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2/27拉祝仁波切台北中心八關齋戒
台北市寧瑪白玉大圓滿佛學會
2015神變月：千手千眼觀音斷食八關齋戒(紐涅)
法會名稱：千手千眼觀音斷食八關齋戒(紐涅)
法會日期：2015年02月22(日)、27(五)
主法上師：堪布 明瑪多傑
法會地點：台北市寧瑪白玉大圓滿佛學會
法會地址：台北市中山北路一段135巷42號之二3樓（搭乘捷運至中山站，行至南京東路、林森北路口之後，右轉至林森北路112號巷口，離巷口第二間3樓即為本佛學會）
聯絡人：江會長0937-199-579
法會詳細時間表：
02/22(四) 19:00～21:00 講釋「八關齋戒」(紐涅) 、戒律說明
02/27(五) 08:00～21:00 八關齋戒(紐涅)正行
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法會緣起
依循佛陀的教言，中心導師 尊貴的 白玉拉祝仁波切特別在神變月的期間，指示佛學會舉辦一連兩天的「八關齋戒法會」，讓大眾在神變月期間可以累積廣大的功德利益。除此之外，仁波切並邀請堪布 明瑪多傑在八關齋戒法會前，為大眾開設講授八關齋戒的課程，了解八關齋戒的意義、緣起、道理、功德、戒律，以及受持八關齋戒的殊勝。仁波切也殷切地期盼弟子們在2015年，能每個月都參與佛學會所舉辦之「八關齋戒法會」，為自己累積往生淨土的資糧、成就佛的智慧。
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八關齋戒(紐涅)簡介
「紐涅」是清淨罪業快速的法門之一，經由紐涅的持戒，能深切體會飢渴之苦，令大慈悲 心油然而生。藏文字義中，紐」字是「少」的意思，「涅」是「安住」的意思，所以「紐涅」的意思就是少做殺、盜、淫、妄等惡業，把身心安住在善業上。「紐涅」具不可數功德，能調伏我們的惡念，捨離惡業，令心安住覺明體性之中，此乃保護行者，使遠離八萬四千煩惱痛苦的殊勝修持法門！
「紐涅」具不可數功德，能調伏我們的惡念，捨離惡業，令心安住覺明體性 之中，此乃保護行者、使遠離八萬四千煩惱痛苦的殊勝修持法門！受持八關齋戒，應以清淨的菩提心為動機；受戒，並非如同犯人帶著手銬腳鍊備受束縛；戒之深義，貴在保護行者的身、語、意免造諸惡業。
《妙法蓮華經》中也曾說道：「如能修持一次『紐涅』，必定不墮惡趣！」在此生，不僅不會被任何冤親債主、人及非人傷害到，而且如能正確受持「紐涅」八關齋戒，就能減少自心相續中的煩惱雜念，具足慈悲，能成自他二事，在中陰階段能得解脫。如此等等，雖有道不盡的功德利益，但在此概略之。「紐涅」並無特定的修持日，但如能在佛陀的特別節日月裏做修持，必定有百千萬倍的功德。
藏曆正月一日至十五日是為釋迦牟尼佛神變月(國曆2月19日至3月20日)，於本月（即印度曆法之白月）中所造之任何善業與惡業，皆自輾轉增盛為十萬倍之業緣，故又稱神變月為「十萬善惡業緣增盛月」。此月當中又以藏曆正月十五日(3月20日)為佛陀神變日，是日所行一切功德福報，更加不可思議，特別殊勝。
釋迦牟尼佛在結束六年苦行之後，於菩提樹下禪修，其願力令魔王宮殿震動，魔王為了阻擾佛陀證道，於是派遣魔軍前往妨礙其修證，但是佛陀不為所動，皆一一以神通力阻退，終於在十二月初八夜賭明星，悟得了宇宙人生的真理。
魔王眼看他的魔軍無法侵害佛陀，於是親自率領的大軍襲向佛陀，由一月初一至十五日，每日每日攻勢愈趨激烈，但是佛陀每日皆示現不同的神通來降伏魔眾，令其無法侵害絲毫。所以，如果我們在這十五天當中修法，便可增加十萬倍的功德。
在這十五天的期間內，我們可以隨力依身語意廣行善業，如放生、供齋、繞神山、寺院、舍利塔、壇城、持誦各種經典、心咒、發菩提心、攝受身語之行而唸誦祈願文等。藏傳佛教特別重視在神變月舉行共修，因為所有參與共修者均可同時獲得共修的全部利益；例如有一百人參與，每人只需念滿十萬遍，全部一百人各可得有念滿一千萬遍的巨大功德利益。因此很多藏傳佛教寺院，於神變月舉辦盛大的共修法會。
根據《雜阿含經》：「若人月八日、十四十五日，及神變之月，受持八支齋，如我所修行，彼亦如是修。」其中「八支齋」又稱「八關齋」或「八戒」，即為現在所稱之「八關齋戒」。所謂之八戒者列舉如下：一、離殺生。二、離不與取，不與取係指未經他人允諾，而自行取用他人之物，亦即偷盜之意。三、離非梵行，梵行即清淨不淫之行。四、離虛誑語，舉凡兩舌、惡口、妄言、綺語等均屬之。五、離飲諸酒，酒能亂性昏智，妨礙修行，故須遠離。六、離眠坐高廣嚴麗牀座，不坐臥於一尺六寸以上或寬大華麗之牀座，以免養尊處優，安於放逸。七、離塗飾香鬘及舞歌觀聽，即不以香花、花鬘佩戴於身，不以香油等塗抹於身，不作歌舞倡伎，亦不無故前往觀聽。八、離食非時食，即上記所謂之不過中食，此係八戒中之最重要者。
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中心導師──尊貴的 白玉拉祝仁波切 簡介
「拉祝」譯為佛之轉世，尊貴的 白玉拉祝仁波切已於伏藏中，及尊聖的 貝諾法王授記為秘密主金剛手與大悲觀音之化現，悲心應化至今已經四世。此世白玉拉祝仁波切降生於印度大吉嶺，仁波切尚在母胎時，即獲得敦珠法王預言為重要轉世祖古乘願再來。出生後，敦珠法王隨即親手寫下認證函，認證為白玉拉祝仁波切之轉世，並欽賜名為「貝瑪天津南嘉」。
仁波切於八歲時，由尊聖的 貝諾法王和宗諾蔣波羅增仁波切（蔣波佛爺）迎請至印度德拉敦地區的寧瑪傳承寺廟（即現今敏珠林寺）進行陞座。之後，仁波切即奉貝諾法王為其根本上師，以宗諾蔣波羅增仁波切為其親教師，為了日後利益眾生而學習。仁波切並於頂果欽哲法王、貝諾法王、多竹千法王及達龍哲珠法王等諸法王座前，接受舊譯寧瑪傳承經續、大圓滿法門之灌頂與甚深口訣、共與不共密法教授，如實獲得了大圓滿教法的法脈傳承。
在尊聖的 貝諾法王住世期間，仁波切更多次將所有供養獻給上師，向尊聖的 貝諾法王請求舉辦《大寶伏藏》的公開灌頂，讓世界各地的轉世活佛及喇嘛們能領受更多珍貴的傳承教誨。
尊貴的 圖松法王也經常贊許拉祝仁波切的佛行事業，並曾多次向尊聖的 貝諾法王提及邀請拉祝仁波切返回白玉祖寺住錫弘法，讓更多眾生能領受仁波切的甘露加持。
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主法上師 堪布 明瑪多傑簡介
堪布明瑪多傑，西元1971年8月3日生於尼泊爾果卡宗，11歲入寺學習，法名明瑪多傑，依序學習藏文讀寫，後於密勒日巴禪修洞多傑宗進行三寶總集五支加行的閉關，西元1992年來到南印度白玉南卓林寺，在舊譯寧瑪派第三代領袖貝諾法王尊前出家，之後三年學習儀軌，西元1995年進入高等顯密佛學院，在南卓林寺三大堪欽以及諸多善知識的教導下，勤勉學習顯密明處。
之後從達賴喇嘛、貝諾法王、董瑟聽列諾布、達隆‧澤珠仁波切、多芒揚唐仁波茄、上師明瑪丹增仁波切等眾多具足性相之佛教殊勝正等大師尊前，領受舊譯寧瑪派口傳、伏藏、淨相等父子傳承法脈，完整具足灌頂口傳教授，並進行天法前行、三根本、大圓滿與五十遍之修持，三根本近修亦已修持圓滿。
西元2000年，在貝諾法王尊前皆受比丘完整戒律，西元2002年為期一年擔任佛學院眾僧伽之侍者，2003-2004年在佛學院圖書館擔任職員，同時也兼任佛學院辦公室的工作。2005年擔任佛學院的複誦師，2006年從佛學院畢業之後，依照安排在尊貢措傑林寺教書一年，修色尊貢寺教書三年，西元2010年前往尼泊爾鄔堅多傑卻林寺與直貢仁欽巴日寺教書。
西元2011年3月18日，由南卓林寺第十二代法嗣噶瑪古千仁波切授予堪布的名號，之後再次擔任南卓林寺的教師，個人心願是為了令尼泊爾舊譯寧瑪派能夠延續不絕，以及救助貧困、佛學掃盲等事情上能夠貢獻一分自己的力量。
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台北市寧瑪白玉大圓滿佛學會（白玉佐千托卓林）
※聯絡人：江會長 0937-199-579
※地址：台北市中山區中山北路一段135巷42-2號3樓
（捷運中山站下車後，步行至林森北路南京東路口，
由林森北路112號巷口轉進去左手邊第2間3樓，即為本中心）
※TEL：（02）2562-9255
※FAX：（02）2542-8039
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戶名：台北市寧瑪白玉大圓滿佛學會
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