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我們的師長
入中論善顯密義疏;南山律在家備覽授課
解行林佛學院已經過[宗義寶鬘]學習,現正學習[廣論毗缽舍那]]
入中論善顯密意疏補充資料01
20100617《入中論善顯密意疏》補充資料
用世間語言詮釋佛法的弊病。例:比較【自他相換】與【同理心】,由於心識顯現不同,所造就不同。20101016刊登
《六祖壇經》補充資料── 20101015
法師在《解行林網路佛學院》上的開示
[宗義寶鬘]經部宗:自相、共相,總、別等等之補充資料
修行有五道,所謂「道」,我們了解嗎?我們又了解如何得到「道」嗎?
我們的善業,是否緣到輪迴眾生的「業與苦因」?若耽著為實有,由「薩迦耶見」所推動的善業,是輪迴之業,集諦所攝。
《南山律》補充資料 20100916
毗缽舍那CD32T3上課師父的補充20101102
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《辨了不了義善說藏論》NO.04
《辨了不了義善說藏論》NO.05
《辨了不了義善說藏論》(CD14)
《菩提道次第廣論》毗缽舍那(CD50)
《菩提道次第廣論》毗缽舍那(CD51)
 
 
我們的師長

上能下海法師,台灣省屏東縣人,1956年生,初始學習漢傳教理,兼學《菩提道次第廣論》等論典。1992年受比丘戒。有感於宗喀巴大師所造《菩提道次第》,大小兼備,顯密圓融,完整無缺,復為一補特伽羅易知便修之成佛教授。心生敬仰,乃發願專崇宗喀巴大師圓滿教法。
法師出家受具以來,乃一志潛心佛法,深入專精學習《菩提道次第》,依於洛桑嘉措學習《菩提道次第》,親近札巴格西學習《宗義寶鬘》,並從耶西塔吉教授修學《菩提道次第廣論》之「奢摩他」及「毗缽舍那」。次先後親近洛桑汪秋格西,及夏巴確結學習《辨了不了義善說藏論》、《密宗道次第廣論》,另依貝登札巴教授修學《入中論善顯密意疏》、釋《現觀莊嚴論》之《顯明佛母義之燈》、《入菩薩行論》等論著。
法師為利益無法直接以辯經方式學習之漢地學人,及促進漢藏佛學的交流,遂應邀於萬佛寺教授菩提道次第《略論》、《廣論》(含「奢摩他」、「毗缽舍那」),並開講《宗義寶鬘》、《四宗要義》及《辨了不了義善說藏論》。另應邀在台中南普陀佛學院、新竹福嚴佛學院講授道次第等論著。
法師亦曾多次赴五台山講授《廣論》之「奢摩他」及「毗缽舍那」,並對北京的學生開講《廣論》,及多次前往四川成都,教導當地僧眾學習《廣論》中之「奢摩他」、「毗缽舍那」,及《四宗要義》等論著。
法師依其個人修學之經驗,建議學習次第如下:
1、《菩提道次第廣論》前半部的道前基礎及三士道
2、《廣論》後半部的毗缽舍那、奢摩他(惟於學習毗缽舍那之前需先學習《宗義寶鬘》)。且「福德品」和「智慧品」應交互同時學習。
3、接著再依次學習《辨了不義善說藏論》、《入中論善顯密意疏》、《現觀莊嚴論》等論著。

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