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如法地幫助他人
噶瑪噶舉 喇嘛江秋開示 --- 如法地幫助他人
成為佛教徒要先皈依三寶，皈依佛、法、僧有其戒律。今天講一點皈依法其戒律中----法地幫助他人。
平常我們都是看到別人痛苦才去幫助別人，我們的想法是這樣子。但佛法裏面所謂幫助他人卻不完全是這樣子。現在世界上很多宗教都是勸人為善，那佛教所謂如法地幫助他人是什麼？如法地幫助他人就是要從現在起，每天不斷地用一顆慈悲的心，藉著佛法的力量---思惟空性、禪定、無我，還有金剛乘的生起次第、圓滿次第、禮拜、念經、祈禱等等。為了眾生健康、順利和幸福不斷地去祝福、去祈禱，要像這樣地去幫助他人。如此我們的父母親也會健康、長壽，絕不可以等到父母親不能動了才去幫助他們，到那時候怎麼忙都幫不上了。同時要認知所有的眾生都曾做過我們的父母親，因此用這種方式去幫助他人是最完整的。我們要知道自己能力是很渺小，我們要照著佛法裏面所教授的---怎麼去發慈悲心、佈施、幫助他人，如此這般地去修持，對我們的父母親才是真正地有幫助。例如在共修時首先要皈依“我及一切所有的眾生都需要解脫”，我相信佛，我的一切都交給佛，依循佛所教的去做；再來發菩提心----為了我及一切所有的眾生離苦得樂的原故，我現在修這個法；修完以後，將我剛剛所做的功德回向給眾生，這樣才是正確的。
有些人問：“雖然經也念了，但是看不到效果，乾脆我實際去做一些幫助他人的事情好了。”他認為這樣比較好，但實際上幫助是有限的。目前我們最無法理解、最無法相信的是什麼？我們現在用佛法的力量去幫助他人的時候，看不到立即的效果。如果說沒有東西可看，那怎麼看也看不出來，但這是絕對看得出來的，是有東西可看的，只是我們必須要有智慧才能看得到，因為無明因此暫時看不到而已。現在我們初步看出一些端倪，比如說有些人心地很善良，他做什麼都蠻好的，看起來什麼都很想得開、看得開、蠻開朗的，像這種人做過剛剛所講的如法地幫助他人的這些事情，因為這個力量的緣故所以他有這個福報。
要是平常沒有如此修持心胸就會變得很狹窄。我們喇嘛裏面也有類似的情況，這邊有兩個人在聊天他在那邊生氣，像這種情形就是因為他沒做過什麼好事，所以沒什麼福報，只有一個這麼可憐的心，永遠都在受苦。心就是這麼回事。再者我們相信自己所看到的，沒辦法相信看不到的東西，但事實上看不到的東西是最有力量的。怎麼說呢？想想看，我們看得到自己的樣子、看得到人、看得到任何東西，可是看不到自己的心。心在哪里？痛苦的是心！快樂的也是心啊！但是心在哪里？我們看不到。
剛剛所講的這些功德的力量很大，不要小看它。譬如我們今天共修做這兩個小時的功德，這件事情已經過了，兩個小時也過了，但它的善因已經在另一個地方累積起來了。拿打分數來比喻的話，今天已經有一點了，而且明天再做就有兩點了，更何況這輩子每天像這樣累積功德。同樣的有時候我們生氣罵人、打人、殺人，所有這些業障也是會累積起來的。善業好比白點，惡業好比黑點，總有一天就可以比比看誰比較多？白的比較多－－開始越來越幸福、健康、順利；如果黑的比較多，那就不順利、不健康。
但我們現在看不到白點黑點誰多誰少，我們現在看到的是一個結果。如果感覺有時候不順了，那就是黑點太多了，想辦法教它變少一點；如果是白點比較多，仍然要想辦法不要讓白點變少，變越多越好，到最後成佛的時候，黑點完全沒有了，白點累積到最多。在許多經典裏面講述很多教法，尤其講到一些本尊，各種經典裏面都有，挺複雜的，但重點都在講什麼呢？就是剛剛講的，一邊是累積白點（福報），一邊是累積黑點（業障），幫助別人是增加白點，傷害別人是增加黑點，佛法就是這麼簡單啊！
我們這輩子當人，而且有很好的信仰，要照佛法的教授不斷地去做。假設我們的心是人，我們的身體就是世界。如果有福報，心裏面就很滿足，到哪里都很幸福的；但是如果沒有福報的話，心裏面就不滿足，到哪里都是一樣煩惱、都是痛苦的。有時我們會看到有些父母他們的小孩很孝順，這些父母也很健康、很長壽，那這是怎麼得來的？因為福報的關係所以他們那麼地幸福。有時候我們跟某些老人家說：“啊！你很好、很長壽啊！”老人家卻回答說：“唉…長壽有什麼用，我痛苦得要命啊！”你們有沒有看過這種老人家？一定有嘛。
但有些人老了，身旁很多子孫都非常地孝順，而他本人也非常地滿足，有沒有看過這種例子？那是為什麼？反過來講，今天一個沒有福報的人，縱使旁邊有一百個人想幫他，他還是感到很痛苦，雖然他身上一點病都沒有，他心裏面卻很煩惱。譬如說一個家庭，好的時候大家都覺得很好，所以什麼都不去想，這種情況有點像野生動物，那些野牛它們快樂得很，跳來跳去很舒服，但是它們不曉得老虎什麼時候會來？獅子什麼時候來？它們從來不會去思考這些問題，結果等到哪一天眼前突然看到老虎、獅子的時候，就開始恐懼、害怕，開始想要逃跑。這像一個家庭很完美一點問題也沒有，就以為是自己本身很厲害、很聰明、很會做生意、照顧家庭。如果自認為如此，總有一天，眼前跑出如同獅子一般令人措手不及的事情，這個時候要怎麼辦呢？有錢也不行，有人幫也不行，有什麼都不行，那就是死定了，被吃定了，會變得這樣。
況且我們平常講學習、學習，大家都很鼓勵別人學習，剛剛講的如法地幫助他人也很好，什麼都要學。但是學習的過程中，一定要懂得瞭解自己，也就是說要瞭解自己的樣子；自己的學問；自己的權力、地位；自己的環境，這必須要瞭解得很清楚。如果不瞭解自己，會出現很多問題；如果瞭解自己的時候，並且配合自己的能力，到哪里都是蠻詳和的。總而言之，就是要配合自己的福報、能力去做事才好。
另外一個要學習什麼呢？學習放下。從小到二、三十歲，我們的心都是往外看，學習外面的環境、外面的文化，因為要應付考試。到了差不多四、五十歲，開始要把心轉回來，學習看自己的內心，想辦法學習安定自己的心，使心平靜、滿足。否則人愈活老愈沒有用，愈沒有用的時候就更加沒有人理會，沒有人理會就變得很孤獨，感覺很痛苦，痛苦到活不下去。藉由學習佛法，把心定下來，心要的不要太多，想辦法減少心裏面的貪、嗔、癡，這才是我們真正要學習而且有意義的。就拿電腦比喻做我們：現在我們有福報，所以到目前為止還蠻健康的，心也蠻健康的，精神、身體都蠻健康的，因此我們一直操作它，但別忘了電腦會當機，等到有一天我們當機的時候，那就糟了。
電腦當機時我們很清楚，可是我們自己當機的時候卻不自知，那就糟了。所以平常千萬不要偷懶，必須要努力斷惡修善。其實學習佛法也不困難，世界上很多事情都是人做出來的，別人做得到的事情我們也能做到。他人絕對不會帶給我們永遠的快樂，即使快樂也只是短暫的，就像看電影一樣，兩個小時怎麼過的都不知道。以前我說過大家為了身體健康去運動，運動固然好，但福報更好，當我們需要什麼的時候，福報就會發生作用。可是運動呢？只是生病的時候也許不會病得太嚴重，如此而已，我並不是說運動不好。舉例來講，我們原本今天計畫要修法或做功德，這時候你卻說：“改天吧！我今天一定要去運動。”這種觀念是錯的。當知孰輕孰重啊！
佛法分成小乘、大乘、密乘。小乘強調不要傷害別人，大乘強調一定要幫助別人，所以從今以後，我們幫助別人的方式不可以有錯誤。若遇到有人有困難、很痛苦的時候，一定要去幫忙，但不光是這個時候才去幫助他，平常就要帶著這顆利益眾生的心，如理如法地去修持。又好比幫家人買保險，在父母親健在時就先買好保險。我們現在做福德就類似買保險－－儘量去做對家庭、社會、一切眾生有利益的事。記得一定要如法地幫助眾生。謝謝!!
來源：利生佛法中心
【噶瑪噶舉中國論壇：www.karmapa-chinabbs.com】
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