盂蘭盆節孝親報恩法會消災祈福超薦渡亡火供

                                           BUDDHISM OF BHUTAN   Happiness ＆Well-being Buddhist Association   中 華 DRUK 利 樂 佛 法 佛 學 會

盂蘭盆節孝親報恩法會

消災祈福超薦渡亡火供

日期時間：104年 8月 22日（星期六）

                                        費用隨喜 歡迎贊助法會

                                            § 徵求法會『總功德主』2萬元  

                                            § 徵求法會『副總功德主』1萬元

                                            § 徵求法會『吉祥功德主』6千元

                                            § 徵求法會『圓滿功德主』3千元

                                            § 徵求法會『法喜功德主』1千5百元

                                            § 徵求法會『隨喜功德主』隨喜

                     ※ 凡本次法會擔任以上所有不同功德主所護持之功德金皆可包括所有祿位、蓮位、打齋、

                         供養上師、僧眾等費用並有等值吉祥加持物品與他結緣。

※護持與匯款方式:

1. E-mail報名:hwbuddhist@gmail.com(收到後志工當日會主動回覆)

2.LINE社群報名(加入利樂佛學會社群)

3.通訊報名:台中市南區正義36號       連絡電話:04-22207812      0923233476   志工麗紅

以上報名方式請先至銀行實體匯款或ATM轉帳,手續完成後請來電告知匯款帳戶號碼末5碼

並確認已匯款。以便寄送結緣品和收據，謝謝！  功德無量  吉祥如意

4. 現場參贊親繳            

帳號:031-22-1101054  台中銀行南台中分行   (ATM轉帳代號053)

戶名:Karma Tshering

 一、《火供的意義》

         佛法中任何修行最基本的目的是消除無始之業障, 增益福德、智慧資糧, 進而得到

         究竟的佛果位。密法中得到以上目的的方法不勝枚舉, 其中用火供作上供養下佈施的

         方法便叫做火供。

     (一)火供有兩種意義:1.供-供養，供養的對象分為四類。

                                    2.燒-燒掉自己的煩惱業障。

     (二)火供有四類對象供養:

                                  1.向諸佛、菩薩、本尊供養。

                                  2.對護法及天神做供養。

                                  3.供養六道眾生。

                                   4.供養諸鬼魂及餓鬼道及我們欠了惡業的冤親債主。

          1.與2.稱之為上供, 是供養與給予;

          3.與4.則稱為布施(下施), 對象是向下的。

二、《火供之殊勝功德利益 》

         所謂火供，分「息、增、懷、誅」四法，必須迎請具德的高僧，依照儀軌及壇城如法

         的修持，一般信眾可以用虔誠心供養五穀、豆類、藥材、花、油、五色布、香材及各

         種食物（如牛奶、糖果、餅乾），乃至七珍八寶等等，經由上師佛法的加持，將之轉化

         成殊勝供品，以火燃燒的方式，供養十方諸佛菩薩，下施六道眾生，能令法界一切歡喜

         滿足，十方安樂吉祥！

         火供的修法於金剛乘是一種非常殊勝法門，經由火供的修持可以迅速獲得二種成就，也就

         是世俗諦和勝義諦之成就。

         經由供養以及修持火供的利益，屬於世俗諦方面的成就：

        「息」的方面，能平息一切對於我們自身病痛及障礙，以及克服一切惡行惡業。

        「增」的方面，能增長我們的福慧壽命，以及我們財富及圓滿快樂等。

        「懷」的方面，同樣是經由火供的力量，能對治病痛，並且增長財富、權勢

        「誅」的方面，誅能克服惡行、惡業、障礙等等。

　　　　火供修法時，必需了解供養或布施的對象，並不是人道眾生，而是屬於人道之外的；

       對上是供養智慧本尊、善神護法，對下則是布施給一些會對我們製造障礙的邪魔、鬼魅等等。

       若我們不以火供的方式來供養或布施，他們就沒有辦法真正獲得接受到這些實質的供品。

       其實諸佛菩薩本尊及壇城不需要我們的供養，不需要從我們身上得到任何東西，但是

       因為眾生要積聚我們的功德，所以必需要修行火供。最重要的就是以清淨心來修法，

       起火向火神祈禱請求或觀想持咒等等，不管受者或是供養給智慧本尊或是佈施給鬼魅等等，

       他們都能夠得到收受到，在火供的過程當中，能夠將佈施供品觀想變化成無量無盡，

       正確清楚的祈請觀想持咒，這樣如法來作的話，更有利益及功德。

       當我們對智慧本尊作供養的時候，同樣的請求賜予力量加持，清淨我們自身的惡行惡業、

       消除病痛等修行障礙，然後能增長我們的福德慧命。經由這個火供的力量得到的第二種成就，

       也就是勝義諦的成就。

       在作火供的時候動機必需要純淨，我們要以一個非常虔誠之心來作供養，我們就能積聚無量

       功德，就能夠達到勝義諦的圓滿。。

【阿閦比佛本尊介紹】

   阿閦比佛又名不動佛，身藍色、佛身坐在東方八大象王座上，五大中屬水大，結「觸地印」，為降伏諸魔。不動佛也代表五智的「法界體性智」，對治五毒中的「瞋」。不動佛為東方妙喜淨土教主，不動佛在因地時發下大願，「不對一切事物生瞋恚」，故名「不動」。

佛坐在由大象抬著的寶座。大象被認為是體力最大的動物，表不瞋恚、無忿怒的不動定性，縱然八隻大象也無法拖拉推動。

不動如來面為藍色，象徵法性不變。他持金剛杵與鈴，表示一切所作皆為利他。

＊立誓不起瞋恚的不動如來

　　「阿閦比佛在仍為菩薩時，初發心披精進甲、誓度一切眾生且不受眾生的瞋心所動搖，時彼菩薩因此念故，後為廣目如來所授記：來世當於東方妙喜國成佛，號曰不動如來。」

    這段經文記載了阿閦比比丘發願修學菩薩行的典故，當時，廣目如來告訴他，學習菩薩道非常困難，必須對所有人類和飛禽走獸都不能有所瞋恚。但他決心很大，並且立下了不起瞋恚的誓言，後來他成佛之後，就稱作「阿閦比佛」。「阿閦比」，就是「無瞋恚」、「無憤怒」的意思。

相傳阿閦比菩薩成佛時，天空大放光明，大地搖動。一切的眾生都不吃不喝，也不覺得疲倦；彼此相處和睦、互相尊重；天上與人間，都沒有欲念；阿閦比佛的光明，照遍了大千世界。

阿閦比佛的國土非常莊嚴，有高大的七寶菩提樹，微風吹出和雅的音樂；沒有三惡道，也沒有疾病，沒有犯罪事件。大地平坦，沒有山谷瓦礫，樹上結滿了自然香美的飲食，可以任意享用不盡；當地沒有國王，而以阿閦比佛為法王。

＊持本尊咒之功德利益

阿閦比佛又稱不動佛，昔時有願—《若有眾生應被刑戮，願我捨命以救護之》，若稱念彼佛名號，眾苦即時皆悉除滅殆盡，若墜入惡道受無量諸苦，蒙阿閦比佛拔渡，一切災害皆不能侵，眾魔不得損傷。已經造下很重大的惡業--例如毀謗大乘或密乘因而造下的重罪，甚至包括五「無間罪」(即殺父、弒母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧等五大重罪將墜無間地獄)都得以淨除。見到不動佛咒，便能夠淨化一切惡業，把不動佛咒寫在紙上，給臨終者看，能夠淨除他們所有的惡業，其他六道有情眾生甚至不必持咒便能夠得到這一切利益(見即解脫)；佛弟子發願修持阿閦比佛法門，所能夠獲得的利益，更不可思量，凡一切災害悉皆不能侵、眾魔不得損傷，若墮入惡道受無量諸苦得蒙阿閦比佛救濟拔度，得大智慧、福德優渥，速證菩提、當不退轉。

禮敬供奉及勤修禮讚不動佛之法軌、心咒，可降魔滅去深重罪業，並令諸魔一切鬼神及諸煩惱業障無能障礙行者，使修行者無災無障安穩吉祥。修此本尊法對於淨化業障具有特別殊勝之功德力。

往生者或一切眾生若未曾得到阿閦比佛灌頂，可能會徘徊在中陰身，藉由阿閦比佛修法可以召請靈魂給予灌頂、施食，往生極樂淨土。因此，凡參加阿閦比佛法會或護持法會之師兄姐將有很大福報，可以消除障礙，將來往生時可以縮短中陰身時間，快速到達淨土、獲極樂果位。

　　依《大寶積經》所說，往生妙喜世界的因緣多種，但是最根本的因緣則是「應學不動如來往昔行菩薩行，發弘誓心願生其國」。釋尊時代著名的維摩詰居士就是從阿閦比佛的妙喜世界轉生此土的。因阿閦比佛的妙喜世界轉生，故能使人們生活快樂，身體清淨，內心安靜祥和。貪瞋痴為三毒之一，能出一切不安穩性惡行，對一切眾生恒起慈悲心，永不為瞋恚所動，所以又稱「不動佛」或「無動佛」。

    華嚴經偈云：「一念瞋心起，百萬障門開！」唯有無瞋始能面對逆境而不起害心，不生退意。

 阿閦比佛成佛時立下了一個對一切事物不動瞋恚心的心願，所以成就之妙善淨土，得無瞋恚心而不退轉，直修無上菩提，有大勢力，不可動搖，永不退轉，所以成就了不動部。

　　在過去的時代，一般女性修行者發願，都是「來生脫離女身」、「現生轉女成男」等，這是因為當時社會上女性的地位低下，遭受種種痛苦而引起的自卑感。但阿閦比比丘在發願時卻有不同主張，不僅認為「女人沒有不淨」，更強調只要解除女性生理上及生產時的痛苦，女人並不比男人卑下，同樣可以修證。於是他發誓，在他成佛的國土，女人生理期、懷孕與生產，都不會有任何痛苦。所以舊時女子分娩前，常常祈求阿閦比佛保佑母子平安。

   根據佛典的說法，常唸「阿閦比佛咒」，能夠令人脫離危難，獲得吉祥，具有大加持力。當有人瀕臨命終時，心續散亂，只要看見「阿閦比佛咒」，便不會墮入惡道。如果有人持誦這個咒語，並廣為傳播，更是功德無量。

                            ～摯誠歡迎十方信眾與仁波切共結法緣 ~ 參予法會共沐法喜