觀世音菩薩是一位完全證悟的佛，為了利益眾生而示現菩薩身。
觀世音菩薩也是一切諸佛菩薩的本源，因為慈悲是證悟成佛的最根本，
觀世音菩薩便是悲心的本尊形相。

觀世音是上師，是本尊，是護法空行；觀世音是法身，是報身，是化身；
觀世音是阿彌陀佛，觀世音是蓮師，觀世音是聖救度母；
總之，觀世音菩薩即是我們的根本上師。如同百川匯流於一座橋下，
觀世音菩薩是諸佛的總集。接受他的加持，就是接受諸佛的加持；
了悟他的本性，就是了悟諸佛的本性。

在此黑暗時代，觀世音菩薩化現為蓮師。由於他發願要特別利益這個時代的眾生，

其智慧、悲心和力量比其他任何諸佛還要迅速。

觀世音菩薩的化身無數：國王、善知識、凡夫、野生動物、蚌蛤，甚至山、樹、橋等，

任何能圓滿眾生需要與啟發眾生良善智慧的形相。

即使是酷熱天氣裡吹過的一陣涼風，或病痛中片刻的舒暢，都是觀世音菩薩悲心的顯現。

觀世音菩薩悲心的溫暖光亮，卻能完全袪除任何人在死神逼近時所趕到的畏懼。

這即是所謂的「真實淨信皈依處」。觀世音菩薩完全不受輪迴束縛，隨時都在幫助眾生，

連最為細的動作——一手勢、一眨眼，都具有幫我們自輪迴中解脫的力量。

當我們界持誦嘛呢咒來向他祈求時，不應該認為他在遙遠的淨土而聽不見，

因為觀世音菩薩永遠在對他有信心的人身邊。我們由於自身的障礙，

無法到阿彌陀佛極樂淨土親見觀世音菩薩。事實上，他的悲心不捨棄任何眾生，

他不斷化現為最能利益眾生的任何形相，尤其是化身示現為偉大的善知識。

所以我們應該堅信觀世音菩薩是無上的救怙主，他將解脫道示顯給一切眾生，

實際上他會化現為我們的根本上師，藉由他來啟發我們成就佛道。

觀世音菩薩悲心的甘霖無分別地遍灑在眾生界。但幸福的作物不會生長在信心種子枯萎的地方。

缺乏信心，就是在他加持的暖陽下自我封閉，好比將自己關在暗室中。

假如你有信心，在你與觀世音菩薩的加持之間，就沒有距離和遲滯。

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六字大明咒是觀世音菩薩的精髓，是菩薩六度的咒語形式。當你持誦此咒時，

六波羅蜜多會自然生起，行菩提心也同時達成。

而上師觀世音大圓滿大手印無上瑜伽心要的精髓——

也就是將你的心與上師觀世音菩薩的本性融合為一，

是一切修持中最深奧的。請以觀音心持誦六字大明咒。

一如萬象，聲音也是許多因緣和合的結果，並不能獨立存在。美妙的琴音端賴琴弦的合度，

若是一根弦斷了或不調，彈出的音韻就不和諧、不悅耳。仔細深入檢驗任何音聲；天籟、風聲、

雷聲、樹葉的颯颯聲、人語、歌聲，都是組成音聲的基本元素，這些聲音的本性都是空性。

種子字「阿」象徵無生本性，是一切音聲的根源，包含了智慧佛的精華。尤其自「阿」

生起了六字大明咒。持誦此咒時，要了知一切聲音皆從空性生起，是諸佛之語——咒語——的無盡示現。

若此，只是稍做唸誦也將孕育成果。這是把一切音聲帶入修行道上的修持。

一般的閒聊是貪執與瞋恨的表露，只會使妄念之輪旋轉地愈來愈快。但持誦咒與會保護你的心，

引導你了悟語的智慧本性。所以一切時中持誦六字大明咒，直到它和呼吸合一為止。

當你能清晰穩固地觀想觀世音本尊身，也能夠如金剛語持誦六字大明咒時，將可增進你的修行。

觀世音菩薩心咒相應觀世音菩薩的正遍 知。全咒可譯為：「您，蓮花寶，啟發本來圓滿的正遍知。」

透過六字大明咒不斷重覆的名號，你憶念並迎請觀世音菩薩的無盡功德，

彷彿從遙遠之處呼喚他。他會任運地示現慈悲來回應，並圓滿你的一切願望。


為了加持眾生，觀世音菩薩賦予六字大明咒等同於他自身的力量，這是無生空性的回響。

書寫的六字大明咒，能令看到的眾生解脫；唸誦六字大明咒，能令聽聞的眾生解脫；如果在心中想起它，

也能由憶念而得到解脫；把他穿戴在身上，可由碰觸而得到解脫。

如果你習於視一切音聲為咒，當你在中陰時聽到恐怖的音聲，也不會感到恐懼。

藉著此咒語，觀世音菩薩行使廣大無量的慈悲事業。所以，以強烈的虔誠心，

把聽到的一切字宙音聲都當做是咒音的振動，持誦六字大明咒，此即心佛合一，是心即佛。

持誦的六字大明咒可以保有諸佛全部的慈悲智慧力量，最後能通達超越語言文字之現見實相

（clear vision of the turth)，因為嘛呢咒是不落言詮實相的自然共鳴。

為了得到唸誦嘛呢咒的完全效果，保持身體的正確姿勢而不隨意晃動；把心專注於觀想上，

不要被過去的記憶或未來的計畫所干擾，這些都是很重要的。

發願仿效密勒日巴尊者，捨離日常生活中的一切繁忙事務和無謂干擾，從心裡驅除怠惰和煩惱，

全力投入佛法的修行。如果你能如此修行，無疑地你的心續將得到一切諸佛菩薩的加持。

佛法的修行可帶你達到不論在座上或座下，都住於相同覺性的境地。這是一切開示的精髓，少了它，

不論你唸誦了多少咒語或祈請文，做了成千上萬的大禮拜或繞塔，只要你的心仍受到干擾，

則絲毫無助於你去除煩惱障。永遠別忘記這最重要的一點，持誦六字大明咒。