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寧瑪九大護法傳承歷史與供養方法
寧瑪九大護法傳承歷史與供養方法 巴登竹巴堪仁波切講解
寧瑪九大護法傳承歷史與供養方法 巴登竹巴堪仁波切講解
張福成譯師 2003.08.16（六）板橋
今天所要講的是護法的歷史和解釋護法獻供的方式、以及託付事業的進行方法。一般而言，護法神通常分成智慧護法神和世間護法神。而不管是任何一種，一定是由往昔諸佛、聖者，例如金剛薩埵、金剛手菩薩、普巴金剛童子、或者是蓮花生大士等等，由他們來約束、立下誓言守護教法，這是必要的條件。就是由以前的具德者吩咐交代而且命令她們立下誓言來約束，才成為世間或者出世間的護法神。在這種狀況之下來依止他們，對自己最有幫助。
因為是以前的具德者所做的命令，並用誓言約束。如此的護法神，我們來依止，對自己就有利益。假設不是這種情況、不是以前具德者約束過有立下誓言的護法神，那我們依止的話，不僅沒有用處，對我們還有傷害！為什麼有這種情況？這是因為以前具德者吩咐交代，使他們聽命服從，也立下誓言，所以他們就會按照成就者的話去完成，也願意服從，所以會守護佛法廣大流傳。對持教者的壽命會比較沒有阻礙，能夠長壽，阻礙產生時也會幫助去除。相同的道理，所希望得到的順緣、心願，他們也會幫助。如果違背誓言的話，因為他們的命脈就掌握在諸佛菩薩前輩聖者的手中，在金剛薩埵、秘密主金剛手、蓮花生大士等等具德成就者的掌握之中，所以他們不由自主。但是要了解！我們並不是具德者，也不是大成就者，因此，上師們可以命令護法神如同命令僕人一樣來差遣，如貝諾法王、頂果親哲法王、敦珠法王等等，這些護法神一定是聽命服從。我們沒有這種能力！由於我們自己沒有至高無上的證悟，如果想要護法神聽令順從可能是困難的，所以應當用請求拜託的方式。例如：我生意上的困難或其他的不順利，拜託請您幫我忙！請求的方式是可以的，就是對護法神祭拜、祭祀，這樣護法神也會來幫助我們，自己的心願也能夠實現！因為他們以前在蓮師、諸佛菩薩跟前立誓過，所以會幫助我們。
舉例而言：人群裡我向對方講一些好聽的話，客氣地請託而且送他許多禮物，無論如何幫助我這件事情！他也通常會幫助我的。這些護法神也是這種情況！世間傲慢守護神也是如此。送給他們的禮物就是每次獻祭祀時所拜的各種祭品，作為禮物，他也會幫助我們。但是，相信護法神，認為護法神能幫助我，所以認為我這輩子、下輩子究竟的皈依之處就是這些護法神，那這就是大錯特錯！為什麼呢？因為，究竟的救度者、皈依之處只有三寶！沒有比三寶更加殊勝的救度者！所以，對三寶我們要發自內心深處真實信賴寄託，這樣三寶會救度我們脫離苦海。但是對於護法神，我們相信而供養祭祀，他能幫助我們脫離暫時的恐懼害怕，但是沒有能力救度我們脫離輪迴的苦海，不能像三寶一樣具足這種力量。因此，無論如何對三寶的信賴要發自內心深處，對護法神的信賴不能和三寶相比、不能把護法神當作比三寶更加重要。如果以這種心態來依止護法神的話，這是錯誤的行為。
特別是內道佛法是非常重要的，而和經教乘門相較之下，密咒乘更加殊勝和重要。原因何在呢？在於方法多門而不辛苦。為了利根根器而講說教法。從各個方面來看，密咒乘門更加重要。密乘中各種各類實修法都有，只要自己想要的實修法都有，例如壽命發生障礙、即將窮盡的話，也有延壽法，長壽實修法。若財物受用欠缺、生活困難的話，也有臧巴拉財神法，各種財神法非常多。自己有任何需要想要做的實修都有！因此，如果在這個過程中依賴護法神，修法過程的障礙就能去除掉，自己在正道的實修、順緣，就會自然達成，因此之故，要依止護法神。
但是，以台灣人為例，實修正法的時間非常少，因為大家非常忙碌，就好像臧巴拉護法神，各處都在拜他，所以他忙碌得不得了！（眾笑）沒有修法的時間，只有利用星期六、日的機會聽聞教法和實修，除此之外大致上都沒有時間。所以應當珍惜這個時間，可以修法的時候好好努力來實修。在自己能實修的時間，就要好好想一想：如果能夠祭祀護法的話，那我在正法實修的過程之中如果出現阻礙的話，護法能幫我消除掉；修法的順緣能藉由護法幫助而自然得到。因此才需要來祭祀護法神，來進行託付事業。這些修法應當不要中斷，若不能做廣大的儀軌，也應當作簡略的儀軌。譬如持明總集裡面一個簡略的儀軌。不要中斷的進行是很重要的！
...... 凡有心修學者，請洽中心或與 堪仁波切連絡，請 堪仁波切教導實修。1
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