馬市長: 尊貴的薩迦法王，各位義工女士先生大家好，阿彌陀佛！今天很難得有這個機會歡迎薩迦法王蒞臨。各位都知道，台北市政府勞工局對於勞工的
福祉一向非常關心，其中多年來的一個盲點是我們每一年大概會發生兩
三萬件的職業災害，約1000個勞工不幸的罹難。過去我們都沒有很正
式的舉辦宗教儀式來安慰亡靈以及他的家屬，從上任之後，勞工局舉辦
第一次的工殤活動，引起社會各界的廣泛注意，輿論把它稱為工殤就是
國殤，因為勞工是我們台灣經濟發展最重要的一個功臣。從那時起，它
就變成我們歷年必行的活動，除了舉辦佛教的儀式以外，我們也舉辦天
主教的儀式，為在台北市罹難的外勞進行追悼，也引起熱烈的迴響。在
第一次舉辦的時候，剛好法王到台灣來，對於我們的邀請法王當時滿口
答應，那次法會讓家屬感到非常的窩心。

此次又可以跟法王第二次見面，想借這一次的機會向法王請問一些問題，也許法王的開示能夠跟大家分享。

法王:首先借這個機會熱誠的歡迎馬市長，也歡迎在座所有的出家眾，所
有的在家眾，所有佛法中的兄弟姐妹。感謝大家來此迎接我以及從印度帶來的僧眾，也感謝馬市長在我來到台北的第一場法會就如此熱情的響應。大約三年前，第一次來台灣時，也在市政府舉行法會，馬市長也給予非常熱情的招待。當時是為了因公傷亡的勞工所舉行的法會。那時所修的法，其中一部份是將佛經中精華之處加以修持，同時再加上大日如來法，大日如來是金剛乘的法門中對於往生的眾生最有幫助的法。不僅對因公傷亡的勞工朋友有幫助，大日如來法可以消除往生者過往的惡業，得到好的未來。由於大日如來是一個相當殊勝的法，因此主法者必須慎重的修法；同時，從請法者這方面來說，請法者也必須以非常虔敬的心請主法者修持這個法。若雙方面都具備這樣良好的發心，將會產生相當大的利益。不僅只為勞工局所舉辦超渡法會，接下來大約一個月的時間，將會在台灣北中南各地舉行不同的傳法活動，相信將為台灣地區的人民帶來快樂、平靜及和諧。再次感謝馬市長與所有參加的大眾，希望佛的加持從現在到未來都能像雨一般，落在我們身上。

馬市長：中國有句話說：「人在公門好修行」。想請教法王，以一個出家人的角度如何理解這句話？同時，從這個理念出發，可以給予怎樣的建
議？
法王：佛教教法認為人的一切行為最終會產生什麼結果，都是由開始的
動機即佛教所說的「發心」來決定。身為一個擁有公權力的公僕，若是具有非常良好的動機想幫助所有人，即使其行為在表面上看來並不好，但是因為動機純正，最終還是會產生十分具有功德的結果。而若是動機不清淨，即使其行為是坐在山洞裡像在修行的樣子，這種修行也不會產生好結果。因此中國諺語說「人在公門好修行」是非常正確的。一個擁有權利的公僕，如果具有好的發心動機，那麼他的確有非常好的機會來創造更多的功德。

馬市長：另一個問題是，許多人修行的目的是為了得到法喜，但是應該怎
麼做才能具體的得到這種喜樂？
法王： 要得到快樂，在佛教中有兩個層次：一是經由佛的教授瞭解自己，瞭解我們的心、我們的生命真正的實相究竟是什麼。一但瞭解了生命的實相，即使生命中出現了災禍、痛苦，他也不會像完全不瞭解的人一樣張惶失措，覺得無法接受。因為一個經由佛的教授而瞭解世界實相的人，會知道生命中的一切原本就是無常的，他知道我們以前所做的一切染污的行為，最終一定會帶來不同的結果，因此現在所體會到的痛苦或災禍，實際上都是可以預期的。一但有了這種認知，他就可以忍受其他人所不能忍的痛苦或災難。而第二個層次是不僅只是瞭解和接受災難，進一步還要努力解脫痛苦，最終達到証得佛果的目的，而且並不只是為了自己，而是為了所有的眾生都能到達這個階段。

馬市長：那麼當我們完成了這兩個階段，確實得到心靈的平靜，是否就是
喜樂的來源？
法王： 的確是如此。個人最初的修持是為了脫離痛苦，一旦達到這個目
的之後，他並不會就此停滯不前，因為不僅自己必須脫離輪迴的痛苦，更要將所得到的各種功德及好的利益施予眾生，這也就是修行第二個階段－成佛的目的，不僅為自己更是為了眾生。

地點：台北市政府 馬君美 翻譯 編輯/籌備會聯合辦公室