四共加行2

六種垢染我們必須放下： 1. 我慢-不管事說法者或是聽法這都要消除我慢，因為佛經裡有講吹脹的氣球上面，是無法放下一滴水，我慢很高的人，在心中自以為是非常了不起的話，認為自己有很大的功德、學問，或是權勢、財富，自以為是相當了不起的人物，就無法去觀察其他人的功德，無法從別人身上得到任何教授與利益，所以說法者和聽法者都應放下我慢，因為我慢是障蔽我們更進步的障礙。 2.不信-對於我們聽、講的沒有信心，就完全不可能落實在實踐中，沒有實踐也不可能得到成果，如果一開始對佛法的詞、義，我們如果生起不信想法的話，我們聽得再多也不會實際運用它，最後也不會得到成果。佛經裡也用種種譬喻：沒有信心的人的心就如被火燒焦的種子，就算是你再怎麼灌溉、施肥，都無法讓它發芽。 3.沒有致力於佛法-對佛法沒有產生很大的興趣，沒有時時刻刻想要做這事，這會表現在甚麼結果?如果有一堂佛法的課在講授，會想到”今天應改沒有時間吧!有同事要請我吃飯、去PUB!””我待會有一個很重要的生意要談!”所以今天不能過去，如果把重點都放在世間的事情的話，那佛法就比世間的事還不重要了，因此我們會以世間法為重⋯⋯，而不會想到佛法是世間以及出世間安樂的基礎。首先應把佛法擺在第一位，認為佛法是最重要的，其他都是枝微末節的小事，有機會來學習佛法時就立刻來學習，這樣才是表現對佛法有興趣，很致力於佛法的修持，有這樣一說，用大心力就是大修行，中等心力就是中等修行，微小心力就是小修行，這心力就是用多少心思在修行上。 4.放逸外境-就是聽到佛法詞或義時，心裏沒有注意到它的詞或義理，而是心裡頭想到其他的事情或是眼睛看其他地方、耳朵聽其他聲音等等的情況，使我們的心在佛法以外放逸了的垢染。 5.心過於羞澀-就是心過於緊繃情狀下，會使你覺得所學無法抓住、記下而產生緊張感，首先須放下緊張、緊繃的心態。 6.將聽聞佛法視為苦-這樣的想法會使我們對佛法的心念會變得渺小，應反方向來想，我們現在有這機緣聽聞佛法，是過去世累生累劫，不斷累積種種資糧、福報才能聽聞佛法，應生起歡喜心並且珍惜。