大圓滿法為佛法之精華心髓，是超越輪迴涅槃、即身成就之究竟妙法。依大圓滿前行可登堂入室，窺其堂奧。其中以吉美林巴大師所做『不共前行』，及其弟子多竹千一世所撰寫『共同前行』兩大主軸集結而成。大成就者巴楚仁波切為利益後世行者，特別闡述『大圓滿前行』，而成《普賢上師言教》。

     『前行非前行，前行乃正行。』，依據『共同前行』修持，善知珍惜暇滿人身，體會壽命無常，了知六道諸苦，明白善惡因果，進而清楚如何抉擇清淨具德上師，並依止追隨;依據『不共前行』實修皈依、發菩提心，以觀修金剛薩埵百字明懺悔業障，以供曼達累積福慧二資糧，最終以上師瑜伽為圓滿而發願回向，此乃為無上殊勝之修持系統。

      

       依怙主 第三世貝諾法王在《弟子的一封信》裡也提到前行的重要：『依上師所教的前行：人身難得、壽命無常、業力因果、輪迴過患等四轉心思惟與解脫功德，調整轉心，是很重要的事。還沒有生起出離輪迴之心以前，修行就像是個影子一樣，無法做得很正確。未證大菩提前，要勤修四轉心思惟。這樣的話，自己的心和法就可以結合在一起。』

       如意寶晉美彭措法王曾說：『要想成為一位名符其實的修行者必須了達大圓滿前行。』

       大圓滿成就上師賈札法王亦曾說：『若欲見我，如法行持《普賢上師言教》內容，即同親見。』

       雪域歷代祖師大德均十分重視此法，認為是精通佛法、趨入菩提必不可少的，被譽為藏傳佛教菩提道次第法門。

       依怙主 圖松法王及大圓滿尊者楊唐佛爺，都曾先後指示堪布嘎確仁波切：『大圓滿前行教法---《普賢上師言教》為必須傳授之佛法根基。』

       依此之故，此次傳講，堪布仁波切以一貫擅長的觀修教學為引導，將傳講內容與實修禪坐結合並行，以利穩固大圓滿法的核心基礎。

       祈有心出離輪迴，追求出世法者，得聞此法，起而深思，思而後修，修而後行，永不退轉，共續佛法之慧命。

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