛的舍利分成八萬四千份、分送世界各國建塔供奉。法門寺為第五處。唐代先後有八位皇帝六迎二送供養佛指舍利。1994-2004期間佛指舍利先後在泰國、臺灣和香港瞻禮供奉。佛教徒值得親身一睹的佛陀聖物。【合十舍利塔】由臺灣著名建築設計大師李祖原策劃設計，呈雙手合十狀，塔高一百四十八米，相當於五十層樓高，中間有安放佛指舍利的寶塔型建築，舍利塔前面有一條長達一千五百米的“佛光大道”，兩旁用花崗石雕刻巨大的佛像。舍利塔總投資超過五十億人民幣。法門寺合十舍利塔屬於佛教建築，功能及設施完善。總建築面積為76690平方米，其中地上為60225平方米，地下約為16465平方米。工程總高147米，寬54米(裙房底盤寬253米)，合十雙手的特殊造型，其恢宏巨集的氣勢不僅傳承佛教建築的特色，更以現代化的技術融合古今中外建築之精華，例如玻璃帷幕為現代科技的結晶，摩尼珠與蓮花台亦蘊含印度傳統佛教建築的風格與精神等等，為佛教建築注入新的生命力，展現新風貌。前往陝西省的省會西安古稱長安是一座歷史悠久文化燦爛的古城。從西元前十一世紀起先後有西周、秦、西漢、隋、唐等十二個朝代在此建都，是中國六大古都之一也是古代「絲路」的起點。               宿：紫金山酒店或好世界酒店或同級

10/24(日)農曆9/18 西安 終南山寺廟群/律宗祖庭-淨業寺、華嚴祖庭-華嚴寺、臥龍寺、鳩摩羅什舍利塔、草堂寺 西安

早餐後搭車前往終南山寺廟群參訪，終南山又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山，是秦岭山脈的一段，西起陕西咸陽武功縣，東至陕西籃田，千峰叠翠，景色幽美，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美稱。主峰位于周至縣境内，海拔2604米。對联：“福如東海長流水，壽比南山不老松” 中的南山指的就是此山。參謁律宗祖庭－淨業寺始建於隋末、唐初為高僧道宣修行弘律的道場，因而成為佛教律宗的發祥地。華嚴祖庭－華嚴寺建於唐代、為世界佛教界公認的華嚴宗祖庭和國際佛教徒朝聖禮祖的勝地。寺內留存初祖杜順大師、四祖澄觀大師（清涼國師）舍利塔。為《華嚴經》、華嚴宗、華嚴寺三位一體的精神導歸、是華嚴思想及中華文明水乳交融的文化符號和歷史見證。臥龍寺又稱觀音寺、福應禪院位於西安市碑林區柏樹林街，為陝西最早的佛教寺廟，(976—997年)更寺名為臥龍寺。元朝、明朝、清朝都相繼重修。1900年八國聯軍入侵北京，慈禧太后與光緒皇帝避難西安，慈禧太后施銀千兩重修廟宇，並建立石碑坊。慈禧還親書「慈雲悲日」、「三乘迭耀」匾額賜寺，並為山門書額「敕建十方臥龍禪林」。當時西藏、蒙古的喇嘛、王公們送來各類貢品、佛像，其中佛像均沼令送臥龍寺供養。臥龍寺原藏有《磧砂藏》，即南宋平江府債砂延聖院募刻的大藏經，歷時九十餘年完成。康有為曾經想取出《磧砂藏》經文私用，後被時報曝光，一時輿論嘩然，時稱「康有為盜經風波」。後經多方斡旋，該經文轉移至陝西省圖書館。寺內還珍藏著古印度的貝葉經，極具文物價值。參訪鳩摩羅什大師當年從事譯經工作的【草堂寺】（原為【逍遙園】故址），寺內現存一座羅什大師的八寶玉石舍利塔。弘始十五年，羅什大師圓寂於長安大寺，臨終前曾發願言：「今於眾前，發誠實誓：若所傳無謬者，當使焚身之後，舌不焦爛」。果然火化之後，「薪滅形碎，唯舌不灰」；此「不爛之舌」，即供奉於此塔中。                                               宿：紫金山酒店或好世界酒店或同級

10/25(一)農曆9/19 西安大雁塔(登塔) 古城墻外觀 西安Q北京Q桃園機場

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早餐後經高速公路遊覽唐代古塔【大雁塔】又稱『慈恩寺塔』為唐高宗追薦母親而修建，且玄奘法師曾在此翻譯從天竺國取回的佛經六百多部，大雁塔是西安市的標誌性建築塔高64餘公尺共有七層，塔身呈方形錐體是一座樓閣式磚塔；雄偉氣勢映襯古都風情。隨後前往鐘鼓樓廣場位於西安城市中心的鐘樓和鼓樓之間，東、西、南、北四條大街交匯點的西北隅。廣場東西長270米，南北寬95米，占地2.18公頃，分地下、地面、地上三個層次。地面是9425平方米的綠地廣場，設有大片方格路網的草坪、鮮花，路網交點上有石凳供行人休憩。【回民一條街】，感受不同文化之間的差異有各式各樣的風味小點。隨即前往西安機場搭機轉機飛返桃園機場回到溫暖的家。

出發日期：2010年10月18日  團費：NT$39,800元

虔誠參訪 全程茹素 全程無自費行程 全程無購物站

團費包含： 全程機票.機場稅 燃料稅 行程表：餐食/酒店/車資/門票及活動費.旅遊平安責任險200萬+3萬意外醫療險+海外急難救助險.全程導遊領隊司機服務費.全程酒店行李服務費.  團費不包含： 護照1900元.新辦台胞證(含簽證)1800元.加簽700元

＊申請護照： 身分證正本.舊護照.彩色2吋大頭照片3張(背景要白色).緊急連絡人/電話

＊申請台胞證： 護照正本.舊台胞證.身分證正反面影本一份(很清楚).彩色2吋照片1張

＊有台胞證只需加簽證： 台胞照正本.

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