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發慈悲心
仁波切開示《發慈悲心》
大家晚安，很高興看到大家！
今天晚上沒有特別的開示主題，也許我們來談談慈悲心，同時做一些問題的解答。
「慈悲心」是非常重要的，特別是在現代的這個時代。
可能很多人會認為：如果我是一位有慈悲心的人，可能在很多的情況之下總是會是一位輸家，因為我具有慈悲心的緣故，所以我這個也不能做那個也不能說。好像在有些人的觀念「慈悲心」就是這個。但事實上相反，如果你真正具有慈心悲心的話，你反而會是一位贏家。短時間看起來好像是你輸了，但長期而言，你是一位贏家，而且是一種雙贏的局面。如果你能夠有慈心悲心的話，那會對你很有幫助，因為這將會讓你的心開闊，同時你會具有一種非常有力的很強的信心、有勇氣、具有十足的力量，它讓你的心非常的開闊，度量非常的大，你不會對什麼事情對它非常的敏感，這無論是對你的健康、對你的壽命而言，都是非常有幫助的。
為什麼說「慈悲」對我們這種沮喪或憂傷的情境會有幫助呢？
在平常可能我們不知道其他人的痛苦，我們不關心其他人，我們關心的只是自己。總想著：喔！我遇到很多的問題，我是非常不好的。所以你的心處在沮喪的情況之下。於是，你想「我最好從金門大橋跳下去」。（這是開玩笑的！）例如：慈悲心對嗔恨也是有很大幫助的。如果你容易生氣的時候，你會失去很多的朋友，甚至你與家人相處的和協性，別人對你都非常的討厭，甚至不肯聽你的話，縱使你擁有很大的權利在，暫時間別人也許聽你的，但是…就像一隻小狗，你每天罵牠、打牠，到那一天牠受不了，牠也會咬你一口的，縱使牠只是一隻沒有什麼力量的小狗，這就是嗔恨它所帶來的。
為什麼嗔恨會讓我們製造更多的敵人呢？
因為我們內心裡面懷著嗔恨的時候，你看其他的人，你就會覺得「耶！那個人看我的眼神態度好像很不友善，對我好像很不好的樣子」。甚至，你看他的時候會覺得：耶！他好像在瞄你一眼、在輕視你。很自然的，你就會用一種不喜悅的態度去回過去看他。當你這樣看他的時候，那個對方他第一個就會有這樣的感覺「耶！奇怪，我對那個人又沒有怎麼樣，他怎麼用這種奇怪的眼光看我」。於是，你就回覆他一個不友好的表情，接著你又來對看第二次，不久二個人就打起來了。
那麼你怎麼樣面對你的敵人呢？
你能夠處理的最好的方法，就是「把他殺了」，也許你要跟他戰爭，最好的方法就是把他殺掉。但是你殺了一個敵人之後，在他的背後你會產生二個敵人，也許你又持槍把那二個人殺了，但是，在這背後又產生四個敵人。所以如果你用這種武力去摧毀你的敵人，於是你製造了四個、八個、一百個、一千個…到最後全世界都是你的敵人。所以，你想要用武力去解決你的仇敵，那是不可能的。就好像希特勒一樣，他想要用武力去消滅他的敵人，最後他發現跟本做不到。如果你具有「慈悲心」的話，你會有很多的朋友，你會非常的快樂，在你的工作上和生活上都是非常的美好。
在這邊跟大家講二個故事。
一個是在紐約，仁波切西藏的一位朋友，這個朋友以前是跟仁波切在北印度寺廟裡面出家修學，後來他又重回世間在紐約社會中他是一位計程車司機。有一天，他開車在一處不可以轉彎的地方他就轉彎了，而又剛好有警察在那邊，於是他收到了一張罰單。要罰很多錢的罰單，但在罰款之前他需要到裁決所。於是在他收到通知單到法庭那一天，他到法庭要聆聽判決時就看到很多跟他一樣的人，當時排在他前幾位的一個人，就很大聲爭執的對法官咆哮，結果那個人被判罰很多的錢。輪到他的時候，他有點緊張，但他就盡量的讓自己的心保持的比較平和。
當他進去面對那個法官的時候，他試著用很和緩的態度對法官說「嗨！早安」。本來那個法官也還有一點緊張的樣子，但看他那樣，法官也就跟著說「喔！早安，早安」。然後他也對開罰單的警察說「嗨！早安」。本來那個警察態度也是有點強硬，但也稍微柔軟地對他說「早安」。那一位法官就問他說：你為什麼犯這個過失呢？他回答說：因為當時有一輛車子，所以他必需這樣轉彎…。於是法官就問旁邊當時的那一位警察，說：是不是這個樣子啊！警察說：嗯，是的。法官於是判決：你不用付這個罰款。判決結束後，他出了法庭，正好跟那位警察在樓梯口碰面了，他就對那個警察說「你今天做了一件好事」。
事實上，我們每個人都具有同樣的感受，都具有同樣的期盼，我們都希望快樂，我們不希望有痛苦，可以講我們每個人都像是兄妹一樣。如果我們看每一個人，這個瘦瘦、那個胖胖，事實上是不公平的。因為我們如果說有一個人不喜歡吃辣椒，然後我們就說那個人不好，他不像我一樣喜歡吃辣椒，因為他不喜歡吃辣椒所以我不喜歡他。因此對每個人而言，他會有不同的感得快樂的原因，也會有不同的感得痛苦的原因，在這樣程度上差異的不一樣之外，每個人都是同樣希望得到快樂不想遭受痛苦。所以要在這裡舉一個例子，之後仁波切會考試，這會是一個很困難的問題。
這個問題就是：在臉頰的二邊，如果我們各用一根很長的釘子想從臉頰刺進去的話，你希望，是從那一邊刺進去呢？事實上，不論你從那一邊刺進去，同樣的二邊的臉頰都是會感到很痛苦的。就像我們跟他人都是有同樣的感受一樣，我們都不希望痛苦，都希望快樂，這是相同的。因此，如果你瞭解到這個道理的話，就有助於我們的心能夠開啟。在藏文中『慈悲心』叫「寧傑」，第一個『寧』是心的意思；第二個『傑』就是令這個心能夠開敞開啟。所謂「心的開啟」並不是說「怎麼樣把你的心開出來」不是像這樣的意思，你是不需要去動心臟手術的。(仁波切的幽默)
具有「慈悲心」你內心裡的恐懼慢慢地就會消失，你也不會覺得有不安全感，為什麼呢？因為你的內心中具有更強的力量更具有信心，你更能夠瞭解發生在自己身上和他人身上實際上的狀況是怎麼樣的。根據科學家的研究說：當你在嗔怒的情況之下，當下你所看到的對方的狀況，實際的狀況你只看到了百分之十，有百分之九十的狀況是被你的嗔怒所遮蔽。就如同之前所講的，當你處於嗔怒的狀況，你面對你的車子、房子、手機…等等，你都會處於生氣忿怒的狀況。
這邊有一個故事，仁波切在印度的一位朋友，他很容易就會起嗔怒的因。
有一天他邀請仁波切到他家裡去，他家有一個小小的煤氣爐，他想要煮茶請仁波切喝，但怎麼樣點火都點不燃，他一再的壓著爐子點火但就是怎麼樣都點不燃，最後他開始大罵。仁波切在一旁對他說：沒關係，我喝其他飲料或是白開水都可以。他就說：不！不！不！一定要泡茶給您喝。然後他又繼續地一邊罵，也一邊在點那個爐火。最後他太生氣了，就將爐子整個拔起來丟到窗外去。仁波切在一旁勸他說：不要生氣，不要生氣。但他已經將爐子丟出去了。然後他們吃了一些其它的飲料、一些東西、還有水果…慢慢地經過了半個小時，那個人的脾氣也慢慢地靜下來之後，他的眼睛就看著窗外，他看著他的爐子現在是怎麼樣了！仁波切對他說：再把它拿回來好了，也許還可以修一修。朋友深深的嘆了一口氣，然後走出去將爐子撿回來。雖然這是一個笑話，但是他可以不用去丟那個爐子的，因為丟出去再撿回來，事實上是損壞的更加地嚴重，爐角也破損了。
再另外一個故事，真實的故事。
仁波切有一個朋友開著一部黃色的車子外出，車子開開開的就有點小狀況，然後他就下車，事實上他會修理的，然後他就下車躺在車底下修車，結果修了半個多小時還是修不好。當他要從車底出來的時後，頭不小心撞到車底，他非常地痛就開始罵，因為手上拿有修車鎚子，於是他拿起手上的鎚子就順勢往車身搥下去，車身凹了，車漆也脫落，事後他還要另外去修他的車，花更多的錢，所以給自己帶來很多的問題。
在修行中「慈悲心」是一個很好的方法，他能夠讓我們積聚很好的善業、各種的福德同時也能清淨我們不好的業。
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