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「宗義寶藏‧卷三之二」之二
一、「遍計所執」的部分
「遍計所執」基本上就是它在「無」的部分上認為「有」，然後起了執著，這個叫做「遍計所執」。 「遍計所執」依其類別可分為三類：「本無見有遍計所執」、「相成就遍計所執」、「差別遍計所執」。這三者都是遍計所執，只是在方式上有點兒不同。但基本上都是認為萬法都是在「無」的部分上認為「有」，然後起了執著而生起。
比方說我們見到了一朵白色的花，我們姑且不要去管這朵白色的花是否真實的存在，就是單就我們眼前所見到的景象→白色的花，所以就有「白色的花」這個名相出現。這就好像說天上的月亮，如果有人說他見到了天上有二個月亮，我們就會說他看錯了！因為大家都知道月亮其實只有一個，如果有人說他看到了二個月亮，我們就會知道他看到的第二個月亮是錯誤的！是非真實的！
1、「本無見有遍計所執」：
是就萬法的初相來看，誤認「無」為「有」的現象，就好比上述的例子一般，如果若有人見到天上有第二個月亮呢，我們就清楚知道他是錯的。那實際上我們所見的到萬法、一切的現象，就跟看到第二個月亮的情形是一樣的。我們都認為我們見到了第一個月亮，其實我們所見所接觸的一切，都跟見到第二個月亮的情形是一樣的。
當有人說他見到第二個月亮時，我們可以很清楚的判定，並且知道說他所見到的月亮是錯誤的。但是一般我們見到的一切我們不會去懷疑它，因為我們不會去認為它是「第二個月亮」，我們都認為我們所見到的、所接觸到的，都是真實的、存在的。可是實際上去看，我們所看到的很多都只是名相，而沒有實質存在的。
像這樣所見虛妄的情形，就叫做「本無見有遍計所執」。
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