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修心七義
寧瑪三根本法洲佛學研究會 2006/2/25~2006/2/26
修心七義：
釋論名及傳承本法。譯名勝傳修心七義論。勝者，在藏文義為大。傳者耳傳。
今直譯大耳傳（其文不辭）。故簡譯勝傳。佛所說法，皆用文句流通。唯本法是口耳相傳，成不共法，有秘密義，故曰勝傳。
佛滅度後，諸護法神，隨佛往居別一世界，魔王眷屬，密佈此世，欣喜惡法，摧毀白業，不願眾生，獲得吉祥安樂，尤於有善根之眾生親近佛法，多作障難。當此違緣蜂起，眾生為群魔所播弄，不能自拔於厚重五濁中。今乃藉當前之五濁違緣，改為道用，即彼煩惱，轉成菩提，而以煩惱衝動，逼令身心所造之惡業，引為助伴，化違緣為順緣，有如是殊勝之法，自為未法眾生之所需用。其法維何，即此修心教授也。知此，則本法尤為重要之重要。為令聽者知法之重要，如病者知藥之重要，而生敬信。
正教授引導弟子之次第如何者，共分七義：第一開示加行法﹔二正行﹔第三違緣轉成菩提道用﹔ 第四明一生之修法﹔﹔第五明修心之量﹔ 第六明修心三昧耶﹔ 第七義明修心學處。
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