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2021年中陰教法指引-9
今天是第九堂。那我們其實已經談了蠻多關於中陰的部分。到目前為止，你就瞭解了中陰的意義，以及我們到中陰的時候，我們會去經歷到什麼樣的狀況情境。那上師給我們的許多建議，在很多不同的中陰的教授的當中，有蠻多的上師有不同的觀點，當我們來到中陰，我們需要去熟悉整個過程還有技巧。
如果我們在這一世，我們有把中陰的修持精進的話，我們就會知道，當你在面對中陰時，你就會知道你該做些什麼，就像是你要準備去考試的時候，學生要盡可能的做好準備，所以當學生坐在那裡考試的時候就不會太難，但是如果你不熟悉中陰教授的話就會變得非常的困難。當我們在中陰階段的時候，一切都會變得非常的困難，那個重點從現在開始準備，只有準備才能夠讓我們更加精進。我們有蠻多的時間，可以讓我們自己更為精進。那才是重點，這是第八堂課的內容。
第八堂課的時候，會有六個徵兆告訴我們，我們是不是在中陰裡面，對於大多數人而言，這部分非常的重要。為什麼現在又回來談這個，最開始的階段其實非常難。特別是你們大多數人對於些名相，還有光明阿……這些都不熟悉的話，你就會覺得它蠻困難。但我會說，如果你跟著這個次第而來的話，就不會那麼難。如果你沒有照次第來看的話，就會變得比較困難些，所以我們就看看這次的討論。就像我們第一堂課提到的一樣。當你在中陰的時候。你要記得你過去熟悉的這些修持，不管你修行的是何種方式，你過往的你一世的修持都要把它記起來這非常重要。
這個過程對所有的中陰眾生來講都是一樣的，不論是中陰眾生修持下品，中品或上品的修持者，不管你在哪個階段，我們之前有提到那六個徵兆，就可以通過它來判斷，你能知道何時要記起你這一世所做的修持。但是就某些人，他其實不需要照著我們第八堂課提到這六個徵兆，他不需要依賴它，因為他可以透過直指心性口訣，還有其他蠻多的中陰教授，他們有不同的方式。
所以當某個人即將要死亡，在四大消融之後，在明增得三相的時候，光明會顯現，在這個特定的時刻，這人如果有認出他來，光明它就可以安住在我們的心中，我們就可以在這時候獲證法身；如果沒有辦法獲證法身，他會來到第二個階段，這個時候，他就可以獲證幻身（指報身淨土）。如果他沒有獲證法身的話，會在第二個階段獲證幻身。所以當光明生起的時候，大多數的人都可能認不出這個光明。
然後這個人他會昏過去，昏迷三天半的時間，當你醒來的時候，你就已經來到法性中陰。當一般人他帶著意生身回來的時候，在這個非常的片刻，上等根器者可以在這個時候報身成佛，他可以獲證報身。所以這是我們現在在說的部分，我會解釋過程。這些上等根器的修持者，他如何來獲證報身？到時候會有的狀況是？上等根器的定義是…….比如說他的意念很重要。一旦你有一個強烈的印記的話，你就有辦法去記起你過往的所有修持，所以這十分重要。會經過明相、增相、近得相三相這三個過程，然後會是四大的消融，一般人他可能就會昏過去或者一片空白，但是上等或中等根器的修持者，就算他還是沒辦法認出光明獲證法身，但因為他的根器很好的緣故，他就可以在這時候獲證報身，那他要如何認出報身呢？他如何在這過程裡面認出報身呢？因為他認得他記得這個明增得這三相的過程，所以他在光明出現的時候，他就可以讓心待在那個階段，那個狀態，然後盡可能的安住在那，這就是那個發生，他就可以獲證報身。
我知道你可會覺得有點困惑。如果你不熟悉這過程的話，就會覺得很困難，但你會慢慢習慣的；你不習慣的話就會覺得很難，但如果你熟悉這一切的話，就沒有什麼不可能。所以當你習慣它之後，所有一切都是有可能的。
所以當三個顯相出現，就是明相、增相、近得相顯現之後，光明就會現起，這個是第一步。
9-1法性中陰光明
那第二步呢？平凡人一般人他就會回到他的感受性裡面，他會比較像是一個反過來倒過來的順序，他會是先看到光明現起近得相、增相，再看到明相，他會從光明回來，在這片刻，凡夫會生起意生身，以意生身來顯現，但如果你這在時候，你能生起本尊的話，因為你知道這個過程，你有非常強烈的意念動機的話，確認你在這時候你能夠生起幻身的意持祈禱，一刹那間清晰的現起，顯空幻化的本尊身，所以這是第二步。再次作為一個修行人，你會再次進到這個最終的光明裡。
9-2雙運身
修行人進到第二次光明的時候，在這裡，你所有的不淨都可以在這邊淨除（生起濁幻身）。你會生起近得相和增相，你現在是一個倒反的次序，所以當這三種顯相逆反回朔的時候，你會進到勝義光明，你會來到智慧風，就像是魚躍出水中的樣子。當你在這裡，就可以生起所謂的雙運身，雙運身就可以在這裡成就最勝成就報身，就是中陰成佛。先賢們會說：「這是比較懶惰的中陰成佛」，那它就是被稱為懶惰的中陰成佛，如果你有謹慎小心的跟隨這些步驟的話，進到光明生起本尊，進到勝義光明，再次回到幻身的時候，這時候就是你會獲證報身的時候。
你要非常的專注，要多聽幾次，多讀幾次我們這些教本，它有點像是進入再回來，進入再回來這樣子的一個過程，這是根器較好的人如何獲證報身的方式。
這個就像是預言當中所說，在這個中有中陰當中，凡夫在臨終中陰的時候，他可以獲證法身。當我們凡夫回到感受性上，帶著意生身的話，這就是中陰開始的時候；但是如果對於根器比較好的人，他就會在這時刻會獲證報身。我分開來解釋，實際上。而當你進到雙運的時候，其實他們是一起的無分別的。所以到這裡的時候，他就可以成就雙運幻身，證得圓滿報身，如是修持關閉子宮門（胎門）。人道雖然是在六道輪迴當中是較好的，但是他會需要經歷很多的波折，要面對我們憎恨的事物，我們不期待的事件，我想你們比我更瞭解，關於投生成人在我們每天的生活當中，其實要面對非常多的麻煩，其實不太容易。在這裡給我們一個機會，讓我們可以關閉六道的子宮門。
另外，這裡在說的部分是講業力之光，跟著光走，但這邊呢，我說：「我要去別的地方，我可以去淨土」，是這裡在講的部份。如果你很專注的話，我覺得應該不會太困難，有的時候很難一下全部瞭解，但是你會慢慢熟悉的，沒有問題。如果是比較中等修為的人，當你有認出我們在中陰裡面之前講的六個徵兆，你看不到影子，你試著跟你的家人去溝通，他們卻不回應這些。這些都是你在中陰的徵兆。絕大部分的人都會在中有中陰裡。如果你在這裡生起幻身，獲證報身的時候其實比較困難，要上乘修行者才有辦法做到。但無論如何如果在這裡意持你的本尊，你的上師瑜伽等等。他都可以幫助你在中有中陰階段。所以你可能沒有辦法生起幻身。
但如果你有修持睡瑜伽夢瑜伽這些等等，你有能力有進行這些修持，就算你沒有辦法像修持上乘的人那樣，但你能夠觀想自己為本尊，帶著祈請還有你所修持而來積聚的福德等等這些圓滿，你就可以有辦法關閉轉世之門。
因為你並不想要見到某個人的子宮裡，要不然你可能就會變成喵，變成小貓，那就會是很難的狀況。比如說，你本來可以去到淨土的，結果你不小心就踏到這裡，這個子宮裡了，那就也沒有辦法。你沒有辦法說，哎，我不好意思，我來錯地方我要回去，這沒辦法，所以你要很謹慎。你要做出對的選擇就很重要，就有點像是當你走在街上，就算其實你沒有要做什麼事情，大家看街上的人都走的這麼快，你就開始快起來。你就說，哎，我在哪裡，我為什麼要走麼快？我很忙嗎？我這麼快是有意義的嗎？你知道！這種狀況都會發生在我們所有人身上。在中陰的過程當中，其實有非常多的恐懼跟焦慮，非常危險的，大家都是非常困惑。中陰眾生是非常混亂錯亂的，所以你可能在這個時候，會去到不對的地方，就會變得非常的危險。當我們可以關閉轉生之門的話，這會是讓我們可以安全的第一步。
《六法略論》這麼說：你要去熟悉這個過程，接著強化這個意念，之後它就自然而然地來，就很像是你在開車一樣。你不用去看刹車器，加速器等等，就是看前面的就知道該怎麼做。但如果像我這樣子的人要去開車的話，就到處看，到處看就不太可能。
9-3關閉受生門的訣竅
同樣的事情，在中陰也是一樣。對我們眾生來講，我們要訓練自己，讓有自己有如是的修持。像開車那樣，你要記得你的修持，憶起你的修持—你的本尊或者空性，生起空性，光明等等，都是可行的。如果業力之風再次吹到你身上，因為你沒有身體，你就會被到處吹，當這個片刻來了後，你準備要去轉世時，你要再次記得你的修持，憶起你的修持！你所有的本尊，壇城。當你這麼做的時候，你就有能力去關閉轉生之門，這個就是我們在做本尊修持的時候，在禪定的最後。我們這個祈請是在說—你現在看到的所有外在的一切，壇城，還有本尊，你聽到的聲音都是本尊的聲音，所有一切都是本尊像，如果你從現在開始修持，就不會有貪嗔癡三毒，就可以讓你避開，不會進到其他後面的狀況，所以這個方式是非常有意義的修持，讓你可以自然安住。當你在修持你的本尊瑜伽時，這些東西都是你在中陰的時候你可以去應用的部分。在佛法的教義裡，你可能從不同的上師會學習到，實際上我們的修持，並不只是跟我們這一生有關，我們這一生其實跟我們上師的業力，早就已經都決定了，我們在做的修持並不是只是為我們這一世，而是為下一世的旅程，這其實是更困難的部分，這就是修持要做的事。
你盡可能的觀修自身及情器世間皆是本尊壇城，你要試著去維持你的專注，就像是你在高速公路上面開車，你不會到處看，因為那樣對你來說會太危險，就要持續開，持續開，你專注的點就是在你的面前，就像是這樣。所以你在做幻身跟夢瑜伽的修持的時候，這些不只對中陰有幫助，我跟你們分享過所有其他的修持，我們在日常生活當中的所有修持都是有意義的，沒有任何一個修持是沒有意義或者沒有用的，每個修持都是有用的，而且都非常的重要。所以不管你聽到什麼，看到什麼。你都要把它觀修成空性的一部分。它們都是所謂的「顯空無諦實」。我們再強調一次，你要去憶起你的修持。因為，在中陰當中，對我們來說真的就會很有幫助。我們現在還有很多很多的機會去精進我們的修持，透過不同的修持的方式，我們就在花時間來進行我們的修持，蠻多的上師都說過：當你開始看到，所有一切都是跟我們有關，就是去強化你的這些各種修持，讓所有一切來到中陰階段的時候，都會是有意義的，都是可以應用的。
再次，我們要持續不斷的提醒自己，我們有這麼多的恐懼，當我們活著的時候，甚至你知道，一個小小的蚊子都可以讓我們覺得非常的痛苦，所以四大種，各種所有一切都會讓我們覺得受到傷害。因為我們有肉身，但是你在中陰裡面你沒有，你只有意生身，你的意生身意化身，他不會受到影響，你不會被剪裁割裂，你不可能傷害你的影子，因為沒有什麼東西可以被傷害的。
所以在中陰裡，我們的身體就是一個意生身意化身，不會受到地水火風，這些東西給傷害，他們沒有辦法傷害到中陰的眾生。但是如果你開始有這樣子的困惑，你開始去相信所有一切的時候，因為你自己的過往習氣的關係，它就會讓你的心在中陰的時候變得很混亂，但是在中陰當中我們實際上不會受到傷害，所以我們不需要緊張，我們放鬆就好了。因為放鬆，沒有什麼可以受傷害我們，就是慢慢來，並不是像說你在放假，但是你不需要害怕，你就是確認好你在做什麼樣的事情，是不是在做對的事情，向對的方向前進，這才是最重要的事情，以及憶起所有的修持，和上師跟你分享的所有一切你都要把它憶起。這一切都會讓你在中陰當中是非常有益的，所以不需要害怕。罪惡根源的這些物質，這些都不是別人，實際上這就是我執，並不是說你要自我批判，我不是這個意思，也不是佛所說的，但是當我們有麼多的執著，這麼想要去佔有你的所有，這就是為什麼到處都有這麼多的問題。
因為這比較不是關懷照顧的方式。所謂的關懷，在佛法裡解釋不要讓情緒來控制你，來去指引你的方向，所以關懷的意思是，你不被你的情緒所淹沒。因為你的傷害，這些都是受到負面情緒所影響，這就是所謂的罪惡根源。所以你需要跨出來。你要去斷除我們這些負面情緒，這些我執，這就是我們去處理面對我們這些情緒的方式，因為那些負面情緒，它不可能對你有任何的助益，它只會讓你的生命越來越糟糕，在此所說的也是如此。
總而言之，像四風這些帶來的這些恐懼，像海嘯，大火這些，像在美國，澳洲很多地方。有這些森林大火這些很可怕的地方，它有點像這樣，其實會帶來很多的恐懼。我們會因為我們自己的貪瞋癡。就是會有非常巨大的那些恐懼威脅讓我們覺得很可怕，但是你沒有好害怕的。中陰教授在說的就是不需要害怕，慢慢來，你有足夠的時間，就不用害怕放輕鬆慢慢來。就算那樣害怕，它也對我們沒有辦法帶來任何的助益，如果你要讓自己可以保全下來的話，你就是不要讓自己害怕，因為你那時候只有意化身，沒什麼好怕的。如果你是一個修行人，你可能修持的是大乘的菩提心，密咒的生起次第等等，就是讓自己行善，盡可能的行善，並不是只有幻身可以幫助，剛剛提到的這些都會有所助益。
不管你跟隨的是什麼樣的傳承，只要你有修持，我們可能會有不同的法門，但我們都是佛的弟子，我們都是佛教徒，其實沒有關係，這所有一切都會有幫助，在我們的中陰旅程當中都能應用。關於慈悲心、本尊以及所有的禪修、禪定，這些方法技巧，要如何去處理面對情緒等等，對我們來說都是很有意義，在中陰當中也會產生很大的影響力的，只要你能夠憶起記得你的修持的時候，絕對在中陰的過程裡面可以帶來幫助。
還有，我們學的這些中陰教授，金剛乘的傳承等等，不管你在做的是什麼樣的修持？只要這些修持讓你覺得修持得很平順，你就是讓它生起，確認好你的心總是向著你的修持，不管你在進行什麼樣的傳承，都會有助益的。你不需要用一個特定的修持，所有的修持在中陰裡面都可以帶來助益，這就是上師他們在中陰教授裡給我們的教誡，所以這個都很重要。
在中陰裡，不管你跟隨的是任何一種傳承都會有幫助，所以你就讓自己可以順勢而為就好。就算只是單純的記起憶持所有的修行，絕對可以幫助你能夠保護你，所有的恐懼就會自己自然而然的消失。舉個例子，當你看到遠遠的看到一個假蛇，如果我們不知道它是繩子，恐懼會讓我們以為，哎……他可能會咬我，他可能會傷害我，當那個片刻，你知道說「他不是蛇！」，那恐懼在你身上就會消失，很單純的，就是你去憶起你所有的修持，你不斷修持著這些方式法門，這些都能夠在你的中陰過程裡面帶來很大的幫助，你只能透過修持才能夠讓你精進，這個是最重要的事。
9-4錯亂顯相為心的投射
就算有一些錯亂的顯相生起，你不要被它給淹沒，不要進入到所有的錯亂的顯相裡，就算一刹那也不要。有的時候，我們會整個墜入錯亂的顯相裡，在這個時候，你需要保持你的覺知本性。你問我：「什麼是心？」我當然沒有辦法向你展現形狀，向你展現顏色；在思考可能是心，但是心的本質是什麼？心的本質它就是空，心的特徵是什麼？它就是光明！但空並不是說一個空的空間，它接近是某個東西，是需要去理解，非常深奧的，那是所謂的光明。至於心的顯相是什麼呢？不是我們去想它才出現，它很像是流動的河，很自然的自心顯現出來，任何事物都具有心，所有一切都是心的顯現，你周遭所看到的一切都是心的創造，為什麼我面前的這個桌子，我可以去碰它，感覺到它是現實的呢？心就沒有辦法。這是因為我們有煩惱障和所知障，讓它變得現實了，所以就有點像是水，我們永遠不會去想說這個水，它是硬的，它是堅固的。但如果溫度突然下降的話呢，那個水，它也可能變得非常的硬，它可能結冰，而你沒有辦法說這個冰就是水，冰就是冰，但沒有水的話，沒有水的話是沒有辦法形成冰的。
同樣的，所有一切都是心識的投射。你不是只是去瞭解，有點像是透過邏輯慢慢去理解，這一切都是心識的創造，就像夢境一樣。當你能夠安住在這樣子的狀態裡，你可以去理解到心是什麼，當你在這樣子的心性之下，你的心，你的本性會變得非常的有力，也許這所有錯亂的顯像會出現，但你在這時候，你就可以把它蛻變成某些有意義的東西，將它轉為道用。
再舉個例子，當你有憤怒的時候，這個憤怒還是沒有用的，但這無用的憤怒，它要如何對我們產生意義呢？我的憤怒跟所有人的憤怒一樣，讓大家也跟我一樣，能夠有些喜樂，我的喜樂也是大家的喜樂，你運用這樣子的法門，讓這個憤怒它產生意義，就算你有樣子的錯亂顯相，你開始去看到它，看到我們困惑的心呈現時，你在這個時候，你有辦法正確無誤地執持覺知本性，那麼錯亂的顯相就會自己消融。
所以重要的告誡是—如果你要我給你一個技巧和線索，那麼我要給你的是：重要的就是你的修持，熟悉這些修持，從現在開始，你去做中陰修持的時候，當你聽我的教授，看這些中陰的教材，你去想著現在就是中陰。你開始去生起「我在中陰」這個樣子的感受，去感覺所有一切的困境，這些不舒適，現在就感覺我就在中陰。每天日課地修持自己，當你非常熟悉這個過程的時候，如此，你到中陰來，你就感覺不到，這絕對會很有幫助的。就連七條狗在追你的時候，如果你還能夠記得你的修持，那就是你的修持圓滿。所以這個對你而言，在中陰裡面會很有助益的，我現在給你的這個門票這個技巧，從現在開始就感覺—我在中陰！你會說：「讓你自己去熟悉它，喔！這個很簡單！不過是輕而易舉的事情而已」。那我想這會是最棒的事情。
Ｑ＆Ａ
Ｑ：在三年的閉關中會做什麼樣的本尊修持？
Ａ：這非常難回答，因為不同傳承會有不同做法，可能會有上師瑜伽，也會有那洛六法，會修持業力之風會集中在你的中脈，那三年後你就成佛了嗎？三年時間無法讓你圓滿，但三年後如果你持續精進，這是一個平台。
Ｑ：會提供中文視頻嗎？
Ａ：要看各地中心有沒有錄影錄音。
Ｑ：當我們喬遷之喜時會請喇嘛來家裡修法，那我們自己可以做些什麼呢？
Ａ：你可以供香，誦念祈請，有些短軌祈請是可以的。
Ｑ：投生淨土的人會不會再托夢給陽世親人？
Ａ：有可能。（笑）
Ｑ：可否和朋友分享中陰課程？
Ａ：當然，沒有問題。
Ｑ：死亡的現象會是什麼？
Ａ：根據中陰教授，他的身體會轉細微，但有時很難，當外呼吸停止時，你就知道這人快死了。
Ｑ：如果我的家人不是佛教徒，在死亡前如何幫助他們？
Ａ：這是好問題。我們可以為他誦念迴向。你可以試著解釋，但不要強迫他，就是溫和的與你們一起虔敬迴向，就做一些迴向就好，如果他不相信，這就很難，與你們一起祈請只會讓他更生氣，這是非常困難的一個狀況。
Ｑ：中陰眾生會跟我們一起經歷到氣候的變化嗎？如果我們這邊下雨，他們那裡也是？
Ａ：比較不一樣。例如：我們聽到的雷聲，在中陰聽到的是千萬倍的雷聲，那是非常劇烈移動的動作，比我們的感受強烈許多。
Ｑ：如果自殺的話能夠投生為人嗎？
Ａ：這非常難。因為自殺是重罪，你知道我們的身體內有很多本尊，但你自殺你等於殺掉這些本尊了，所以這是重罪。
Ｑ：中陰眾生可不可以彼此互動和交談呢？
Ａ：如果是同一個界是可以溝通，如果不同界就沒有辦法。
Ｑ：蠻多人請仁波切教授破瓦，可否在線上進行破瓦的教學？
Ａ：我不認為破瓦適合用線上教學，這件事我要想想。
Ｑ：仁波切之前提到過一個方式，在修破瓦時，當他的四大消失時，要不停地祈請投生阿彌陀佛，可不可以再詳述？
Ａ：在外呼吸停止內息未斷這之間修破瓦，否則有可能造下自殺的罪業。我想自修破瓦是較困難的，除非你有非常精進的修持。你可以請喇嘛或家人，有資格的人來替你修破瓦，我覺得會比較好，如果你自己做，我不覺得很容易，當你感覺到感官在消融時，你無雜念地祈請阿彌陀佛這絕對會有幫助的。
Ｑ：您剛提到內呼吸，請問什麼是內呼吸？
Ａ：外呼吸是四大所有元素消融，內呼吸是意識離開身體。
Ｑ：當我們遇到中陰的各種光時，我們要消融在光裡嗎？
Ａ：你要確定你要跟那個顏色的光走，在《聞即解脫》裡指出：你要跟本尊的顏色走，就是最強烈的光，強烈到你的眼睛睜不開，你不要跟昏暗的光，那會讓你投生到惡趣，所以你要確認好你選對光的顏色，因此，你要覺察到中陰的所有過程，因為那個片刻非常短促，如果你非常地害怕和困惑，那麼機會就很小，因此，那個訣竅就是你現在就開始修行。
Ｑ：有些人做各種修持，但他沒有認出光明的話，在死亡後能認出光明嗎？
Ａ：有些上師說：這會有點困難。法身和報身會有困難，但你至少還可以選擇淨土或六道中的人道，所以這有一個過程。
Ｑ：如何認出母光明？
Ａ：母光明一直都存在，但我們可能無法認出它，因為我們沒有修持。我們從教授中學到，也許你無法完滿，但至少你可以專注，可以觀想本尊，那麼你也許就可以封住六道輪迴之門。所以也許你無法獲證法身報身，但你有機會。
Ｑ：什麼樣的人才有資格參加三年三個月的閉關呢？
Ａ：你可能需要能夠付出這麼長的時間，我想這對大部份的人都很難，你可能需要跟你的上師討論，可能大部份是英文，在亞洲地區會有困難。首先，你還是要有這樣的時間，這代表你的虔敬心，因為你一旦閉關就不能外出了，所以虔敬是非常重要的。
Ｑ：我們要如何能投生阿彌陀佛淨土呢？
Ａ：有一個阿彌陀佛的修持法門，可能是一週或一個月一次，你可以線上參與，下週有機會的話，我會跟大家分享修持的方法。
Ｑ：自殺者經驗的中陰跟一般人是否相同？
Ａ：是的，但不會完全一樣，因為它很快就結束了，因為造下重罪不善行的關係，會讓他更困惑錯亂更害怕，對他而言更困難，所以對亡者要做更多迴向，要找寺院僧人和親友來做更多的祈福迴向。
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