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噶陀傳承不共九面十八臂普巴金剛正行灌頂92.01.21
首先，願一切眾生都能得到佛的果位，為了達到這個目的，我們接受今天的灌頂，如此而發菩提心。於菩提心的基礎上，聽法共分為二種，一是〝所取的〞，一是〝所斷的〞。聽法的時候，〝所斷的〞指的就是三種過失、六個污垢。所謂的三個過失，第一就是聽法的時候一定要專心，聽法時若不專心，就好比向倒蓋的杯子倒水一般，所聽的法沒辦法進入心中。第二，既已聽了法，若沒有牢記在心中，就好比在破杯子裏裝水一樣。第三，雖然聽了法，也牢記在心中，但因為內心的貪瞋癡三毒煩惱，導致聽法之後便想要開始傳給別人、欺騙他人，甚至是為了錢財、名利而修法，像這樣帶著貪瞋癡三毒煩惱的心來聽法的話，就好比在骯髒的容器裏倒入乾淨的水一樣，雖然倒入的水是非常乾淨的，但是由於器具是骯髒的緣故，以致將乾淨的水也弄髒了，甚至會變成有毒的水，而傷害到自己的生命。以上聽法的三個過失，我們必需遠離，而聽法的時候，最重要的，要將上師想像為真實的佛。比方說，自己生病的時候，一定要依靠醫生，而自己的上師就好比醫生，而上師所傳的口訣，就好比是醫生所開的藥，同時要想到，同在三界中遭受著輪迴痛苦的病患；也就是說，當我們生病時，一定要靠醫生，依照醫生所開給我們的藥來服用，這樣就會消除我們的病痛，同樣的道理，依照上師所傳授的法用功修行的話，一定會得到佛的成就。以上的開示，我們要好好地去觀想，落實在自己的修行上。
前幾天提過，在密教裏面，上師是非常重要的，將上師觀想為真實的佛，有如此的信心及信仰的話，會得到佛的加持及成就；將上師觀想為凡人的話，自己所得到的即是凡人的加持。所以自己會得到佛的加持或是凡人的加持，主要取決於自己的心。以前有一個故事，佛住世時，在斯里蘭卡有一位老婦人，她知道釋尊在印度傳了很多的法，但由於她年歲已高，再加上路途遙遠，所以雖然她非常想去見佛陀，而且對於佛陀有強烈的信心，但始終無法成行。後來她想到，她的兒子常到印度經商、朝聖，所以她委託她的小孩，為她帶回一個佛陀加持的聖物。可是，忙碌的兒子連續三次往返印度，卻都忘記母親的託咐。最後，老婦人告訴他︰「如果這次你不為我帶回佛的加持聖物，而又忘了的話，我就死在你面前…」。可是在旅程結束，返回家園的途中，兒子才想起自己又忘記了母親的請託，就在緊張絕望之際，他發現路邊有一付狗屍的頭顱，於是他拔下一顆狗的牙齒，好好地用〝哈達〞包裹好，將它送給他的母親。當老婦人看到這顆牙齒的時候，非常的高興，而且她也非常相信這顆牙齒真正地就是佛陀的牙齒，因此就以此不退轉的信心，將牙齒供奉在壇城上，每天行供養禮拜。因為老婦人真正地將狗牙當成佛陀的牙齒，而對它產生極強烈的信心，就因為這樣的力量，老婦人後來證悟了佛法，得到阿羅漢的果位。從這個故事裏我們可以看到，若自己將上師想像為真實的佛，以此極強烈的信心，即會得到諸佛的加持。所以將上師看待成真實的佛，在這樣的信心之上，聞思修上師所傳的法及口訣，如此一定會得到共與不共的加持及成就。修持顯教也是一樣，特別是修密法的話，如有以上的信心的話，那將易於得到密法共與不共的成就。
在密教金剛乘裏分有二部，〝續部〞及〝成就部〞，在〝成就部〞裏又分有八部，八部裏有九個本尊，今天所傳的普巴金剛是屬於九個本尊裏的〝事業本尊〞。此法源自於蓮花生大士，也就是蓮花生大士所傳的法。關於普巴的法，蓮師總共傳了幾十萬個續部，為了未來的眾生能夠獲得共與不共的成就，因此將這些幾十萬個普巴法岩藏起來。所有的這些岩藏法，後來皆會由取岩藏大師將他們一一取出，而取岩藏須具足三種條件，就是蓮師會授記於某個時代，會出現某個伏藏師，在他出現時有什麼現象，換言之，會有具足〝時期、授記、現象〞這三個因緣的伏藏師，將岩藏經取出，傳法予眾生。今天所傳的法，是由伏藏大師〝敦杜多傑〞所取出，他是蓮師25弟子之一---抽袞喜就達依的化身，當時蓮師傳法予抽袞喜就達依，並告訴他︰將來會有你的化身出現，而將此伏藏經取出。後來就由〝敦杜多傑〞伏藏師於西康〝布西記揚仲〞一地將此法取出，傳於他的弟子，有數千名修行者因修此普巴法而獲得成就。今天所傳的普巴法，其名為〝南加菩提〞，意為〝天鐵普巴〞。
為了接受此殊勝的灌頂，向上師供養曼達。（以下略）。
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