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聖妙吉祥真實名經
2006/3/5
堪仁波切 洛桑嘉措格西開示
＊ 課程提要
由於「聖妙吉祥真實名經」(即「文殊真實名經」)屬於密續教法，如要聽聞詳細解釋，須受無上密灌頂，所以堪仁波切今日只略略講解經典大義，作為一個吉祥的緣起；堪仁波切並給予信眾「聖妙吉祥真實名經」 、「密集嘛」、「藥師佛心咒」、「金剛薩埵心咒」和「度母禮讚文」等珍貴的口傳，以便大家日後參與中心的共修。
堪仁波切在口傳時特地開示「密集嘛」依句數多寡而有不同版本。當時，三種姓佛(觀世音菩薩、文殊菩薩、金剛手菩薩)合一顯現的化身––宗喀巴大師為讚頌上師仁達瓦而寫下「密集嘛」作為供養，但仁達瓦大師認為這首偈頌用來稱讚宗喀巴大師更為合適，所以將偈頌中稱頌的人名改為宗喀巴大師後，仁達瓦大師再將偈頌贈還宗喀巴大師。堪仁波切解釋弟子們誦持「密集嘛」將可得到宗喀巴大師身、語、意的加持，堪仁波切也期許大家在未來能有機會更進一步接受「三種姓怙主」灌頂，如此在持誦「密集嘛」時將可獲得更有力的加持。
堪仁波切並將本日課後弟子呈上的供養贈與中心作為經費。
＊ 課中熱烈討論的「三藏」解釋大意
釋迦牟尼佛以八萬四千種法門對治眾生八萬四千種煩惱，而佛的這些教授分散於經、律、論三藏之中。三藏的性質區分取決於其內容，若是教法內容主要闡釋「定」，則此教法屬「經藏」；若是教法內容主要闡釋「戒」，則此教法屬「律藏」；若教法內容主要闡釋「慧」，則此教法屬「論藏」。
更進一步分析，三藏經典由梵文翻譯成藏文時，譯者會在經典正文之前加入「敬禮 ○○○」一句，而譯者頂禮的對象會依經、律、論三藏而有所不同。在翻譯經藏時，譯者頂禮的對象為諸佛、菩薩；在翻譯律藏時，譯者頂禮的對象為遍一切智；在翻譯論藏時，譯者頂禮的對象則為文殊師利菩薩。
値得注意的是，經、律、論三藏經典皆含有佛的教授，三藏的性質區分不在作者，而在其內容的性質，所以「聖妙吉祥真實名經」雖書名中有「經」字，實屬論藏，其正文之前頂禮的對象因而是文殊師利菩薩。
三藏 內容主要闡釋 頂禮對象 舉例
經 定 諸佛、菩薩 現觀莊嚴論、入菩薩行論
律 戒 遍一切智 律經 (別解脫經)
論 慧 文殊菩薩 俱舍論、文殊真實名經、中論、釋量論
台灣哲蚌洛色林佛學會
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