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入中論善顯密義疏;南山律在家備覽授課
解行林佛學院已經過[宗義寶鬘]學習,現正學習[廣論毗缽舍那]]
入中論善顯密意疏補充資料01
20100617《入中論善顯密意疏》補充資料
用世間語言詮釋佛法的弊病。例:比較【自他相換】與【同理心】,由於心識顯現不同,所造就不同。20101016刊登
《六祖壇經》補充資料── 20101015
法師在《解行林網路佛學院》上的開示
[宗義寶鬘]經部宗:自相、共相,總、別等等之補充資料
修行有五道,所謂「道」,我們了解嗎?我們又了解如何得到「道」嗎?
我們的善業,是否緣到輪迴眾生的「業與苦因」?若耽著為實有,由「薩迦耶見」所推動的善業,是輪迴之業,集諦所攝。
《南山律》補充資料 20100916
毗缽舍那CD32T3上課師父的補充20101102
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《辨了不了義善說藏論》NO.04
《辨了不了義善說藏論》NO.05
《辨了不了義善說藏論》(CD14)
《菩提道次第廣論》毗缽舍那(CD50)
《菩提道次第廣論》毗缽舍那(CD51)
 
 
修行有五道,所謂「道」,我們了解嗎?我們又了解如何得到「道」嗎?

由於這一堂課是屬於討論的方式,所以我們就談論一些修行上比較實際的問題。 如剛才所提問,斷煩惱如果很容易,佛陀就不需要說,大乘道從資糧位到見道位必須歷時一大劫,見道位到修道位的第八地必須歷時一大劫,修道位的第八地到成佛必須歷時一大劫,總計從入大乘資糧位到成就佛果共需三大劫。現今的修行有一個盲點我們必須很清楚,這盲點就是,不清楚修行的次第是如何?修行的位階是如何?完全不清楚就要修,這是修行上易犯的盲點,經論上所說並非如此。所謂五道十地,資糧道、加行道、見道(達到見道位才是聖者),修道、無學道,這些修行的次第與位階我們必須要學懂。 修行的位階分為五道,資糧道、加行道、見道、修道、無學道。所謂進入資糧道,就是得到資糧道的「道」,如此才是資糧道的修行者。因此首先,我們必須了解,如何得到資糧道的「道」。這就比如到公家機關上班,首先一定要經過公家機關的考試,取得資格之後再分配工作。一樣道理,我們要如何得到這個資糧道?如何去得?試問,經過幾年的學習佛法,是否清楚的學習理解過?這是我們要注意。我們必須反問自己,目前在哪個階位?絕不可能不經過資糧道而能跳級加行道,絕不可能資糧道、加行道不須經過就能到見道。什麼是資糧道?什麼是加行道?我們有沒有學懂?若不清楚卻一直想要修,那是憑自己的想法在修,這是非常可惜的。或許我們可以試著反問自己,從學習佛法到現今多久了?清楚小乘資糧位、大乘資糧位的定義嗎?小乘有五道,大乘也有五道,首先的第一步,我們進入資糧道了嗎? 在此我必須說明,不要有一種想法,認為我是在刺傷大家的瘡疤,這並非我的用意,因為我自己以前也是如此,我們都一樣,只是我將這些學習上的過程經驗由衷提出來,希望能提醒各位。你們學習了幾年的佛法,有沒有去了解,什麼是道? 「道」是指什麼?指我們的「識體」。小乘資糧道是什麼?大乘資糧道是什麼?如果這不清楚、得不到,縱然我們內心一直想解脫,但有可能跳過資糧道、加行道,直接見道嗎?若是可以,表示有一種法佛陀不知道,因為佛陀沒有說可以如此,是我們自己認為可以,然而我們卻皈依佛、皈依法、皈依僧,你們不覺得這很矛盾嗎?我們經常很容易如此,我們皈依佛、皈依法、皈依僧,但是,我們所修的卻是佛陀沒有講的法,這不是很奇怪嗎?以前我自己也是,也會講成佛要經過三大阿僧祇劫,但是,對於三大阿僧祇劫在修行五道是如何配置、如何修卻不清楚。什麼是資糧位?什麼是加行位?怎麼解脫?怎麼成佛?完全不知道,是否察覺,我們都會犯這種錯誤?說要解脫,卻對如何解脫不清楚。我們所談論的這些,希望你們能夠多加思惟,因為這對於修行是很實在的。我以前也是如此,讀很多經、學習很廣泛認為自己要解脫,結果,當我的老師問我:「我問你,你有沒有修道?」,我答有,接著問:「什麼是道?」,我卻傻住了。 一般我們都會,想修行,卻在修行當中將生命浪費掉。為何說,在修行當中將生命浪費掉呢?例如第一個,你清楚要修的是什麼嗎?修道就是修心,我們的心到底要轉成什麼呢?這我們就不是很清楚了。又譬如說,佛陀宣說四聖諦「苦、集、滅、道」,我們先不要說其他的,就以第一個苦諦來說,苦諦所要修的是「無常、苦、空、無我」,也就是說,修道第一個一定要緣苦諦的「無常、苦、空、無我」。我們請問自己,學習佛法那麼久了,在我們的心識上有認知到苦嗎?苦在我們身心生起來了嗎?如果沒有認知到苦,要如何推動你想解脫呢?再說,如果沒有無常觀,將會對自身的蘊體產生貪著,這我們在心識上得到了嗎?關於這一類問題,都非常值得我們思考。 由於我們很容易,想修行卻又在修行當中將生命浪費掉。所以,我們所學習的論著,一定要次第井然、架構完備,若不如此,只是那邊學一點、這邊學一點,縱然學習很多架構卻永遠成不了,如此所導致的結果就是,你所說的是佛法,但卻又漫無章法。我們學習佛法最怕,學習很多卻沒有理路,由於沒有理路的緣故,所以在寫文章或宣說佛法時,聽的人很歡喜,但若真要修時,卻就沒有了!所以要注意,學習佛法最怕是,學了很多卻沒有理路。如果你們肯用心將《菩提道次第》學習,包括學習《宗義寶鬘》與《四宗要義》,以及《菩提道次第廣論》的止觀品,你們就會很清楚了。

 

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