|
思惟「無常」
佛說：「一切有為法悉皆無常」。這裡的「無常」，是相對「常」而說。所謂「常」，是指恆常固定、停住、不變動的意思。與此相對的，就是「無常」。所謂「無常」，是指「不是常」，但是並非僅僅「不是常」。當我們說「無常」，是相對「常」而說「無常」，是恆常不固定，恆常不停住，恆常在變動。所謂恆常在變動，事物的變動，必須與一個新的變動助緣或條件會合時，才產生變動。否則，必須與其他另一助緣或條件會合時，而產生變動。我們必須作這樣的思惟。
若遇到一個新的變動助緣或條件，它就會產生變動。若不遇此變動條件，它也可以不起變動。然而，我們現在所認識的無常，就比如以四季之變遷來作証明。當冬季過後，春季來臨時，樹木的顏色及雪山上的雪等等，很明顯的起了變化。這也是無常的象徵。我們很明顯地可以看得到此變化，這變化是剎那剎那不停的在變化。否則，我們將看不到如此明顯的變化。
比如說水中的蘆葦，現在它是一片黃黃的。這一片黃黃的蘆葦，在昨天以前，它卻是一片綠油油的，今天忽然之間轉變成為黃黃的ㄧ片。這並非今天忽然變成這樣。今天它是一片黃黃的，那是在昨天、或前天、或一星期前、或一個月前，它已經慢慢地在變化，而非忽然之間轉化的。
比如樹葉的顏色，若每天去仔細地觀察，我們同樣可以發現它每天都在變動。
總之，我們很明顯地可以看得到的種種變動，這就是變動之基本或變動之本性。變動的本性又是怎麼樣的呢？它是剎那或分秒也不停住的在變動。
那麼，存在之法又是怎麼樣產生的呢？是由極微塵組合而存在的。外在物質，若作分析，皆由極微塵聚合而形成，在極微塵與極微塵之間，還是有空間相隔，且具有變動之本性。所以依彼所組成的物質，也無時無刻不在變動，無不是無常的。
又，肉眼見不到的法，內心之感受及心智，若作分析，在相續支分的每一剎那，也都在變動。心智也是由支分組合而存在。一切由支分組合而存在之物體，若無分支，亦無物體之存在。
這些皆依因緣而產生變化，而當這些物質形成的那一刻開始，便剎那也不停住的在變動。這是因緣所生之有為法的本性，是一切物質的規則或本質。
格西索南敦珠 2011年6月1日
|