我在哪？想一想！

我在哪？想一想！

(第六期大界神幻--秋瘋演義)



想一想「我」在哪裡？「我」存在嗎？

最危害我們的就是我執。因為有「我」的觀念，利弊得失才會看得那麼重。其實有時候我想一想，秋竹從早到晚、從睡醒到做夢，一直搞不定、談不攏的這個「我」在哪裡？，這個「我」是誰？去想一想，有個「我」存在嗎？



情器萬物、美醜苦樂都是心的變現

仔細去想的話，所有這些情器萬物、美醜苦樂都是我們心所變現的。每個人都有「我」的思想存在，但仔細去追究，「我」在哪裡？頭髮是不是我？眼睛是不是我？鼻子是不是我？分開的話，就是沒有一個「我」，真的找不到一個「我」。找不到一個讓我們那麼認真、那麼在乎的「我」。



但是呢？全部組合起來，好像是有個「我」的存在；踢他，好像有個反射的動作。對他好一點，他就表現好一點，對他不好，就表現不好。像鏡中的影子一樣，扮鬼臉，它也跟你扮鬼臉。笑，它也會跟你笑。其實只是類似這樣的關係存在而已，不需要那麼執著和認真，因為就是「沒有」！



心在哪裡？有看過嗎？摸過嗎？

我們每個人也都說有「心」。我問你們，心在哪裡？有看過嗎？有摸過嗎？有色嗎？有形嗎？有嗎？有沒有不用我來說，問你們自己就知道。初學者一起煩惱，貪瞋癡就來了，馬上拳打腳踢。但是情緒平靜的時候，「心」真的沒有嘛！否則心在哪裡？找不到！應該是找不到。你們有看過嗎？



「我」找不到的時候

心裡覺得很休息、放輕鬆

所以心情很煩的時候，先不要去煩「我」為什麼這樣，先去煩「我」在哪裡？有嗎？也是虛驚一場嘛！有我嗎？那麼在乎，天天都要吃好的、穿好的、住好的，這個「我」不是為他人忙的，都是為自己忙的，為自己談不攏的嘛！對不對？這個談不攏的「我」在哪裡？想一想也是沒有，有嗎？



修得很煩時，去找一找「我」在哪裡

有時候這樣去想，心裡會比較安心。找不到「我」的時候，心裡可以放輕鬆、能夠休息，會覺得：「喔！就是這樣，原來如此、不過如此，就是這樣而已。」有時候我們修得很煩，這樣去想也是一種解決煩惱的方法，其實真正最根本解決煩惱的方法，就是這個。



自然放著、看著，就會看得到

本來心就是佛，自然放著、看著，就會看得到。但用利弊得失的心去看、去覓尋的話，是看不到的。不觀而觀、無觀而觀，觀照不是去觀，也不是不觀，中間放著就是，這就是觀照，這是要跟師父久一點，多學習，多一些磨練，最後師父才講的。



沒有我，利弊得失、恐怖全部都結束

佛教密宗提到利弊得失的時候，馬上對治的方法就是立斬，立刻就把它斬下去，一切就沒有了。沒有我的時候，利弊得失、恐怖全部都結束了嘛！對不對？我們不可能替別人得失嘛！替別人得失，心情沒那麼煩燥、心胸沒那麼狹窄吧！我們心情那麼煩燥，心胸那麼狹窄，就是認為有個我。但不論有沒有我，我們都把它想成有一個我，就一直去追，當然會煩燥、心情不好啊！



把一切當作佛的加持

心情不會起伏不定

得到任何消息、有任何感觸，都把它當作是佛的加持。今天跌一跤，也把它當作是佛的加持，今天莫名奇妙被不認識的人幫了忙，也把他當作是佛的加持。能夠這樣想的話，慢慢的會增長內心修行，比較不容易為一點點小事，心情就起伏不定。



三輪體空，三界沒甚麼恐懼的

這樣開始慢慢的去觀照、去修習，到最後就是如如不動嘛。「世壞亦無畏」，三界沒有甚麼好恐懼的。我們很

多人覺得保護好才不會有恐懼。其實也不是，不管它才不會有恐懼，一層一層的包著，越包越恐懼，所以心不要有得失，不管它，就沒有我了嘛！誰害誰啊？沒有人害！害的人無我，受害者也無我，火災、地水火風都是空，沒有所謂能害、所害，對不對 ?



沒有得失，四大的執著不存在

密勒日巴在山裡閉關禪修的時候，身體不動，身上長很多青苔，那些獵人覺得這到底是人還是鬼，就把他丟到河流裡（一般人就會被沖走），但他卻逆流往上衝；又把他從山上丟下去，在空中就被空行母接走，又好好的放在原來的地方；把他丟到火裡，燒也燒不起來。這些都是沒有得失，對地、水、火、風四大執著不存在的時候，真的沒有辦法燒。這些都是修練出來的，不是天生就有的，天生怎麼會有？



外界沒有，執著外界的心，也沒有

所以真的了悟無我的人，他就無所謂，他是真的放任，住哪裡都可以，穿什麼都可以。穿也可以、不穿也可以；吃也可以、不吃也可以。對好、壞完全都沒有執著。所以事實上外界這些萬物都是真的沒有，不要說外界沒有，執著外界的心，一想下去也沒有。



接受師父罵，慢慢就訓練成就

密勒日巴的媽媽被欺負的時候，激發他的怨恨，去拜個咒師。報仇的時候，他心態那麼狠，怎麼可能是天生就那麼好？這都是要磨練，要好好修行的。一般人不能接受被罵，但最起碼被師父罵一定要接受，就是這樣慢慢的訓練、訓練、訓練，有一天真的成就了。



凡事如如不動，就有一點像修行佛法

某些事情看起來好像無緣無故，其實也不是無緣無故，很多是跟上輩子有緣有故啦！但是感覺上無緣無故。所以被罵也是如如不動，最好的功夫就是慈悲他、度化他嘛，再不行也是裝沒聽到，面無表情，能做到這樣的話，就有一點像修行人。



如果這樣都做不到的話，修行佛法、慈悲心、發菩提心都是假的，我有寫一篇「慈悲寫在臉上，陷害做在手上，欺騙不少眾生。」就是在說這些。

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