堪布巴桑仁波切「快樂之門」課程摘錄

很多人可能有這種想法：「我們的心從無始以來就有這麼厚重的煩惱習氣，把我們整個都遮蔽住了，怎麼有能力去把心的煩惱都斬斷呢？這是有困難的。」事實上並非這個樣子，因為我們心的本質是光明的體性，這些煩惱垢染只是像雲一樣的暫時生起、突然之間的顯現，並不是我們心的本質，所以是可以被斷除的，而要究竟斷除這些痛苦的根源就是要斬斷無明，要斬斷究竟無明就唯有透過佛陀教導的「了悟無我的智慧」。

「那就這樣一次斷除無明是不夠的吧！就像衣服洗了還是會髒，需要重複不斷地洗，今天雖說無明被斬斷了，但還是會有沾染產生，要不斷不斷地去清淨斷除這些。」可能會有這種想法，但這問題的解答卻不如我們所想，譬如一棵大樹，如果你從根部去加以斷除的話，像是用火燒壞樹根，那麼這棵樹自然就會枯萎不再生長。

同樣的道理，從痛苦的根源－我執無明－究竟去加以斬斷的話，業和煩惱是不會再生起的，佛陀自身就是究竟斬斷無明的緣故，所以一切煩惱不再現起，因此我們說，成佛解脫即是斷除無明，從無明中覺醒過來，在這種情況下，就不會再持續地墮入到輪迴的流轉當中，所以理解無我的智慧是非常重要的。