高雄《密續地道建立》及台南《廣論止觀章》

台南班之《廣論止觀章》

高雄上樂金剛中心自3/29星期日起，每週日（除每月之第三週日外）早上9-11am於台南安南區，由中心常住師長切搭格西教授《廣論止觀章》。聞法機會十分難得，歡迎攜帶《廣論》及筆記本前來上課！詳情請洽中心會長：張家榮居士 0933-676150

何謂止觀

只要是涉及一念專注善所緣境的「三摩地」，均可以歸人「止/奢摩他」的範疇，而但凡抉擇「如所有性」或「盡所有性」的善慧，均可以歸入「觀/毗缽舍那」的範圍。「無散亂心」便是「止分」的「一心專注」(心一境性)。「不顛倒地思維法義」便是「觀分」的「分別觀察慧」。

學修止觀的利益

《解深密經》謂：大小乘所有一切世、出世間功德¹，皆是串習「止」與「觀」的成果。因大小二乘所有功德是由：(1)以觀察慧進行思維抉擇，及(2)一念專注所修境這兩者而達成，決不能憑修持單一「觀察修」或「安住修」而獲得。

《解深密經》又說：修習「毗缽舍那」與「奢摩他」，便能脫離「粗重縛」和「相縛」。「粗重」是指一切在心相續之中能增強非理分別（或「邪分別」)的習氣。「相」是對非理邪境的持續貪著，能長養這些習氣。寶生寂論師所造《般若波羅密多教授論》謂「毗缽舍那」能斷除前者，「奢摩他」能斷除後者。

注¹：世間功德是指未離有漏繫縛的功德，是屬於增上生範疇的功德；反之，出世間功德指出離有漏繫縛的功德，是屬於決定勝範疇的功德。

高雄班之《密續地道建立》

高雄上樂金剛中心師長切搭格西自4月2日星期四起，每週四晚上7-9pm在橋頭現址開講《密續地道建立》。聞法機會十分難得，歡迎攜帶課本《密續地道建立》（妙音喜慧尊者、語自在祥尊者著；法音法師翻譯）和筆記本參加！詳情請洽中心：07-6125556

參與課程條件：

1. 曾聽聞和學習《菩提道次第論》，熟悉三士道法類，並持續串習出離心、菩提心和空性正見的教授，於密乘教具備信心，雖無受過密續灌頂，然好樂學習密續修行次第者，即可參與上課。
2. 此課程估計可在六個月內完成，格西強調須全程出席，上課將採取點名制，故若欲上課須先報名。日後若因病或事無法出席，必須事先向格西請假。

課程簡介：

佛陀的一代時教，可大分成顯經和密續二類。雖有所區分而這兩種教法的所詮內容，不但沒有互違，反能相輔相成，提攜並助成究竟圓滿的覺悟。

舉凡大乘種姓的行者，必然以具備顯經和密續要義的菩提道次三士道教授作為主要所修，捨棄貪著現世、後世之心，漸次捨棄自利作意，勇猛發起為了有情志求速成無上菩提而勤修成佛之道。因此，致力於修學並通達顯密雙運圓融之道次甚為重要。

此《密續地道建立》的學習內容，包括下三續部之道次修習之理、五道十地之安立軌理等，其中特別說明無上密續之生起和圓滿二次之趣行軌理。

授課師長：

來自南印度色拉傑寺的資深拉楞巴格西扎西切搭，在寺院中素以其博學多聞和喜愛閉關實修的道行稱著。其中，格西特別熱衷於學習律儀和密續教法，並曾潛心研究多年。2014年12月，一位比丘告訴切搭格西的翻譯德欽法師說，不久前有台灣弟子請教卻殿仁波切，在台灣若想要學習密續教法，應該依止哪些具格的師長。卻殿仁波切提了幾個名字，其中一位便是我們敬愛的師長切搭格西。