咒語 | 多維度空間直通心智靈性的語言,是溝通內在精神世界和外部自然和虛空世界的重要生命路徑! www.lama.com.tw
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“人們之所以領悟不到宇宙的秘密,是因為他們習慣於將自己桎梏在眼見為實的牢籠裡,不允許自己盡情想像,大膽假設,從而掩蓋了直覺的光芒。”

咒語,是再科學不過的事了!
*咒語,信者認為某種特別的順序或特殊音節念出,可促成某些神秘學中的特殊效果的語句。通常認為魔法師、巫師、僧侶或者宗教信徒能夠藉助咒語得到特殊的力量。佛門、道教常稱咒語(曼怛羅或陀羅尼)為真言。
*咒語起源於古代巫師祭拜神鬼時的祝詞。此各話語可以通天地之氣,積山河之音。《書經.無逸》說:「厥口詛祝」,疏云:「祝音咒,詛咒為告神明令加殃咎也。」說明最初的咒語就是用語言告訴神明要求懲罰惡人,並向神明發誓。

*當代量子物理學之父普朗克說:“萬物因為力而得以興起與存在;我們必須假設在'力'的背後存在著有意識、有智慧的心智,這個心智就是萬物的母體。”這是從 遠古到今,人們持咒、念咒為什麼有效的第一個重要秘密。

另一位著名的科學家約翰. 惠勒告訴我們:負責創造宇宙的是意識,當我們為了尋找宇宙的極限而窺探宇宙或凝視著原子的量子世界時,“窺視”這個舉動本身就創造了供我們觀看的事物。 進一步,在日內瓦大學的光粒子雙狹縫實驗中,揭示了一旦兩個物體曾經發生過連結,它們的關係就永遠存在。 日後,只要其中一個發生變化,另一個也會立刻自動產生相同的變化。 不論它們分開多遠或多久,只要一方有動作必然會同向或反向地影響另一方。 我們可以這麼說,它們的意識超越時空,立即且永遠地相互影響。 這是咒語有效的第二個重要秘密。

念力加上咒語,開鑿出一條靈性秘徑

 想呼喚宇宙大能場,領受不可思議的生命神奇力量嗎? 想增長智慧、美善,創造幸福,圓滿一切所求嗎? 要做到這一切,沒有比念誦咒語更快捷、更簡單,也更具威力了。 專注的念力加上咒語,能為你開鑿出一條靈性秘徑。

咒語的定義
 ◎咒語是一種聲韻、頻率、共振。 透過這個共振路徑,我們的心念意識可以和宇宙意識能量接軌。 當咒的能量轉動的瞬間,我們的生命便有了活潑、美善的驅動力。
◎每個咒語都是一個不同的共振路徑,帶你下載不同宇宙能場的能量,圓滿你的生命。
◎梵語也是一個神聖的記憶裝置,完整封裝一本佛經或一段經文的精髓。 持咒一遍等於持誦經典一遍,持咒萬遍等於持誦經典萬遍,圓滿下載經文中的祝福和精神。

學會9個古老咒語,驅動你的幸福能場

 【第1咒】阿彌陀佛心咒——呼喚宇宙的祝福能量
 【第2咒】六字真言——開啟善待自己、善待他人的慈悲心
 【第3咒】文殊心咒——開啟智慧的力量
 【第4咒】般若佛母心咒——回歸心靈的自在力
 【第5咒】綠度母心咒——生命圓滿的祈願
 【第6咒】蓮師心咒——淨化驅邪第一咒,淨化身、語、意
 【第7咒】準提心咒——接軌宇宙的清淨力量
 【第8咒】百字明——懺悔清淨業障
 【第9咒】藥師心咒——療愈身心的宇宙聖藥

第一部咒語為什麼有效?

1 咒語,宇宙共通的語言
 心中存了怎樣的念頭,就會引動宇宙怎樣的力量。
 2 咒語,接通宇宙能量的秘密通道
 德國物理學家普朗克說:萬物因為力而得以興起與存在……我們必須得假設在“力”的背後存在有意識、有智慧的心智,這個心智就是萬物的母體。
 3 咒語完整封存了神聖經典的精髓
 咒語是一種神聖的記憶裝置,在此裝置內“完整封裝”了一段神聖經典的核心要義。
 4 細微心念擁有超乎想像的巨大影響力
 我們身處在一個看似穩固的世界,事實上這個世界一點也不穩固;相反的,它時時刻刻都在變化。 而這看似穩固的狀態,其實涵藏無盡的細微變化。
 5 一朝相連,永不分離--從“因緣”到“量子糾纏”的神秘連結
 一旦兩個物體發生連結,它們的關係就永遠存在。
 6 心的力量有多大--把“可能”轉變為“真實”的超能力
 哪怕是一立方公尺的能量,也足以煮沸全世界的海洋。
 7 意識創造出宇宙萬物
 意識形成能量,能量創造宇宙萬物。
 8 接通宇宙意識的直達車
 心識意念結合咒語,呼喚宇宙的能量。

第二部學會9個古老咒語,驅動你的幸福能場

 【第1咒】阿 彌 陀 佛 心 咒呼喚宇宙的祝福能量
 1 宇宙西方的智慧光是祝福的源頭
 呼喚宇宙西方的無量智慧光,與我們的身心靈共振,便是最大的祝福力。
 2 借助他力,到達淨土
 人們必須藉助宇宙的智慧能量,才有機會前往純淨美好的智慧空間。
 3 諸佛是宇宙智慧能量的匯聚處
 宇宙的智慧能量並非唯一,所有超越時空的諸佛都可以與我們連結。
 4 喚醒本有的覺醒能力
 運用咒語,可以協助人們開發那潛藏在心靈深處的智慧能量。
 5 “南摩”能啟動一百分的祝福力
 “南摩”是威力強大的咒字,代表心靈意識全部地奉獻給神聖的宇宙智者,能啟動一百分的祝福能量。

【第2咒】六 字 真 言開啟善待自己、善待他人的慈悲心
 1 慈悲是宇宙萬物的神秘鍵結
 在慈悲裡,宇宙神聖意識體與個人意識及潛意識是相連結的
 2 慈悲的能量作用
 自己解脫煩惱,也要別人一起解脫煩惱,如此才算是圓滿。
 3 啟動宇宙的慈悲能量
 禮敬蓮中寶:不僅為自己,凡事也多為他人著想。
 4 重整心靈的驅動程式
 持咒是向宇宙資料庫重新下載心靈程式,讓心識回到清明無染的原始狀態。
 5 宇宙運作的兩種秩序
 在量子力學的前提下,所有事物在具有物質形式之前,都是從一個意識開始。 可見的物質世界是“顯現於外的秩序”;肉眼看不見的世界充滿各種形式能量,是“內在隱含的秩序”。
【第3咒】文殊菩薩心咒開啟智慧的力量
 1 具備人間智慧與覺醒智​​慧
 這股內在心靈與宇宙共通的善與美,就是轉化我們所存在之物質世界的神奇力量。
 2 讓咒語啟動你的直覺和靈感
 咒語無論是有意義或無意義,均蘊藏偉大的能量,絲毫不減損其威力。
【第4咒】般若佛母心咒回歸心靈的自在力
 1 獲取自在力的途徑
 由“人生智慧”走向“宇宙智慧”,達到自由自在、心無掛礙的境界。
 2 經與咒:兩種心靈路徑
 “讀經”是思維文字語言而體悟的智慧,“持咒”是透過音聲直接連通宇宙的智慧。
 3 念誦梵字咒語的簡單法則
 念咒的第一個簡單技巧,就是學會簡單的斷音法。
 4 暫停一下! 學習四短咒的叮嚀
 呼喚宇宙無限量的光芒:阿彌陀佛心咒
 連結宇宙慈悲的能量:六字真言
下載宇宙智慧的能量:文殊咒通往宇宙自在大道:心經咒
 【第5咒】綠 度 母 心 咒生命圓滿的祈願
 1 讓我們都成為度母吧!
 嗡! 度母啊! 祈請度母啊! 快速成為度母啊! 吉祥成就!  2 度母心咒藏有三個幸福碼
 從物質的滿願,到心靈的救度,再到全宇宙的圓滿。
【第6咒】蓮 師 心 咒淨化驅邪第一咒,淨化身語意
 1 第二位人間佛陀-蓮華生大師他的足跡往北到達西藏,往西最遠到達阿富汗,往東則曾抵緬甸,在各地留下佛法的秘密教導。
 2 讓身、語、意直達宇宙能量場
 宇宙最根本的三個音聲:“嗡”連結身體,“啊”連結語言,“轟”連結心靈。
 3 觀想能加快持咒的效力
 持咒包括三個心理轉化過程:“祈求”宇宙能量、“相信”宇宙能量,與最後“接收到”宇宙能量。
 4 藏傳佛教裡的本尊相應法
 西藏佛教秘密教法裡的“究竟本尊”,很接近量子力學裡的“萬物母體”
 5 脈輪是能量的啟動樞紐
 三個咒音“嗡、啊、轟”依序被安置於“頂輪、喉輪、臍輪”三個輪脈,對應出“身、語、意”,是三個重要的能量啟動樞紐。
【第7咒】準 提 心 咒接軌宇宙的清淨力量
 1 七千萬個宇宙智慧能量的匯聚處,宇宙在過去、現在、未來都存在著智慧、清淨的泉源,其中所具有的神奇力量就是“準提”。
 2 最大的清淨力量
 下載宇宙的清淨力量,回复心靈的原廠設定。
 3 認識業力這回事
 業就好比電腦中無法移除的原始軟體,從一出廠就跟著系統程式。
【第8咒】百字明懺悔清淨業障
 1《無垢懺悔續》雲:“百字明是一切善逝的智慧精華,能淨除所有失戒與分別念的罪障,稱為一切懺悔之王。一次性念誦一百零八遍, 可酬補一切所失之戒,將從三惡趣中獲得解脫。修行者若能發誓念誦,不但今生會被三世佛視為勝妙長子而加以救護,後世也將成為諸佛長子。”
 2 呼喚超自然力量移除惡業
 業力會組成種種的因果關係,想要消除,就要轉化負面能量。
【第9咒】藥師佛心咒療愈身心的宇宙聖藥
 1 情緒與細胞(DNA)的實驗
 對於已離開身體的細胞,情緒的影響力依舊存在,彼此的感應仍十分強烈且明顯。  2 以心控物,讓藥顯現
 “以心控物”的能力,可以超越時間和空間的限制。  3 宇宙大醫王的療愈力
 在咒語裡融入大醫王的智慧明光,療愈“身體”與“心靈”兩種層面的痛苦。  4 助念是一種神奇的治療念力
 治療師完全不認識這些病人,也沒見過他們,但遠距念力所發揮的療效卻令人驚嘆不已!
第三部這樣持咒才有效!

 1 感激
 唯有心靈豐足了,才能心想事成。
 2 遠離負面想法
 神秘的渴望、遠大的目標、崇高的夢想,忽然之間-實現了。 
 3 回到純淨赤裸的心
 超越人類語言的限制約束,讓自己的心識先回到語言的源頭。  
4 迴向呼喚咒語既能提供“自身”解決問題的能量,也能轉化給相連結的“一切生命體”。  
5 持咒可以帶來什麼生活好處?
 引動宇宙美善的力量,實現自己的願望。  6 持咒時,你的心在做什麼?
 透過咒語進行個人的心智重整,在這難得平靜喜悅的片刻,好好地享受宇宙智慧的溫暖守護。 
 7 隨時創造自己的神聖空間
 專注的持咒,能創造出自己的神聖空間,輕鬆擷取宇宙能量。  
8 不同的情況、心境與困難,可以持什麼咒?
 各個咒語的主要作用都不同,可按自身情況、時地加以選擇應用。

咒語,宇宙共通的語言

 心中存了怎樣的念頭,就會引動宇宙怎樣的力量。
 人的深層意識是善惡並存的,既有天使般的善,也有魔鬼般的惡,再良善之人也難免心生惡念,再邪惡者也有心地美好的時刻。 每個人的內心都是一個小宇宙,如果我們引發出心中的善,就如同與天使做朋友;誘導出心中的惡,則等同跟魔鬼打交道。 一個人內心的小宇宙是這樣,我們所身處的這個大宇宙更是如此,某些場域匯聚著正面的智慧能量,某些空間卻涵藏著超強破壞力。 那麼,你心中的念頭會引發出正面或負面的能量呢?
 宇宙萬物有一個永恆不變的共通法則
 在《秘密》(The Secret)這本書裡,作者朗達. 拜恩(Rhonda Byrne)提到了“吸引力法則”(Law of Attraction)—你心中存了怎樣的念頭,就會引動宇宙怎樣的力量。 若真是如此,那麼想想看,你所引動的,會是智慧慈愛、悲憫包容的能量? 或者是悲傷沮喪、憤怒恐懼的力量呢? 這一切全都取決於你的心念。 因為心念是你內在發出的振動頻率,它能夠與宇宙產生共鳴,並且引動相同的能量。
 換句話說,當你誠摯熱切地祈願,宇宙就會回應你心中深切的呼喚,這就是所謂的“吸引力法則”;簡單的說,也就是“心想事成”這四個字。 只要將心念集中在想要發生的事情上,持續專注的想著那件事,就能引動宇宙強大的力量幫助你讓那件好事發生,讓你美夢成真。 這就是好人吸引好人,好事吸引好事;反之亦然。
 其實,這種說法早已時有所聞,而且並不是在現今二十一世紀才出現,早在佛教經典裡就有類似的說法了。 淨土宗主張,人們必須藉由佛陀智慧能量的幫助,才有機會到達西方極樂世界。 這就是佛法所謂“本願他力說”,本願指的是心所嚮往的西方極樂世界,他力則是指佛陀的智慧能量。
 綜合以上所述,如此一來,淨土宗所談的佛陀的智慧能量,不正與吸引力法則的宇宙強大力量異曲同工嗎?
 你的一動念,真的可以“上達天聽”
 到底這個宇宙的智慧能量與個人心念之間,存在著什麼樣的連結呢? 根據自然科學家的研究,宇宙的生成與演進有億兆年之久,地球也有四十五億七千萬年的生命,但歷史學家與考古學家都說了,人類的文明只有數千年 歷史,二者差距實在太大,因此人們無法了解宇宙能量與心念運作的真理,長久以來,人們便習於將科學探索所不能解決的問題,都交由宗教或玄學來解釋。
 不過,到了我們這個世代已有了新的突破。 二十世紀“量子力學”(quantum mechanics)的發展,為形而下的“物質科學”與形而上的“宗教心靈”,開啟了相互溝通、彼此連結的全新對話,也讓我們進一步對於祈禱、咒語、禪定 等種種不同面貌的心靈能量,有了全然不同的視野。
 各種古文明幾乎都有獨門咒語,咒語被視為人與天神、天使或是菩薩溝通的“密道”。 人們透過這些神聖咒語下載宇宙智慧跟力量,來療愈並超越生命所遭遇的各種困境與苦難。
 當我們面對這個新世紀的諸多苦難,無論是自然災害,或是人類彼此的爭戰殺伐,即使有些是遠方的故事,仍讓電視機前的我們心痛不忍。 不論是大苦難或者小委屈,如何不讓它們轉為惡念或抱怨,反而成為讓宇宙天地更和諧美好的契機,就是現今生命的重要學習課題,而其中關鍵之一,是讓自己具備使用咒語這 種宇宙共通語言的能力,它將是我們生命向上提升的最大力量之一。
持咒時,你的心在做什麼?
透過咒語進行個人的心智重整,在這難得平靜喜悅的片刻裡,好好地享受宇宙智慧的溫暖守護。
 學習持咒,應該正確念誦梵語的發音,盡可能咬字清楚,發音正確。 在過去的年代,人們很難有機會遇到發音純正的梵語老師,但現在網際網路無遠弗屆,像個超級“天空圖書館”,想抓什麼就抓什麼,不論是要找常見 咒語的MP3,或是Youtube的梵語老師親自指導咒語的影片,一點也不是難事。

 到心到,能夠正確的想像才是王道
 剛開始學習持咒時,不需強迫自己像僧院或寺廟的修行者那般認真精進,但至少每天固定撥出十五分鐘或半個小時,獨自待在一個空間裡,像是僧侶的小禪房 般,不受干擾。 這時,先關掉手機,闔上電腦,平靜而舒服地坐著,創造一個屬於自己的純淨空間。 接著,慢慢開始一字一字咬字清楚地念誦咒語。 這時候,你會一邊學習念咒,一邊努力思考咒字的意思,這是在獲取“文字般若”的學習階段。
 等到能夠持續穩定的念誦後,開始想像咒語內容的景像或圖像,也就是將咒語內容具像化。 例如:念誦阿彌陀佛(amitaha)時,請依據梵字意義,努力想像無限量的光芒強力的向你放送,進而完全將你籠罩,使你身心都感到十分溫暖祥和。 念誦六字真言(om mani pedme hum)時,則可以觀想一朵純淨蓮花,漸漸展開,蓮花中央出現珍寶;並且同時聯想到它的象徵含意:在智慧(蓮花)之中,開啟慈悲( 珍寶)。 如果遇到沒有文字意義、只有單純聲韻的文殊菩薩咒語(om a ra pa cha na dih),那就想像宇宙智慧能量,正以光的形式源源不絕地灌注到自己身上。
 從“有念”晉升到“無念”的狀態
 想辦法讓自己每次持咒時,都能觀想到相同的景象,這樣才能增加對咒字的熟悉度與穩定度。 這種視覺想像的能力稱為“觀想力”(visualization),主要目的是將咒語中的含意視覺化或具象化。 慢慢的,日積月累,每天都讓自己浸潤在咒語充滿能量的音頻振動中,腦海同時存在咒語所描述的心靈狀態。 直到有一天,在某一個自然的狀態下,你會突然發現自己進入專注於一的美好境界。 此時此刻對你而言是一個重要的轉變,因為你的意識將由“有念”轉入“無念”的狀態,這是更上一層的學習,將獲取咒語所帶來的“禪定般若 ”。 思考對人類當然很重要,但這時候,大腦平日密集的思考活動將會暫趨於平緩,讓時刻運作的邏輯思維好好休息一下,而深層意識的智慧能量隨後才可能有機會顯現出來。
 持咒時,很自然的先從個人的祈願開始,再慢慢擴大到與整個時空環境的互動,尋求心靈與宇宙的和諧共處。 只要能更專注投入心靈意識的鍛煉,心靈穩定度會漸漸提升,有機會也可以“一瞥”宇宙智慧的美好,親見釋迦牟尼佛所獲得的那個終極美好的“實相般若”境界。
 持咒時,你的心在想什麼? 心的作用為何? 其實都不必探究,一切隨順自然就好。
 在這個凡事講究時效、競爭越加激烈的新時代,人們會為了文憑多奮鬥幾年,為了多幾張證照而不停補習和考試,人們也願意花許多時間工作存錢以便買車買房。 如此的努力不懈,卻經常忘記每天給自己一小段喘息的時間。 在讀過本書後,建議你慢慢練習,在繁忙的日子裡,每天撥出十五分鐘或半小時,充分享受屬於自己的寧靜片刻,專注地善待自己疲憊的意識,透由這些咒語進行個人 的心智重整,在這難得平靜喜悅的片刻裡,好好地享受宇宙智慧的溫暖守護。
不同的情況、心境與困難,可以持什麼咒?
各個咒語的主要作用都不同,可按自身情況、時地加以選擇應用。
 每天都可念誦的咒語:阿彌陀佛心咒、六字真言
 某些咒語涉及更深層次的宗教修行,除了要有特殊機緣,還要具備充足的修習時間,這不是一般人能輕易辦到的事。 但在,在平常的日子裡,我們每天都可隨時隨地念誦“阿彌陀佛心咒”(amitaha),以及觀世音菩薩的“六字真言”(om mani pedme hum),透過這兩個簡單咒語, 我們就可讓宇宙神聖的智慧能量和慈悲能量流注我們的身心靈,讓我們的生命保持清明平和。
 舉個例子,工作遇到艱難挫折或同事衝突時,當下都可以念這兩個咒。 心中當下念咒,讓阿彌陀佛無私無量的光芒照耀你也關照對方,讓觀世音菩薩溫柔的慈悲保護你也疼惜對方。 如果你心情波動,跌蕩到谷底時,可將意念轉而注視身旁隨處可見的一朵小花、一株小草,或是附近公園裡的一棵松樹,都能暫時讓低落的情緒消失,然後 ,安定心神,便可開始念誦阿彌陀佛amitaha與六字真言om mani pedme hum,瞬間就能將負面情緒轉化成溫柔穩定的意識。
 為你注入健康喜悅之泉:藥師心咒
 為了身體健康,每天正常飲食,規律運動,這麼正向的生活態度當然值得鼓勵。 但除了用心照顧身體外,也別忽略了心靈層面對身體運作的整體影響。 現代人過度關注身體,怕老、怕病、怕死,反而開心不起來;如果能增強心靈能量,提高身心適應力,便可擁有足夠能力面對變化無常的外在環境。
 但要如何練就強健的身心,為生活注入喜悅之泉,以獲得內外真正的健康呢? 方法其實很簡單。 首先,在忙碌的日常生活中找出一小段固定時間,跟自己的心靈安靜相處,接著念誦藥師如來的神聖咒語。 用簡單的咒語開啟自己的心靈,讓心智與情緒維持在一個穩定活動的狀態;發出至誠的祈願,讓心念與這位宇宙神醫連結,身心自然能獲得最有效的療愈與平衡。 這是一個可以照顧自己,值得強力推薦的咒語。 如果周遭親友患有重大疾病時,此咒語更能顯現其強大的助念力量。
 學習與考試的安定力量:文殊咒
 學生時代大大小小的考試,舉凡基測、學測,還有每學期固定的各科考試,都需要清醒的頭腦與穩定的心識來面對。 進入職場後,也有許多不同的升等或鑑定考試擺在眼前,因而維持聰慧的意識狀態仍然很重要。  “文殊咒”om a ra pa cha na dih 是個很棒的咒語,除了能獲取一般人所想的聰明才智,也能與宇宙的神聖智慧接軌。 因此,唸書之前或進入考場之際,都可在心中反覆念誦om a ra pa cha na dih。
 生命圓滿的祈願:準提心咒、綠度母心咒、蓮師心咒
 呼喚“真言之母,神咒之王”的準提神咒chale chule chunde,幾乎可以解決人世間所有的煩惱與痛苦,是個最靈驗的咒語。
 此外,綠度母心咒也是很好的咒語,咒中簡單的tare tuttare ture三字,代表三個圓滿階段:首先協助持咒者完成物質(tare)層面的滿願,再來完成心靈(tuttare) 層面的滿願,最後完成深層意識的淨化(ture),由個人轉向眾生的共同祈願,亦即由“自覺”擴展至“覺他”。
 世界這個大環境充滿劇烈變化:風災、震災、水災等天災的來臨讓人類感到渺小無助,因此,謙卑的祈請宇宙能量來調和這一切確有其必要。 蓮師心咒便為眾生展現了這種神奇的力量。 歷史記載蓮師曾經與神秘的意識體(山川、精靈、鬼怪)戰鬥,這些超自然界的意識體或許就是人類集體貪、瞋、痴所轉化的共同業力,影響所及,包括了所有居住在 地球上的一切生命體。 蓮師心咒總共有八個字om ah hum vajra guru padma siddhi hum,每個咒字都充滿猛烈且堅強的能量,可以轉化、除去種種有形無形的障礙。
 蓮師心咒最重要的意義是,小至個人的空虛心靈、到職場的紛擾環境,再擴大到焦慮不安的社會,甚至我們所處的地球所發生的天然災難,蓮師心咒都能幫 我們創造各種形式的“安穩空間”。 如果你需要安全寧靜的神聖空間,請隨時念誦蓮師心咒,有助你隔離所有的負面能量。

 深層的追求宇宙真理:準提心咒、百字明與般若佛母心咒
 一開始,每個人持咒的祈請,必然與日常生活的遭遇有關,不外乎是圍繞著事業、健康、考試、平安等幾個主題,特別是面臨人生突如其來的劇烈變化,更是需要呼喚 這些神聖的宇宙意識體前來協助。
 虛空之中,這些偉大力量必然充滿著慈悲與智慧,只要持誦時心存敬意,整個過程就會像“吸引力法則”一樣,美善的能量必定會被個人虔誠的咒語吸引過來。 在平常的日子裡,自己與家人朋友並未遭遇生命困境、日子過得還算平順,正是儲備能量的最好時機,針對這一點,<準提心咒>、<七佛滅罪真言> 與<心經咒>這三個咒語最值得念誦。 此三咒會協助持咒者的心靈意識淨化到更純淨的狀態,也就是一步步靠近佛陀的境界,讓我們的心靈時時獲得照顧養護,慢慢從體悟“世俗的智慧”轉化提升到“宇宙 的智慧”。
 <準提心咒>的chunde力量可以徹底淨化我們被污染的意識,而<七佛滅罪真言>一開始的咒字lipa-lipate是呼喚超自然力量的宇宙音聲,它呼喚不同的能量來消融“ 業”(karma)所帶來的負面能量,讓“進行中”與“未來”的業更為完善美好,也讓過去“已經發生”的業化解其負面的影響力。
 至於《心經》的咒語gate gate paragate parasamgate bodhi,是讓我們每日的心靈學習,在觀世音菩薩的溫柔保護下,一步步安穩地從此岸跨向彼岸,就如同咒語字面的意思:一起前去(  parasamgate)獲得智慧(bodhi)。 讓我們的意識能夠進入宇宙神聖的意識空間。
 一切別忘了要“迴向”
 最後,還要再次提醒讀者“迴向”的重要性。 宇宙萬物相互連結,每個量子層面的光子將可以產生強大的相互影響,彼此之間將可以產生更龐大的能量連結,像個無限網路,網網相連。
 咒語的力量在在讓人驚訝,呼喚咒語的同時既能提供“自身”解決問題的能量,也能轉化給相連結的“一切生命體”,所以在咒語念誦結束時,一定要“迴向 ”給宇宙一切生命體。 迴向,能讓“共鳴作用”顯現能量與能量之間的呼應,讓特定形式的美善能量與其他類似形式的能量產生共鳴。 固定的宗教儀式都有嚴謹的迴向詞,這當然很好,但是別擔心,迴向其實並無固定語詞,只要誠心誠意,無論如何念、怎麼迴向,宇宙神聖意識體都會接收得到。
 為了解決自身生命困境而祈請持咒,念完咒語時,也要至誠地向此咒的佛菩薩祈請,讓所有面臨相同困境的生命體同樣都能獲得佛菩薩的保護。 假如我們是為親人念誦咒語,例如持誦藥師心咒,結束時也要祈請藥師如來保護與協助同樣處於病痛的所有生命體。
 最後,請記得:迴向時,真誠的心意最是重要。

* 咒語,又稱陀羅尼、真言等,內容多是佛菩薩的名號、本願功德,透過特殊的音聲與韻律,發為對佛菩薩的憶念。
當至心持念,方能身、口、意三業相應,
自然會與諸佛菩薩的慈悲願力感應道交。
 
揭諦揭諦  波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
呼嚧呼嚧摩囉 呼嚧呼嚧醯利 娑囉娑囉 悉唎悉唎 蘇嚧蘇嚧 菩提夜 菩提夜 菩馱夜 菩馱夜……
 
以上這兩句文字,分別是《心經》末的咒語與〈大悲咒〉的片段,當您念誦出聲,不難發現,它們是由特殊音節的文字所組成;由於無法從字面直接理解咒語的意思,加上從古到今流傳著許多因持咒而靈驗的事蹟,因而咒語常給人一種神祕的印象。
咒語起源於上古時代,是人們為了與大自然或神靈界溝通,而出現的一種特殊「音聲」。由於一般人無法懂得這些特殊的「音符」,必須透過靈媒、祭司、巫師等媒介,來唱念、祈禱,以表達人們的願求,並傳遞神靈的旨意。
 
佛教咒語,起源自印度《吠陀》
重視智慧與理性的佛教,為何也有咒語?
原來,在佛教發源的印度,咒語一直存在,婆羅門教的《吠陀》經典裡,就有許多遠古傳下的讚歌,這些即是最早的咒語。佛陀成立僧團後,也有咒術師來出家,佛陀為了避免弟子誤用咒語求神通、謀供養,加上持咒無益於解脫生死,所以禁止僧眾持咒、學咒;但在《四分律》中,則有若僧眾是為了自護而持則「無犯」的記載。
所以,在《雜阿含經》中,佛陀也曾教弟子持「蛇咒」來自護,要弟子修習「慈一切眾生」、「離煩惱生」,並對三寶真實皈依,學習治蛇毒咒才會有效。
到了大乘佛教初期,為了表示「般若波羅蜜多」的威神力,《大般若經》中讚歎般若波羅蜜多「是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,是一切咒王」。印順長老認為:「以『咒』來比喻般若波羅蜜──法,般若是咒中至高無上的咒王,比一切咒術的神用更偉大。這顯然是適應民間的咒術信仰,使般若俗化(書寫、供養等)而又神化,容易為一般人所信受。」
大乘經典的音聲佛事:唱字母、稱佛名、誦經、持咒,是能令大乘佛法普及民間的方便。其中,咒語又稱「陀羅尼」,翻譯為「持、總持」。《大智度論》提到:「陀羅尼者,秦言『能持』,或言『能遮』。能持集種種善法,能持令不散不失。譬如完器盛水,水不漏散。能遮者,惡不善心生,能遮不令生。若欲作惡罪,持令不作,是名陀羅尼。」意思是持則善不失,持則惡不起---持了它,即可不失善念,不起惡行。
 
音聲佛事,使善念不失惡行不起
佛教的咒語,通常以皈依三寶或佛、菩薩為開頭,如〈大悲咒〉的「南無喝囉怛那哆囉夜耶 南無阿唎耶婆盧羯帝爍缽囉耶 菩提薩埵婆耶」等,即是皈依三寶、皈依聖觀自在菩薩的意思,〈往生咒〉的「南無阿彌多婆夜」,即是皈依阿彌陀佛;還有其他許多咒語,也都以皈依為開始。「它是諸佛菩薩修持得果的心要,也是他們獨特的精神密碼,日日持誦,長久熏修,自然能與諸佛菩薩『感應道交』。」聖嚴法師曾如此解說咒語。
早期的中國佛教,並不重視持咒,被稱為雜修、雜行,所以雖然早在魏晉時代,就已譯出了〈孔雀王經咒〉;唐代也已譯出〈大悲咒〉,但直到宋朝,才因天臺宗的四明知禮大師提倡而普及。到了明末之際的《禪門日誦》課誦本裡,開始收有許多的咒語,今日寺院通行的《佛門朝暮課誦》中,除了〈大悲咒〉外,另有〈藥師灌頂真言〉等十小咒。而見月律師的《毘尼日用切要》,結合了《華嚴經‧淨行品》的偈與密教的咒,作為佛弟子日常生活中的提醒。
雖然漢傳佛教不重視持咒修行,但仍有以持咒聞名的僧人,如《高僧傳》記載了後趙佛圖澄「善誦神咒,能役使鬼物」,因此後趙皇帝石勒每遇國家大事,必會問佛圖澄意見;唐僧人神智,因持念〈大悲咒〉,咒水救人無數,人稱「大悲和尚」,曾為宰相裴休被鬼神附體的女兒誦咒,七天後康復。而日韓佛教因是從中國傳入,持咒情況與漢傳佛教差不多,也是密教比較重視持咒,並流傳著許多〈藥師咒〉感應的事蹟。
而佛教傳到西藏後,持咒變成西藏密教很重要的修行法門,這與西藏的原始宗教苯教很重視咒術有關。在西藏,咒語可說離不開西藏人的生活,人人會持〈六字大明咒〉、〈文殊五字咒〉等。持咒可說是最基本的修行功課,不過還是需要上師灌頂與口授才能修持,也因此更為持咒增添了幾分神祕色彩。
 
至心持念,與佛菩薩感應道交
持咒真的有用嗎?聖嚴法師曾說:「因持咒兼有持戒、修定,而能產生慈悲心和智慧力,有助去執著而消業障,因此常有感應、靈驗產生。」著有多本研究咒語專書的中國人民大學國學院客座教授林光明,原本是個不信咒語的企業家,後來因在國外遇到他道眾生的干擾,在他持了幾遍《無字真經》的咒語,讓眾生離開,親身感受到咒語不可思議的力量,促使他終身投入咒語研究。他每天以持〈大白傘蓋佛母咒〉與〈觀音菩薩心咒〉為定課,他堅信此兩咒既能安定身心,更可仰賴佛菩薩的慈悲願力,讓多病的他減少修行障礙。
而有「觀音老人」之稱的悟明法師,曾因鼻病久治不癒,連醫師都放棄了,後來天天持誦〈大悲咒〉,竟不藥而癒,所以他深信〈大悲咒〉的不可思議力量,終生推廣《大悲懺》。
法鼓山園區的創建也有一段持咒的故事。1989年,位於關渡平原的農禪寺面臨拆遷命運,聖嚴法師與弟子到處尋覓適當的土地,卻一直不順利,有弟子建議:「把找土地的煩惱,交給觀世音菩薩。」請法師在念佛會帶領大眾持〈大悲咒〉二十一遍,不久果真順利找到金山的土地,這段故事至今仍為四眾弟子津津樂道。
持咒與念佛一樣,同屬音聲法門,都是很容易入門的修行方法,可令人對佛菩薩不可思議的救度力量生起信心,看似屬於「他力」的方便法門。但美國東初禪寺住持果醒法師則指出,「持咒是透過口誦、耳聽、心惟,身口意三業相應,才能得力。」從一開始的散心持、專心持、一心持,也能達成身心的統一,最終達到無念而念,得到從有念而至無念的禪定效果,所以,這應屬「自力」法門。
法鼓山僧團的常慧法師,以禪修為主要行門,但在2003年SARS期間開始持〈大悲咒〉至今,他說:「持咒,從原來向佛菩薩祈求加被,而得到個人與眾生的平安,漸漸地化解了內心的恐懼與不安,進而轉入身心平靜安穩的狀態。」就是最好的例子。
 
持咒入門,易行的安心之道
對一般人來說,持咒具有靜心與淨心的效果,是安心之道。西方的腦神經專家、醫師,則運用電腦掃描、造影科技,研究持咒者的大腦反應。加拿大神經科學家芬斯基(Mark Fenske),曾掃描正在持咒者的大腦,結果發現,當持咒者專心於咒文時,他們大腦與專注力連結的前額葉、頂葉都更活化,而掌管情緒的杏仁核則降低了活化,能讓人的情緒趨於寧靜。
有鹿文化總編輯許悔之便分享,自己原本對環境中的噪音十分不耐,但自從學了〈六字大明咒〉,竟然可以對外在的聲音不起反感;甚至當自己感到憤怒時便持咒,內心就會逐漸感到平靜,生起一種慈悲和光明內化之感。
持咒,是對自己身心調整的提醒,不管外境如何變化,可以讓身心保持安定。果醒法師也指出,所有修行法門沒有高低,只有相應與否。持咒只是基本修行工夫,入門之後,仍要深入佛法義理,開發智慧,發願學習佛菩薩「廣度眾生」的聖賢風範。
所以,學習佛菩薩修證的心髓密碼,不妨從「持咒」開始!文:《人生雜誌356期》大家來持咒

*佛教的咒語有什麼作用,這些咒語是怎麼創造出來的

(天地神咒:嗡,啊,吽的觀想圖)

這些咒語是怎麼創造出來的?

咒語既佛教有,很多宗教都有。

咒語本質是心聲,以聲音為形式表達真心,佛經說:一切音聲皆是陀羅尼。語音是形式,心念是本質。

之所以宗教中要有咒語,是因為語音和聽覺是生命溝通內在精神世界和外部自然和社會世界的重要路徑,口說耳聽然後心領神會,佛菩薩等聖賢為了將其真心和智慧表達給眾生,除了留存在世的經典使人明理(這是從思維路徑來溝通),留存佛像以供瞻仰(這是從視覺路徑來溝通),更直接的就是以音聲來感應,好比我們身邊中,也會有聽到特定的歌曲而深有感觸的經歷,或有領悟感或覺得身體處在特別的境界中,俗話說的由感而發,觸景生情。

咒語的作用是一樣的,不同的是歌曲以聲波(曲調歌詞)向眾生傳達凡人的七情受,而咒語通過語音向眾生傳達佛菩薩的慈悲智慧,由於它不是凡人的七情六欲而發,因此不能用世俗的觀念去理解它,它的作用不是激發凡人的喜怒哀樂之情感,而是啟迪眾生超越妄念歸复佛性。

咒語有用,但因為它不是凡人之情而發的,至大至真微細奇妙,心粗的凡人即使持咒語得到了極大的好處也不能真正理解它。了極大的營養,但未必必能知道其味道,咒語對凡人也如此。

佛的咒語要什麼人念才有用?

我們要念咒,那還是有必要了解下佛教咒語的起源,說真的,佛教最初也就是佛在世時佛是不同意弟子們使用並修習咒術和卜卦佔神等的一些與解脫生死清淨可後來佛教徒在發展中吸收了古印度婆羅門教的咒術,導致西藏更是吸收了當地苯教的咒術,使我們們中土又吸收了點道教的東西,才形成了今天意識到持咒的佛教徒,但我們不能說這是走了樣的佛教,而是一種教化眾生的方法,是佛教的一種生存和傳播方式,持咒的含義不是裝神弄鬼,而是清淨生理的另一種方法,所以,入樓主正題,念佛和念咒都在於收攝身體,如果你想讓讓咒語加持,就必須讓心靜下來,與佛心相契,這好比佛保佑你的主軸,不是佛不庇佑大家,而不大家心中雜亂,不能夠靜下來,好比關閉了自己的大門,佛怎麼能加被你們呢?所以念咒一定要有個正確的意識,念佛也是一樣,另外一般咒都是呼喊鬼神的名字和佛菩薩天神的名字,你在念的時候要有恭敬心和誠心,最好是在心淨的同時保持口淨,一點不吃葷腥,不說閒話髒話。你對佛有信心還不夠,重要的是對自己有信心,還有,咒罵只是一種清淨心靈的工具,不是根本也不是真正,藏傳佛教認識持咒,但那里大有修行的大喇嘛們確實是利用咒語來修心的,所以,希望大家以正確的心態,正確的方式和正確的認識來念咒,就可以得到加持。

念佛教的咒語有某種禁忌?

念咒若能持五戒十善,那麼效應迅速。

再者有些密宗的咒語如果沒有上師傳承和灌頂的話一般人是不能持誦的。

佛教的咒語有什麼作用,這些咒語是怎麼創造出來的

既然佛教是教育,為什麼還要念咒語?

釋迦牟尼佛是我們解脫苦難的導師。這一點沒有疑問。就像牛頓解釋了地球的引力。而創造了萬有引力定律。

但是,利用這個原理做什麼吶?如何利用?這就是利用這個定律來解決很多具體的問題。牛頓解釋的地球引力的現象,原理。就是佛經。而牛頓萬有引力定律,就好像是佛法中的真言-咒語。

咒語有什麼作用?

我們小孩子時,非常的膽小。在我們害怕時,有媽媽在身邊說一句“不要怕,有媽媽在”。小孩子就可以壯大大膽子,不害怕了。

其實,“不要怕,有媽媽在”,不就是一句話嗎?他為什麼能對準不害怕的作用吶?然後相當與咒語的加持。可以為我們除去種種執著,煩惱,得到加持的作用。

因此說,咒語有不可思議議的力量。因為,咒語的發出者,要比我們的媽媽力量大無限倍數。來加持我們。但是,如果我們心中沒有佛,沒有菩薩。就像心中沒有媽媽,那麼,即使是媽媽說了“不要怕,有媽媽在”。也許是無濟於事的。

我自身日持誦大悲咒108遍以上。已經有兩年多了。經中講到,如若一心持誦大悲咒10萬遍以上,也就是日持誦108遍以上,連續三年的話,其功德不可思議。這個確實。我有親身體會。

你也許會問,體會是某種的吶?

我告訴你,假設一個人A英語能力非常的好,與英裔美國人沒有任何區別。某些個人根本不會半句英語B。不會英語的人B問A。會英語的感覺是某種子?能怎麼回答他。他也許說,會說英語,可以和英裔美國人自由交談,溝通無誤。這一點對於B,是無法理解的。A的不可思,是沒有辦法用言語傳達解釋的。

佛家某句話:如人飲水,冷暖自知。

如果你能日持誦大悲咒108遍以上,一心不亂。三年後的感覺,你自會知道。(道家符咒)佛教的咒語有什麼作用,這些咒語是怎麼創造出來的

持誦的咒語,為什麼有那麼大的力量?

如六字大明咒“嗡嘛呢叭咪吽”,俗人看來只是發出一種聽不懂聲音而已,為什麼說持誦就可以有那麼那麼大的好處?那麼大的福德?如果一個不信佛的人,念了也有效嗎?

如果一個不信佛的人,念了也有效。因為咒語是你自性中所本具的智慧與力量。為什麼“咒”的力量會這麼大呢?

首先,我們先來分析「咒」是什麼?

從文字上,四百二十七句,除了「南無」兩字,我們知道是皈依的意思外,其餘統統都不解其意。

我們持「咒」,一般指誦「咒」,那麼這時,「咒」即是一種聲音。從而,「咒」對我們產生作用,一般是通過聲音來的。

另外,無論惡咒還是佛咒,對我們“凡夫”起作用。

為什麼只對凡夫起作用?凡夫與佛最大的區別是什麼?

佛則已圓滿,無貪嗔癡自然也不必相對的戒定慧。-凡夫有無量貪嗔癡的習氣,同時亦有戒定慧的種子。

佛咒動作時,我們獲不可思議佛力加持,卻無非戒定定慧的成長。惡咒動作時,我們不由自主地被其引導作惡,而這“惡”,根本上講,不出貪嗔癡。聯繫佛法裡「一切唯自心所現,心外無法」,那麼,這些貪嗔癡,戒定慧應是我們本有種子的顯現,而這些咒語,恰恰最大程度地引發了我們這些種子。 ,咒只是外緣,根本上是我們自己迷進去了。

接下來的問題,是“為什麼咒罵,會最大程度地引發我們的這些種子顯現?”

先來分析第一個問題:我們貪嗔癡或戒定慧的種子,一般是怎樣顯現現有的?

在生活中觀察,體會,我們會發現:每一次的起心動念,都離不開外緣-起貪心時,往往是某種東西,某種聲音,某種味道,或者是這些因素綜合起來的感覺,引發我們的貪念;起嗔心時,往往亦是某個人,某件事,某種情況,引發我們的嗔心。反過來,我們修學戒定慧,必然通過一些外緣,或者善知識的引導,或者讀經典,或者道場的清淨,引發我們覺悟的種子。

綜合起來,我們貪嗔癡或者戒定慧的種子,一定是通過某種外緣引發而顯現出來的,也就是佛法裡一句話“心本無生因境有”。而且這些外緣,境,無非六種「色,聲,香,味,觸,法」,正是通過這六種方式引發我們內心無量的種子,產生無量的心念,境在剎那剎那變化,心念亦念念不同,而而這些心念的集聚,將會導致我們造無量的業,從而也有了無量劫的輪迴-“引滿能召業力牽”!

因此,我們知道,一切的心念皆來自於六種塵境的引發。只不過,不同的塵,對我們產生的作用是不同的,有大,有小,有好,有壞。從色塵垢,清淨莊嚴的佛像,會引發一般人恭敬,喜悅,嚮往之心;不潔猥瑣的眾生,引發引發一般人不敬,反感,遠離之心;而普通眾生,我們見之則沒什麼感覺。其餘五塵亦皆如此。

所以,在我們修學佛法的過程中,環境的選擇很重要。為什麼要經常親近善知識?因為這種緣,會引發我們覺悟的種子;為什麼應常往護持道場?因為這種境,會引發我們覺悟的種子;為什麼應和合共修?因為這種緣,引發我們覺悟的種子。

就如一個孩子,當他還沒有智慧,沒有定力時,環境的選擇很重要,因此,自古就有「孟母三遷」的典故。在修學佛法的道路上,我們甚至還不如一個有人塵染的孩子,不經意間就會習氣氾濫,因此,環境對我們的修學,實際上另一個重要的問題,有時就是全部!這也是阿彌陀佛大願成就極樂世界的最慈悲處,只要發願往生至極樂世界,儘管我們仍帶無量習氣,但在那裡,得與諸上善人,俱會一處,那裡的環境,只會引發我們覺悟的種子產生,直至成佛!

這樣,我們貪嗔癡或者戒定慧的種子,一定是通過某種外緣引發而顯現出來的。

那麼,第二個問題:咒語,是通過一種聲音,即聲塵。作為六塵的一種,環境的一種,為什麼會最大程度地引發我們貪嗔癡或者戒定慧的種子顯現或發生?

前面我們分析到,諸佛菩薩的名號萬德莊嚴,佛菩薩的咒語,蘊含無量令我們升起止定慧,以究竟覺悟的信息,而且我們深知「十方如來憐念眾生,如母憶子”,一旦我們淨心專念憶佛念佛,與佛菩薩度眾生之願相應,自然蒙佛加被,獲不可思議功德!

同理,惡咒之所以對凡夫作用亦大,在於這些咒語,一般是諸魔所傳,魔是什麼?無非是貪嗔癡或其中一個之集聚,我們無量劫以來造無量貪嗔癡業,惡咒現前,自然伴隨引發貪嗔癡習氣種子此,故不由自主墮入魔境!

就是因為佛咒蘊含最大戒斷定慧的信息,惡咒集聚無量貪嗔癡的種子,故能最大程度引以我們本自具足的習氣種子,因此或者沉淪;或者覺悟。

凡夫有無量貪嗔癡戒定慧的種子,故遇此咒,即能相應。而且,不同佛菩薩因願力不同故,其咒語作用有也有不同,如藥師咒對消除病苦,功德殊勝;往生咒,對求生淨土,功德殊勝……《心經》裡的咒語,當然對我們升起般若智慧。只要我們能淨心,至心,直心誦咒持咒,與佛菩薩的願力感應道交,自然可以有求必應。

而且,既然是諸佛佛萬德洪名之名號,短短幾個字中,已蘊含無量信息。我們應無須再去以思維心去測度,理解,本來,我們的覺悟即不從妄想思維的方向得,但以直心持咒,求佛加被,自然功德殊勝!

所以,持咒,只要清心,淨心,身口意皆與佛菩薩相應,功德自然不可思議地地勝!

《金剛經》云:「一切法,皆是佛法」;

佛如大醫王,針對眾生不同百病,因病設藥,無非只為一件事,令眾生開示悟入佛之知見,即讓我們覺悟成佛。

因此,面對佛法無量法門,我們完全要有平等心面對,而且更應有“無量法門誓願學”的心量,以度無量無邊不同根基眾生。或者持咒,或者禮佛,或者拜懺,或者頭陀行,或者深入經藏......只要如理如法,我們皆應持平等心讚歎;或有不當之處,如無根本性問題,亦應先令其生歡喜心,當機緣合適的情況,再引導其正確的走向覺悟。或獲得脫,或求往生,或求覺悟,皆應應機設教,即以佛法中「先以欲勾牽,後令入佛智」。直心持咒,功德殊勝。天龍護衛,佛力加持。

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