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9/26～10/26拉祝仁波切台北中心天法四加行整月實修課程
台北市寧瑪白玉大圓滿佛學會
白玉南卻天法傳承四加行整月實修課程
課程名稱：白玉南卻天法傳承四加行整月實修課程
主法上師：印度 南卓林寺 堪布 明瑪多傑
上課時間：2014年09月26日～2014年10月26日
上課地點：台北市寧瑪白玉大圓滿佛學會（台北市中山區中山北路一段135巷42-2號3樓）※備註：課程酌收費用，請洽江會長：0937-199-579
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〈課程表〉
09/26(五)19：30～21：30課程：轉心四思維
09/27(六)09：00～12：00實修：轉心四思維
09/27(六)14：00～17：00實修：轉心四思維
09/27(六)19：00～21：00共修：綠度母
09/28(日)09：00～12：00課程：轉心四思維
09/28(日)14：00～17：00實修：轉心四思維
10/04(六)09：00～12：00課程：皈依
10/04(六)14：00～17：00實修：皈依
10/04(六)19：00～21：00共修：綠度母
10/05(日)09：00～12：00課程：發心
10/05(日)14：00～17：00實修：發心
10/11(六)09：00～12：00課程：供曼達
10/11(六)14：00～17：00實修：供曼達
10/11(六)19：00～21：00共修：綠度母
10/12(日)09：00～12：00課程：金剛薩埵
10/12(日)14：00～17：00實修：金剛薩埵
10/18(六)09：00～12：00課程：上師相應法
10/18(六)14：00～17：00實修：上師相應法
10/18(六)19：00～21：00共修：綠度母
10/19(日)09：00～12：00課程：上師相應法
10/19(日)14：00～17：00實修：上師相應法
10/25(六)09：00～12：00課程：頗瓦法
10/25(六)14：00～17：00實修：頗瓦法
10/25(六)19：00～21：00共修：綠度母
10/26(日)09：00～12：00實修：頗瓦法
10/26(日)14：00～17：00圓滿薈供
---------------------------------------- 〈中心導師 尊貴的 白玉拉祝仁波切 簡介〉
「拉祝」譯為佛之轉世，尊貴的 白玉拉祝仁波切已於伏藏中，及尊聖的 貝諾法王授記為秘密主金剛手與大悲觀音之化現，悲心應化至今已經五世。此世白玉拉祝仁波切降生於印度大吉嶺，仁波切尚在母胎時，即獲得敦珠法王預言為重要轉世祖古乘願再來。出生後，敦珠法王隨即親手寫下認證函，認證為白玉拉祝仁波切之轉世，並欽賜名為「貝瑪天津南嘉」。
仁波切於八歲時，由尊聖的 貝諾法王和宗諾蔣波羅增仁波切（蔣波佛爺）迎請至印度德拉敦地區的寧瑪傳承寺廟（即現今敏珠林寺）進行陞座。之後，仁波切即奉貝諾法王為其根本上師，以宗諾蔣波羅增仁波切為其親教師，為了日後利益眾生而學習。仁波切並於頂果欽哲法王、貝諾法王、多竹千法王及達龍哲珠法王等諸法王座前，接受舊譯寧瑪傳承經續、大圓滿法門之灌頂與甚深口訣、共與不共密法教授，如實獲得了大圓滿教法的法脈傳承。
在尊聖的 貝諾法王住世期間，仁波切更多次將所有供養獻給上師，向尊聖的 貝諾法王請求舉辦《大寶伏藏》的公開灌頂，讓世界各地的轉世活佛及喇嘛們能領受更多珍貴的傳承教誨。
尊貴的 圖松法王也經常贊許拉祝仁波切的佛行事業，並曾多次向尊聖的 貝諾法王提及邀請拉祝仁波切返回白玉祖寺住錫弘法，讓更多眾生能領受仁波切的甘露加持。
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〈主法上師 堪布 明瑪多傑簡介〉
堪布明瑪多傑，西元1971年8月3日生於尼泊爾果卡宗，11歲入寺學習，法名明瑪多傑，依序學習藏文讀寫，後於密勒日巴禪修洞多傑宗進行三寶總集五支加行的閉關，西元1992年來到南印度白玉南卓林寺，在舊譯寧瑪派第三代領袖貝諾法王尊前出家，之後三年學習儀軌，西元1995年進入高等顯密佛學院，在南卓林寺三大堪欽以及諸多善知識的教導下，勤勉學習顯密明處。
之後從達賴喇嘛、貝諾法王、董瑟聽列諾布、達隆‧澤珠仁波切、多芒揚唐仁波茄、上師明瑪丹增仁波切等眾多具足性相之佛教殊勝正等大師尊前，領受舊譯寧瑪派口傳、伏藏、淨相等父子傳承法脈，完整具足灌頂口傳教授，並進行天法前行、三根本、大圓滿與五十遍之修持，三根本近修亦已修持圓滿。
西元2000年，在貝諾法王尊前皆受比丘完整戒律，西元2002年為期一年擔任佛學院眾僧伽之侍者，2003-2004年在佛學院圖書館擔任職員，同時也兼任佛學院辦公室的工作。2005年擔任佛學院的複誦師，2006年從佛學院畢業之後，依照安排在尊貢措傑林寺教書一年，修色尊貢寺教書三年，西元2010年前往尼泊爾鄔堅多傑卻林寺與直貢仁欽巴日寺教書。
西元2011年3月18日，由南卓林寺第十二代法嗣噶瑪古千仁波切授予堪布的名號，之後再次擔任南卓林寺的教師，個人心願是為了令尼泊爾舊譯寧瑪派能夠延續不絕，以及救助貧困、佛學掃盲等事情上能夠貢獻一分自己的力量。
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〈白玉南卻天法傳承四加行簡介〉
「前行」，顧名思義就是修任何正行之前所必須要修行的內容，這個法門在名義上雖然是屬於前行，但它的內涵及意義，其實跟正行的殊勝性是一樣的。古時候有非常多的大成就者或者實修者，一輩子只觀修前行教法，而獲得了很高的證悟，也展現出很大的力量。
前行的教法是屬於大圓滿教法的內容，大圓滿教法最早是從金剛薩埵的化身祖古嘎拉多傑而來。他在金剛薩埵面前獲得了所有的大圓滿六百四十萬教法的內容。祖古嘎拉多傑又將此法傳授給蔣巴千甯（文殊友），由文殊友傳給師利星哈，師利星哈又傳給庇瑪密札、蓮師，還有甲那殊札等等祖師。蓮師以及庇瑪密札進將佛法帶入西藏。
南卻天法的傳承大圓滿教法是由噶陀寺的一位汪扎蔣措的化身（轉世）－祖古明珠多傑所取出來的！噶陀寺的汪扎蔣措在他即將圓寂之前，親口交代他的轉世會化為一位伏藏師，名字就叫做明珠多傑。祖古明珠多傑出生之時，恰美拉噶在淨觀當中，還有他的覺受當中，看到了祖古明珠多傑降生在世間，因此由他親自迎請明珠多傑。
恰美拉噶在迎請明珠多傑回來之後，親自給予許多的灌頂口傳與實修的教法。明珠多傑在經過實修，並將所有的染垢全部清淨之後，瞭知了兩百世的出生的過程，意思是他能夠了知他兩百世的生生世世的內容。擁有了這樣的能力之後，代表他的成就非凡，因此許多非人都在他面前獻上了壽命，願意為他服務；明珠多傑也親見了所有的三根本的降臨，三根本聖眾也對他做出了許許多多的授記。
祖古明珠多傑是非常殊勝的化身，他在夢境當中親自受到普賢王如來給予的灌頂及口傳，在他的淨相、觀修的覺受當中，有觀世音菩薩給予灌頂及口傳。也因為他非常精進的實修之故，所以親自見到蓮師給予他各種教法的傳授。他在13歲的時候，就取出了意伏藏並將它撰寫成文字。他所取出的意伏藏多半都是三根本親自現前，親自對他宣說的這些珍貴的內容。因此他所取出的伏藏法門不是經過許多因明邏輯學，或考據研究而來的，而像是從虛空中降下來的，因此他取出來的伏藏法又稱為「虛空藏」，或者稱為「天法」。
《南卻天法大圓滿虛空藏》，是祖古明珠多傑13歲的時候，親自由觀世音菩薩為他宣說的教法。祖古明珠多傑不是像我們這種受著業力支配所出生的凡夫俗子的樣貌，他是由諸佛菩薩的悲心智慧所加持而化現在人間的，他同時也蓮師的化身。明珠多傑的伏藏法有些是阿彌陀佛親自宣說而來的，有些是由觀世音菩薩、蓮師等等本尊親口宣說而來的；因此，南卻天法是明珠多傑親自見到本尊，聽到本尊親自開口宣說而得來的殊勝珍貴教法。所以說這種教法傳承可以說是持明表示傳承，也可以說是聖者密意傳承。
接受教法的口傳，是要獲得此教法傳承的加持力，當仁波切在為大家口傳的時候，就是從本初佛普賢王如來以降，一直到化身祖古明珠多傑，再到我們的上師代代相傳的傳承，全部降臨到弟子身上。聽聞完仁波切的口傳之後，加持力常常會顯現出來，特別是如果念誦得多，加持力就越多。無論什麼時間，弟子有意觀修、念誦的時候，傳承的加持力就不會衰損！
天法的傳承比起其他傳承的加持力來得更大，原因在於其他傳承的歷史，從普賢王如來以降傳至今日，歷經了非常久的時間流傳下來，在這當中或許有三昧耶戒的衰損的現象；三昧耶既衰損，就有損法的加持力；反之，天法的傳承只經歷了十代到十五代，且這些內容都是由三根本聖眾所親自宣講的，加持力是非常強大的！因為傳承不是很久遠，是非常近的傳承，並沒有經過三昧耶戒的衰損的過程，所以加持力一直都非常強大的存在著。現在能值遇這個加持的溫度尚未消逝的殊勝教法，是弟子們累世積聚了廣大資糧的緣故，所以我們應當在內心為自己感到歡喜。
慈悲的 白玉拉祝仁波切為了生活於都市忙碌生活的弟子，無法進行閉關實修的願望，因此每年都舉辦整月四加行的實修課程，希望弟子們都能抽空參加，給予忙碌的此生一個難得種植大福報的機會。
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台北市寧瑪白玉大圓滿佛學會（白玉佐千托卓林）
※聯絡人：江會長0937-199-579
※地址：台北市中山區中山北路一段135巷42-2號3樓
（捷運中山站下車後，步行至林森北路南京東路口，
由林森北路112號巷口轉進去，即可看見中心）
※TEL：（02）2562-9255
※FAX：（02）2542-8039
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戶名：台北市寧瑪白玉大圓滿佛學會
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戶名：台北市寧瑪白玉大圓滿佛學會
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