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佛家與儒家一樣嗎?
文益禪師----- 法眼宗 創始
文益禪師
看到一位僧人也在那裡
看著蓮花發楞，
便問道：
『你說這蓮花好看嗎？』
僧人點了點頭。
文益禪師
又問道：
『好看在什麼地方呢？』
『出淤泥而不染，外直中空，
不生旁枝。』
僧人脫口而出。
文益禪師
又指了指旁邊的松柏問道：
「那這松柏呢?』
『參天而立，巍巍高拔，
經霜雪而不凋。』
又脫口而出。
文益禪師
笑了笑道：
『唔，很有詩意。
看來，你還是用了不少
的描寫工夫啊！』
但是，
他忽然把話題一轉：
『可是還不夠啊！』
這位僧人先是聽師父在誇獎他，
心中好不得意。
但是一聽見師父又說他還不夠，
心裡又涼了半截。
這樣的理解難道還不夠嗎？
還有什麼錯呢？
他立即說道：
『請師父指教！』
文益禪師
略停了一會兒，
便低低地吟詠道：
一朵菡萏蓮，兩株清瘦柏。
長向僧家庭，何勞問高格！
雖然說
荷花出於污泥而不染塵，
外直中空，
不生旁枝；
松柏參天而立，
巍巍高拔，經霜雪而不凋，
的確是一種高尚的格調，
但這都是世人所仰慕的
所謂高風亮節，
都是儒家講禮義廉恥的那一套，
還是有對待的概念和名相的，
並不是佛家所說的徹底解脫。
儒家
歷來講什麼克己復禮，
其實它的背後卻都是為了正名。
儒士們
為了實現這個名相，
可以殺身成仁，
目的就是為了治國平天下，
為了建功立業。
總之，
為的還是一個「名」字。
可是佛們禪師的境界
卻是四大（地、水、火、風）
本空，
六塵不有，
所謂的名節如何，
原本沒有什麼關係。
追求名利，
都是俗家的事，
與佛家的境界不僅無關，
反而是一層障礙。
為世人所詠嘆的松柏、荷蓮，
長在僧家的庭院內，
也就失去了
它們為世人所附加的那些品性。
文益禪師在這裡是歌詠其禪心，
去除其浮名。
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