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尊貴的屯越格西南台灣主法火供通啟 ~ 2008/10/13~2008/10/15
 日期2008/10/15 09:27 Buddha dharma NPO
大威德金剛(懷)火供法會通啟
■主法上師：
尊貴的堪蘇仁波切 屯越格西（色拉寺前任住持）
■時 間：97年10月15日(星期三)下午15：00~17：00
■地 點：台南縣後壁鄉福安村182-1號(電話：06-6327026)
路線一：南二高白河交流道下來走【白河外環道】(穿過紅色拱橋直走即是)→左轉進入【後壁鄉】→【蘭花生技園區】右邊→【烏樹林糖廠】→【安溪國小】→【福安寺】→【安溪派出所】→左邊轉角【富而樂超商】→再直走300公尺(有法會指示旗)(左邊有間小木屋，右邊有別墅群)
路線二：中山高新營交流道下從【台塑加油站】轉入長榮路1段經過【家樂福】→【黃昏市場】→【家畜防治所】→【長榮路橋】下→【福懋加油站】左轉接台一線→【生達藥廠】→【7-11統一超商(附有停車場)】→紅綠燈右轉(往白河)→右邊【豪邁傢俱行】→約500公尺→小木屋右轉 (有法會指示旗)
■指導單位：屏東市慈悲林雪域學佛會08-7721156
主辦單位：本會嘉義分會 05-3416525
連絡人員：魏文重師兄(0911616511)、謝雅惠師姐(0921291539)
許淑惠師姐(0956475368)、林妤真師姐(0910976066)
■火供簡介
一、施行火供的必要：
密法的修行者，經由觀修與念誦而o以接近本尊，於念誦本尊咒語時若有多餘或缺減之過失，藉火供可予淨除；觀修本尊而與本尊接近，亦須藉火供滿足本尊、令之歡喜，而蒙本尊賜予成就。施行火供除能達成「息、增、懷、誅」四種成就外，亦能獲得長壽等諸多殊勝成就。
二、施行火供的時、地與顏色：
大體而言，息、增、懷、誅四種事業各有其相應之方向、時間及顏色。
略述如下：
（1）方向 息：向東方
增：向北方
懷：向西方
誅：向南方
（2）時間 息：藏曆初一
增：藏曆十五
懷：藏曆初八
誅：藏曆十四
（3）顏色 息：白色
增：黃色
懷：紅色
誅：黑色
三、何人修火供與火供施行之對象：
得到灌頂、愼護三昧耶及密戒，念誦本尊咒語滿十萬遍（或二十萬遍、或三十萬遍），並閉關專修完畢者，應修火供。
四種火供均可為自己或他人而修，然而就施行的對象來說，息、增火供的施行對象可以是針對自己或他人二者，而懷、誅火供則唯針對他人而非自己。
四種火供之施行對象分別為：
（1）息火供：為疾病或魔難所困迫者。
（2）增火供：希求安樂、所欲匱乏、財富受用不足或智慧微劣者。
（3）懷火供：為教法及眾生作利益者。
（2）誅火供：迫害三寶、毀滅教法之敵人（並非誅除私人之仇敵）。
四、火供分為四類之原因：
大凡利益的對象必然是自己或他人二者，而所利益之事亦不出消除諸不樂欲、成就諸所欲求二者，故有息、增兩種事業，而懷、誅事業為其分支。因為若不降伏、懷柔某些眾生，則成就自他二利的順緣不具；若不誅除、消滅某些眾生，則成就自他二利的違緣難除，故有懷、誅兩種事業。
或疑曰：若罪障消除，功德即得以增長；若財富增加，貧窮即得以消除，故息、增可互用，實不必加以分別。然而，息災事業主要緣於諸不樂欲，位求息止而施行，當所不樂欲者息除後，息災事業即得圓滿，不必論其他功德是否增長。增益事業則主要源於所欲求事、希求滿足而施行。息、增各自所緣差別甚鉅，故仍應予以區別。
於息、增二者而言，有行息而增亦隨之，有行增而息亦隨之。前者如：雖勤恆修行而不得成就，行息災事業將罪業清淨、魔障遮除後，功德即行增長；後者如：行增益事業令智慧增長後，而得以消除業障者。
五、火供的供物及各類供物之作用：
火供的供物包括酥油、乳木、護摩木、吉祥草、白芥子、米、黑芝麻、帶殼穀物、豆子、青稞、百節草、麥、奶、酪、蜂蜜、糌粑團、白檀香粉、香花等，而其分別之作用如下：
（1） 酥 油：資用富足。
（2） 乳 木：形相莊嚴。
（3） 護摩木：心性勇進。
（4） 吉祥草：遮除障染及不淨。
（5） 白芥子：息除魔障。
（6） 米 ：增廣福德。
（7） 黑芝麻：消除罪障。
（8） 帶殼穀物：召引財富。
（9） 豆 子：具足大力。
（10） 青 稞：巨速疾力。
（11） 百節草：得長壽。
（12） 麥 ：除癒疾病。
（13） 奶、酪、蜂蜜：增長智慧。
（14） 糌粑團：具足安樂。
各類供物所供之處分別為：
酥油供於本尊之口；乳木、百節草、吉祥草、熏香等供於本尊身光所現壇城；糌粑團、食物、漱口水、芝麻、青稞等供於本尊之手；塗香供於本尊胸口；香花供於本尊之首；滌足水、燈明、飲水等供於本尊之前。
※ 注意事項：
火供施行之際，於灶壇及供物皆應觀為空性，非自性所成，此點甚重要。
本次火供法會是依大威德金剛之火供儀軌進行。火焰初燃時，觀想火焰即世間火神，火即是火神，火神即是火，無二分別。上師先將少許供物供施火神，隨即觀想自火神心間生起出世間本尊大威德金剛，此時火焰與本尊一體無二，上師隨即將所有供物圓滿無餘，供養本尊。上師將供物投入火中之時，不可存看熱鬧之心態，由於本尊與火焰無二無別，實於現前安住，當恭敬誠懇，祈求本尊加持、賜予成就，並口誦大威德金剛心咒。 咒曰：
嗡 誓志威志達納納吽呸
又，宗喀巴大師、大威德金剛皆文殊之化身，體性一如，大威德金剛即是上師、本尊、護法。心存此觀，所得加持將更為殊勝。
屏東市慈悲林雪域學佛會 合十
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