仁波切與大解脫經--- 2002年8月，第一次來到台灣。不多時，2003年，我就拿到了第一本中文版的解脫經。拿到後，我陸續地發出 20多本，給第一批四加行的弟子。要大家讀，跟大家說要考試…，後來因為種種因緣，我又回去大陸，閉了蓮師的關。出關後，回到台灣，做完文武百尊大法會不久，家鄉玉樹遭逢地震重創，又將我召回。再次踏上這塊土地，已是2010年底… 2011年藏曆四月浴佛節，在種種條件都冏困的情形下(壇城是各式的桌子拼組而成的) ，在我的堅持下，在台北的小中心， 20個人，開始了台灣第一次的、僧俗共同的、大解脫經不眠不休、過午不食的精進閉關。因為，在家人都是第一次，所以，第一次的大解脫經閉關，歷時32小時。 “解脫經”這幾個字，從小就牢牢地刻印在我的心中。記憶裡，第一本知道、看到的經典就是解脫經。我的父親，第六世嘎欽祖古，在我幼年時，曾用金水、朱砂、墨水親自手抄了一部精緻的解脫經(連內⋯⋯頁兩側，每頁都附的佛像，都是父親親筆繪製的)。完稿後，父親依照經文和口訣儀軌如實地起造了壇城，做了一次七日七夜的大解脫經閉關。之後，不論多忙、時間多緊迫，父親寧可犧牲睡眠的時間，也要每日讀頌一遍大解脫經。十歲時，我的父親圓寂。我問我們寺廟的老喇嘛，我能為父親做什麼？他回答，你的父親最愛解脫經，你如能讀，他一定很欣喜。所以，父親圓寂的49天，我日日為其讀頌大解脫經。當時，雖然年紀小，因著讀頌，對經文內容生起了想瞭解的興趣。記得，那時的囊謙縣縣長，來給父親上香，看我一個小孩子竟在讀解脫經，還當場考我其中幾段經文的意涵，索性我的回答還令他滿滿意的(但考什麼我已不復記得)。我想，我能答能解，應是父親每日讀頌的加持。之後讓我在無形中，種下將來對經文的意涵有所瞭解和掌握的因。父親圓寂49天法會的最後一天，家裡為父親辦了一場大解脫經閉關法會。這是我生平第一次正式參加24小時不睡覺的大解脫經法會。那時年紀小，速度雖然跟得上，但到了晚上，仍很想睡覺。12歲起，在父親的寺廟國慶寺和我的出生地，應信徒之請，我陸續地參加解脫經的閉關，一年數次。 13歲時，遇到我的根本上師，桑傑旦增仁波切，跟隨上師多年，到以上師的廟為主的地方，做過大大小小數不清的密法和經文的法會。對壇城的起造和佈置、儀軌的進行、修法的方法，多有掌握。又因隨侍在上師之側的緣故，在上師的弟子中，得到的修法的口訣傳授，有幸是最多的。而解脫經的口訣儀軌、經文修持的方法，亦包含其中。 每每從寺廟回到家中，偶有休息，我的母親便以退為進地毒舌，“你是對你父親常念的經典起疑嗎? ”思及父親，我就會立即起身，拿起大解脫經開始讀頌。這時，母親便一改恙態，立刻煮上一壺香濃的酥油茶，讓我飲用。 我常常跟弟子強調，學佛、解脫最重要的就是“積資淨障”。而我個人認為，以經典來“淨障”，最快速的法門，就是做大解脫經的閉關。一、因這是佛陀圓寂前所傳，且之前沒傳的授記成佛之法。二、因佛說做此閉關，佛與菩薩、天王等會親自來到閉關現場與之作證。三、此閉關是經、論和口訣儀軌三者合一、完備齊全的法會。 大解脫經閉關從台北開始2次後、接著宜蘭行持法輪中心2次、嘉義噶瑪吉祥寺數次、埔里密勒日巴禪定法林數次，迄今已17次，且持續在進行中，感謝這些中心的請法、功德主的護持和信徒精進不懈地用功。解脫經的本文中提到，若一人至心懺悔，需七日七夜、不眠不臥、日中一食，方得淨除業障。現今我們做的是，集七人以上二十人以下，每人一日一夜、不眠不臥、八關齋，來回應經典所述。所以我個人以為，用一個人參加十次一日一夜的閉關，來補缺一人七日七夜的閉關。如此，能圓滿十次閉關，若此生無法解脫，至少將來，在中陰時，能有最後中陰解脫的機會。又，此生若想對“空性”有較多的理解和掌握，過十、再續做多做，是一快速捷徑。願有緣看到此書的人，都能圓滿至少十次，拿到中陰解脫的許可證。 口述、整理、之後印製這本“大解脫經中藏文對照口訣儀軌”，本無贅言累語。然今天清晨，夢見父親。那是一個不可思議的夢。在夢中，我大聲地叫 “爸爸，我愛你!”我放聲大哭。這個夢境，是這麼多年來，我最感動的畫面。夢醒後，特別地思念父親。淚水不聽使喚地流淌。追本溯源，我心心念念的大解脫經，一心一意想推動的大解脫經閉關，來源是父親。因此，想把從小及長，接觸大解脫經的經驗，與你們分享。願以此來回饋我的父親，並迴向累世的父母親和來生的父母親，祈願所有過去、現在、未來的如父、如母眾生，都能離苦得樂、斷除輪迴、同登彼岸。 2013年元月8日 “噶瑪才旺更恰仁波切”口述， 三寶弟子 Karma Tsultrim Drolma整理。