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2021年中陰教法指引-10
今天是第10堂課。我們還有幾堂會再繼續。所以大概就是在18號的時候，我們就會完成這個中陰的教授，我們到時候就可以慶祝了～（開個玩笑）。
那無論如何，我已經跟你們分享了蠻多，然後其實也蠻多的討論，你們可能需要消化一下。我會建議你們反複地把它讀過，去熟悉這所有的過程，所有的階段，在這個中陰的過程，這絕對會對你有所幫助。這也是蠻多的上師，給我們的建議就是要去熟悉這些階段過程，這個就是我們修行的部分，所以今天我們要回到我們的教授，這是第10堂課。
我們的這一世（此生中陰）我們其實就會經過各種的困難，不管那是什麼樣的恐懼、焦慮，或是擔心你正在經歷的這些，你就是把這些經驗，它其實有點像是我們迷惑的顯象，一旦我們去觀想我們現在就是在中陰的話，那我現在所在經驗的就是中陰，我們保持著這樣子的態度，會是比較好的態度。
所以當這些因緣，這些狀況，它出現的時候，我們就是盡可能地安住在我們的心當中，意思就是，在我們心的本質裡一切都是空性，它是光明的、無念的，你會想要待在這樣子的狀態裡，盡可能待在這裡（空性）會非常好。
不管你經驗到什麼，你感覺到這些痛苦，這些擔憂，這所有的受苦，你就是要把這一切都當成幻相，就像是一個夢靨這樣就好，然後就是確認，一次又一次地去盡可能的去做到這點，讓你可以一再的抱持這樣子的態度，這很重要。其實並不是每一次都是如此，所以你要去知道說我自己是不是在中陰？然後是不是活著？所以我們會有六種象徵，六種徵兆，知道我們是不是在中陰，我們是不是活著。
所以有時候有些人他其實自己還不知道，他其實已經來到中陰。因此，首先，你要知道是我現在在哪裡，什麼樣的狀態，這很重要。
你就是盡可能精進修持，當你在經驗這所有的幻相的時候。就是我們在世的時候，這所有的幻相痛苦，這一切都還是會有很有意義的，就是修持這個如幻無諦實的部分，這是我們已經談過非常多次。當你認出並且開始去理解到我就在中陰裡，當我有辦法去憶持，我過往我這一世所有的修持的時候，不管你修持的方式是什麼，你有辦法去記起你憶持你所有的修持，這絕對會帶來非常大的幫助，這比其他的修持還厲害。
中陰教授—中陰修持就是幫助我們所有人，我們個人能夠去面對這個中陰的狀態。因為中陰的那個情境，就是比我們現在的生命的情境當中，更為危險的，所以，你現在就開始修持，然後從你的上師那裡學習，絕對會很有幫助。
根據大成就者那洛巴所說：在中陰時，就像我們前面幾堂課所提到的一樣，中陰身他是一個意生身，他像是風心融合的，無法分開來的，所以當你快死的時候，你就會進入到某種意識裡，從你的頂輪下來，風跟心識無法分別開來，所以如果我們在此時無法獲證法身，但如果你能夠觀想幻身的話，你就能夠獲證報身。
基本上，我們的意生身，他其實是一個蠻好的身體，可以讓我們可以獲證報身。跟我們其他的，比如說人的身體，我們會說我們這個身體，是一個暇滿人身，是很珍貴的身體，因為我們是有可能成佛的，不像其他的動物畜牲狗啊貓啊，跟他們不一樣，所以中陰的意生身對我們來說是一個蠻大的支持，讓我們可以獲證報身，所以他非常的重要。
中陰它會比夢境清晰七倍，夢境跟中陰還是不太一樣。當我們想像進入到某個身體的時候，我們會因為我們身體的某些障礙沒有辦法進入，基本上在中陰的時候，你是沒有辦法去記得過去的那些記憶等等，所以跟夢境比起來，中陰它有七倍清晰度，所以，中陰他們的心智是非常清晰銳利的。因為中陰身只有意生身，他沒有肉身，所以他會有點不穩定，就像是你在風大的地方，像被指揮被到處吹，所以我們的意生身，他也會在這個當中不太穩定，然後也被到處吹動，這就是為什麼我們要去熟悉這個修持，我們聞思修這些過程，然後你在你的心識上，你有辦法去記得你所修持的這些過程，所以這個會非常有意義，因為如果你能夠憶起，不管你做的是哪種修持，任何一種修持，就是你非常熟悉的那些修持，在我們這一生當中，我們所熟悉的這些。那洛巴說：你就可以證悟！在很短的片刻你就能夠證悟。所以就算意生身他其實不太穩定，但如果你有那個能力保持正念的話。
在中陰當中很重要的是—如果你能夠修持信心，增上意樂等等，你不是只是為了你自己，而是為了他人，所以你其實不只代表自己，還更代表他人。對於，自我的執著，這個我執其實會讓我們囚禁在這樣子的輪迴當中。所以你要去修持這個身體，生起次第、圓滿次第等等。實際上，我們有蠻多不同的修持方法，其實不需要去瞭解這所有一切，我們知道什麼對我們來講重要就好，那為什麼會有這麼多不同的教授？因為會有不同的眾生，我們每個人的狀態不一樣，會有上中下不同的根器的眾生，所以會有不同層次的教授，因此，我必須要不停地說，跟我自己說慢下來，然後知道我，哎.........我現在還在這個中陰裡（開個玩笑）。
當你有在做這些修持的時候，在這個中陰階段，了悟證悟就不是不可能的事情，所以當我們在中陰的時候，比如說你做的夢瑜伽、破瓦，你應該會常常聽到這些，包括那洛六法的修行，因為實際上還有很多其他的修持方式，所以這一切都對我們來說都會非常的有助益。所以當你的修持有到某個階段的時候，你就可以再更增上，那這個更增上的修持，其實並不是說它就是比較好，所以我們就是看每個人的能力而定。
10-1夢瑜伽
在這個夢瑜伽當中，我現在沒有辦法去解釋，因為這個不應該公開來說明。夢瑜伽它是接近……你有這樣子的動機，就可以認出夢境，透過很多時間的修持你會知道，我現在得到解脫，所以這個就是夢瑜伽的修持方法。一旦你能夠掌握這樣子的修持方式時，你就可以任意無礙到不同的淨土，去獲得教授，去拜訪佛陀啊等等，就不需要買票，你就可以直接去。所以一個好的修行者，他會知道他臨終的時刻，他可以為自己準備所有的階段，但是對大多數人而言都非常的困難。無論如何你們還是可以去學一下破瓦，這其實並不太困難。另外，如果你知道你要投生何處的話，有可能你可以投生淨土，所以在這個中陰教授裡面，這是可能的。這只是個建議，我想對你們而言會非常有用，這也是我們可以從現在就開始學習的。
首先，我們要先讓自己可以去實修，我們看到的任何的一切，這所有都是幻相。我們看到的它就是很單純的幻相。我們會需要知道這是幻相，需要讓自己可以去實修，因為在這個片刻，在我們現在這個當下，我們看到的這一切，我們都不會覺得它是幻相，會覺得這一切都是真實的，我們認為它都是真實，因此而產生各種不同的情緒、憤怒、嫉妒等等。因為我們擁有這些，就會以為它是真實的，如果你知道這不是真實的，我們也許就不會有這樣的情緒。
舉個例子，情緒它就是一種，創造出某種很美好的事物，幻相它不會有任何的欲求，任何的執著在這個物件上，如果他知道它是幻相的話，如果你不知道這是幻相的話，你可能就會有這些憤怒、嫉妒等等，因為你並不知道它是個幻相，這就是那個因，所以知道它是幻相很重要。
10-2如幻的本質
這一切它就像這個幻相一般，當你學習到你看到這一切都是幻相，即使夢境也是幻相，你在這個生活裡，你覺得這是真實的話，你在夢境裡面，你也會以為它是真實的，所以有些人他做惡夢，他會覺得那個夢境是真的，因為他很執著在這個夢境上，就算他已經醒來，就說我怎麼會把這樣子的夢帶出來呢？所以在這邊就會產生很多的執著。實際上這個原因，就是因為你並不知道夢就是幻相，有的時候你可能會有惡夢。如果你知道它不是真實的，那個恐懼馬上就會消失，反之，如果你不知道它是幻相的話，你就會覺得你看到這一切可能會傷害你，就會覺得非常的害怕，就會非常的焦慮、擔憂，持續出現在我們的頭腦裡。所以當我們可以看到夢它就是幻相時，就不會有這些發生；但如果你沒有認出或是沒有去了悟，這個夢它是幻相的話，你就永遠都學不會。中陰它就是個幻相。所以如果你把中陰當成是真實的，然後你的恐懼，你的擔心、你的焦慮，它所有一切都變得非常的真實，那會淹沒你，然後這也會影響到你的專注，所以這個其實對我們中陰眾生來講非常有害，所以我們必須要從現在開始學習。所有的顯象都是幻相，不止我們看到的這一切是幻相，連夢也是幻相。
你知道夢，它跟生命不一樣，唯一的差別就是夢比較短，它比較不真實。因為如果那是真實的話，你會把它帶回來，你可以向別人展示，但是你沒有辦法，當你醒的時候，所以一切就是走了。它就像是在天空中消失了彩虹一樣，所以我們要去認出，所有一切都是幻相，夢也是幻相，有點像是日月映照在河中的倒影。所以當我們能夠相信，所有一切都是幻相的時候，生命是幻相，夢也是幻相，那我們也能夠說服自己，所有一切在中陰看到的都是幻相。所以，如果你從現在開始進行實修，要去協助你自己的話，你要讓你在中陰的時候可以精進的話，你能夠做的就是，有點像是你透過自助的方式，類似你去餐廳會有那種自助餐這種，所以我們必須要知道如何幫助自己，透過我們知道，這一生是幻相，夢境是幻相，中陰也是幻相。這是我們的實修。但我們沒有辦法看到這一生是幻相，你知道，一旦我們身體離開了，我們沒有辦法向別人展示任何東西，生命跟夢一樣，就是那個時間的範疇不一樣，夢境比較短，生命比較長。因此，這個中陰修持還是很重要的，就是你要從現在開始，不停的去提醒自己，從現在開始進行這樣的實修，這也可以幫助我們，保護我們遠離這所有的情緒。
然後現在我們錯過法身，錯過化身了，所以我們現在會來到這個報身。所以第三個就是你要去關閉子宮門。有點像是你要如何認出六趣的子宮門，接著現在會建議大家如何去關閉這個六道的子宮門。
因為你在中陰的時候，你會被這所有業力之風給推動，像是你在搭那個列車，你在搭火車的時候，如果後面有人推著你，你就會被推著走，就這樣，所以這就是在中陰的狀況，你其實不太有那種修持的時間。
10-3神鬼計算善惡分
所以我們現在來看這個第一個部分。
因為我們這所有的業力之風的關係，五風，還有所有的障礙，所有的顯象，它都會在我們面前現出。因為我們在中陰，當你執著在某個東西上，它就會影響就是你投生的緣起，所以對於任何境產生貪著就會縮短我們的生命。中陰的時間基本上是七周，但如果你是非常殊勝的修持者，你可能就不需要去經歷這所有的階段，你會有美樂，花啊等等迎接你到不同的淨土；如果你是一個比較有多惡行的人，我不會說那是邪惡的人，比較說是多行不善的人，那你可能會投生到不同的境。對大多數人來講可能會花四十九天（七周），所以這個時間，它其實沒有一定，只是說一般而言，是其中四十九天。所以在七周當中，你會每七天就會死亡，然後又生，就是七天，你就會死生相續交替，這就是在中陰會有的發生。
所以在中陰的第一個禮拜，你看到的是較接近你的前世，你上一世發生的事情，那從第二周開始，你上一世也就是你這輩子所有的一切，它最開始變得模糊；接下來你會成為什麼，你會看到你下一世會成為什麼，你可能會看到天神跟魔鬼，他們可能會開始用石頭計算著你做過些什麼，就是你在上一世你做了哪些事，看你做多少善事多少惡事，他們會去計算，所以當你看到的時候，你會感覺蠻開心的，因為你的善比較多會是白色，惡比較較多會是黑色，那時你看到比較多的白色會覺得比較開心，然後惡比較多的時候，當然就會有比較多憤怒的情緒。
因為在中陰裡並沒有實體，會讓他感受非常難過，就是「我沒有身體」，我想我之前跟你們解釋過有些中陰眾生，可能三天半的時間，他們會回到這個生命當中，他們會看到他們的身體躺在那裡，然後他會試著從嘴巴鼻子，任何一個可以進入的地方進去，最後這方沒有辦法進去，他就變得非常悲傷，他想要跟家人朋友溝通，他也沒有辦法，這個就是他會面臨的那個狀況。
中陰眾生沒有實體，只有感受感知、意識，還有這個業力因果，因為他沒有實體，會像是流浪無家可歸的狀態，所以他們就是無家可歸，因為在此生的話，如果我們有精進，我們其實是可以的，因為我們有實體，我們可以去精進它；但是在中陰的話，他們並沒有實體，沒有肉身，所以他們就會變得非常的脆弱，因為他不停地被到處推動，從左到右，從右到左，然後來來回回被這個業力之風給推開來，他們會非常的脆弱，所以當你在這樣子的情境下，你會想說：「我想要再次出生」，我要去找這個受生處，所以他會有這樣子的動機，這樣子念頭不停地在滋長。他這樣子的動念，就會變得非常的強烈，想去尋找受生處，這個是我們很常會看到的狀況。那我們也學過，這個中陰眾生他會以香味維持，這也是為什麼在四十九天，這些喇嘛們在進行修法的時候，就會帶一些食物，是為了要去協助這些中陰眾生；那我們也會學到，中陰身不完全都是以香味為食，但有些還是可以直接吃東西，但大多數都還是以香味為食，所以當你沒有肉身的時候，不停地被推走，你就會去尋找某個道路，某個地方，如同像是你在街上走了好久，你就會覺得，我要回到某處的那種感覺，我們其實都有，就跟這個中陰眾生是一樣的沒什麼差別。
在這裡經文它就是解釋，五淨光跟子宮門的六種轉生，這個時間它就是到了，所以這時候的顯象會出現，你就不能夠再回去，所以你就是不停的被推動著，你唯一的方式就是向前走。
10-4五色光五道
因為五風動搖跟五毒聚集，以及就是顯像跟意識的緣起，還有我們這個業力，你可能會去看見這不同的五淨光。因為在這個片刻，你已經非常的累了，你不停的被推開。所以你現在好累，我現在等不及了，我想走，就是任何一個我可以投生的地方，我就想去投生了。所以這個五色光的顯象，你會根據你跟隨那一道光，會影響到你投生的六趣。我想我們之前其中一堂課有提過，所以當你看到白色光的時候，你就會投生在天人；如果你跟著是紅色的話，你就會投生到非天道；然後藍色的話是人的；當你看到黃色的，你可能就會投生到惡鬼道；看到綠色為投生成畜生道，如果在綠色當中你看到這個黑色（煙），你就會投生在這個地獄道。
所以這些光顯現的時候，不管是明或暗，它們都會成為這些光，如果你要投生在哪裡，你甚至連你的意化身都會成為這些顏色，會成為這些你要跟隨的光的那個顏色，所以這很重要。
因此我會建議你們，不同的中陰教授會有不同的顏色，不管你跟隨的是哪一種，你就是跟隨著你想跟隨的那個教授，你不要把所有一切都混淆在一起，否則你也會變得很困惑。所以你選一個中陰教授，你就跟那個中陰教授講授的光就好了，這樣會比較單純。你不只會看到這所有不同的光，不同的顏色，你也會看到它如何來移動的，如果你要投生在上三道的話，你會感覺到你是向上走的，向外走的；如果你投生在這個地獄到或惡鬼道的話，你會感覺到你是往下走的，你就是往下；如果你要投生成畜生道的話，你會感覺你在旁邊走，所以在這邊說的就是你要跟對光，不然會影響到你的投生處，那現在！當你要去投生六道的時候，你會看到它的這些如何顯現。
10-5六道顯現
實際上，中陰教授就是一個地圖，一個非常好的地圖。當你去拜訪任何一個城市或是讓這個國家的時候，你會知道你要怎麼去，你要待在哪裡。所以，同樣的，中陰教授也是在教導你，有哪些是適合我們的地方，這就是你會學習到的，所以如果你要去投生在這個天道，你會看到就是很美的這些天神眾，天女他們在那裡舞蹈啊，他們就是在淨土，看到這些無量宮等等，基本上就是天人的出生處。
如果你投生在這個非天道的時候—阿修羅道，會看到森林；如果是投生為人道是四大洲；東方勝身洲—你會看到的是很多不同的馬，就是公馬母馬，這個是東方勝身洲你會看到的；在這個西牛賀州，你會看到牛，所有的牛，公牛母牛到處走，這個就是中陰眾生會看到的；南瞻部洲會看見漂亮的房子及男女，如果你是投生在北具瀘洲，你會看到蠻多的公鵝母鵝到處移動。你們如果有興趣的話，可以去動物農場去看一看，那個就是中陰眾生會看到的，可能就是跟我現在看到的會不一樣。
所以如果你要投生到人道時候，你會看到很多男人女人，根據這個中陰指引的話是這麼說的，如果要投生到旁生道的話，你會看到像洞穴地洞，非常的暗，就會看到這個地洞醒來在荒山；如果你投生到惡鬼道，你會看到這個黑色的帳篷，有點像那個火燒空木的這些到處飄這樣；如果你投到地獄道的話，你會看到一個鐵的城市，到處都是鐵房跟火堆，所有的地方都是火；所以你會傾向去看到這些，這個就是你可能會看到。
所以這些是中陰眾生可能會看到的不同的現象，但就像我之前提過的一樣，你需要去熟悉這所有的過程，還有我也說的，真的要自助，這是真的需要自助，除非你修持，沒有任何的東西可以幫你帶到中陰，所有的權利力量都沒有辦法，只有你的修持，它可以幫你，協助你來到中陰，所以我們透過這所有不同的教授，這對你來說會是一個蠻好的，一個死亡的地圖，知道在這中陰過程當中會經過這些不同的階段。最重要的事情是—你一定要修持，只有修持才能讓你圓滿。我們今天有稍微早一點，那我會想要停在這裡，如果有任何的問題的話，可以現在來提問。
Ｑ＆Ａ
Ｑ：要如何關閉這個六趣之門？
Ａ：這可能是我們第11堂課會提的部分。
Ｑ：如果他沒有修過佛法，對這些沒有任何的瞭解，當他們死後可以去到淨土嗎？
Ａ：這是個好問題。這很難說，有的時候，這個人他這此生並沒有修持，但他沒有太作惡，可能從前幾世他是一個好的修行者，因為這個善緣的關係他就可能投生在淨土，除此之外非常難。
Ｑ：四大洲的差異是什麼呢？
Ａ：他們看起來都不一樣。他們都是由不同的業力所形成，所以顏色等等…是不同的，所以如果你看。在《阿毘達磨》經文內，你可以看到這個四大洲的圖片，非常的不一樣。然後他們的人跟我們看起來也不太一樣，膚色啊等等都不太相同。你知道這就是我在說，你看到其他星球上的人，他們看起來跟我們就是很不一樣。他們的組成，他們的資訊，這些都跟我們很不相同，所以在別的地方去找到跟人很像的東西，其實對我來講不太會這樣想；你知道你如果在別的星球去找這些像人的人，你有點像是你在他處去找尋自己。
Ｑ：我們要如何投生在某些特定的洲？
Ａ：這個是第11堂課會講。
Ｑ：當我們投生的時候，我們要如何皈依？當我們在中陰的時候，那我們要選擇投生處，然後會看到不同洲，然後投生為人。我們如何就是有所皈依三寶，而不像是迷失在這個情器世間裡？
Ａ：基本上，你就是帶回你的修持去觀想你的本尊，下個禮拜一起談。我們現在談有點早一步囉。
Ｑ：有時候可以認出他的夢境，有時候不行，然後這個人想要得到仁波切的祈福。這是關於他的夢境這件事。
Ａ：你會需要一個適切的引導那樣會比較好。你可以就是試著去認出我們在夢境裡就好，有的時候我們可以做得到，我們每天都在經驗這個幻相，因為經驗那個片刻太短了，所以我們就沒有辦法去持續它，去延續它。
Ｑ：您能不能跟我們說更多關於那洛巴的中陰教授的書。
Ａ：實際上，我們的這些教授大部分都是根據那洛巴的，基本上我們在學的這些都是基於那洛巴的中陰法。
Ｑ：請問您是清醒的時候，或者是你有這個藥物治療的事，哪個會比較好？
Ａ：如果你是意外死亡或是自殺，因為太快了，所以那個迷惑會整個淹没你，所以你就比較難去找到那個對的方式，所以如果某個人是病死的時候，他可能肉身上沒有辦法很清晰，但是他的意識上還是清楚的，他可以去聽見大家在說話等等，其實蠻多這樣的例子，所以你就是溫柔的，然後慈悲地，去給予這些人一些建議會蠻好的。
Ｑ：關於被墮胎的生命，也會經歷中陰嗎？該如何幫助他們投生？
Ａ：他們生命如此短暫也是因為直接的因果，或上一世的因果業力有關，他可
能有傷害他人等等，這也是和業力有關，如果做超渡對他們來講會有幫助，或請喇嘛修誦。對於亡者也可以將往生被覆蓋上去一起火化，或是將咒輪放在心輪上，這個應該都可以買得到。
Ｑ：當我們還在世時，能不能去接受破瓦？
Ａ：是有這樣的傳承，是的。
Ｑ：有人死亡時在八小時內不移動，但這在新加坡很難，怎麼辦呢？
Ａ：有時這也和因果業力有關。這可能會干擾他的專注和禪修，但有時這很難，我知道在新加坡和香港都很難，甚至不願意讓遺體放置在醫院裡，所以祈請會有幫助。
Ｑ：什麼是上師瑜伽？
Ａ：你就是感覺消融，觀想上師與你合而為一無二別，這就是上瑜伽的修持，但還是要看你是受到何種指引，你還是要跟隨你的指引，大多是是從頂輪來到喉輪後再下降到心輪。大家都會說：「我可以看youtube來學習」，但實際上很多的指引，沒有辦法這樣來進行，其實你就是破三昧耶戒，在密法上不能這樣公開，實際上有不同的修持方式是針對不同根器，雖然你不能學習《那洛六法》，但還是有很多方式也是可以獲得助益。
Ｑ：請問《那洛六法》和噶瑪林巴的《中陰教法》有什麼分別？
Ａ：噶瑪林巴的《中陰教法》比較是談關於光和所有本尊及五部佛等等，我們
在這邊談得比較少，它們是不同的體系，但都是有助益的。
Ｑ：當我們投生時要如何持續不停地修法？
Ａ：下兩堂課我會提一些中陰的祈請文，你們可以唸誦。
Ｑ：當我在禪定時，我會看到某些光出現，這些光是那個光明嗎？
Ａ：這很難說，有時你在修持時你會看到不同的狀態，其實會有蠻多不同的經
驗，但是任何一個經驗你都可以把它當作好的開始。
Ｑ：甘露丸是要什麼用途的？
Ａ：甘露丸我不太確定來源，但你自己要確定你獲得的來源，你要問清楚。
Ｑ：有些人死了又復生，為什麼他們還可以再回來呢？
Ａ：我想是他們的生命還沒有過期（笑）。有時就是如此奧秘，我們無法解釋。
Ｑ：為什麼下三道的光是昏暗的呢？有什麼原因？
Ａ：因為當強光出現是要幫助你解脫，但因為你業力的關係，要讓你受苦，把
你拉到六道來。
Ｑ：如果沒有跟隨任何一道光的話，第50天會發生什麼事？
Ａ：你就是會被強迫，你一定會投生到某一道，會被業力之風吹走，不會因為
你沒有跟就不會發生，如果你是在中有中陰時，你能夠認出本尊，所有的光，憤怒尊和寂靜尊時，你就能關閉子宮門，你會有時間選擇。在中陰身你就是無家可歸，你覺得非常痛苦，你會想趕快到某個地方，你就解脫了，所以你不會有上面這個問題。
Ｑ：在死亡時將甘露丸放在病者身上會有幫助嗎？
Ａ：基本上，就是放在舌上或舌下都可以，但是放在舌上容易被吐掉，放在舌下就可以，有時他的舌頭很硬，所以放在嘴裡就好。
Ｑ：如果長期有慢性病，或者生活無法自理，我們能如何幫助他呢？
Ａ：你會先需要一些修持，但你在這麼痛苦的情況下會變得困難，我知道這不容易，在那個片刻，可能就不管用，你可以試著透過邏輯來學習，什麼會有幻相，什麼是真實，我知道這不容易，因為我們在修持上就是沒有那麼完滿，但你可以做的事情是：「我如此的痛苦，我想要解脫所有的痛苦，我希望大家都能解脫」，當然你也需要醫生的治療，我想這都蠻有意義的。
Ｑ：能否請仁波切在線上帶領，生起次第和圓滿次第完整的每個步驟？
Ａ：我在蠻多的中心教授好多年，但我從來沒有在線上教授過，我可能會調整一下，這部份我會試著進行，會跟你們分享，如何進行會再調整。
Ｑ：仁波切可不可以教授夢瑜伽？
Ａ：我不知道，我無法保證，但我會記著。
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