喇嘛網心靈園地

日期:2018/03/04 NPO 喇嘛網編輯部報導

沒有副作用的緩解心理壓力的方法

慈誠羅珠堪布

今天給大家介紹一些緩解心理壓力的方法。

　　在座的所有人，企業高層管理者、員工等可能都有不同程度的壓力。這些壓力需要化解，如果這些壓力不及時化解的話，它們帶來的後果是我們所想像不到的，緩解壓力的方法有很多種，有心理學的方法，也有一些不同的方法。但是在解決我們心理問題的時候，佛教是非常有辦法的，因為它所有的研究，一切都是圍繞著解決我們內心的煩惱和壓力。這麼幾千年，這麼多人都投入到怎麼樣解決我們內心的壓力、煩惱。

　　除了釋迦牟尼佛當初講的方法以外，後來的像印度、西藏、內地，還有東南亞很多非常有智慧的人，都去做了研究和試驗，最後獲得成功，然後他們把自己的經驗寫了很多很多的書，那麼今天我們都可以學到這些。這些當中，有很多是非常非常實用的方法，只要願意的話，每一個人都用得上。

　　心理學和其他的一些方法雖然也可以解決一些問題，但它只能解決一些表面上的問題，要從源頭解決是沒有辦法的。佛教的這些方法，不一定要我們學佛才可以用。我們每一個人都需要有一個健康的心理，這是非常非常重要的，如果我們的內心、心理不健康的話，那我們的生活、工作、家庭等很多方面都會出問題。如果說我們本身就有佛教的信仰，在這個信仰的基礎上去修、去學的話，效果就不一樣。但是沒有信仰的話，也是可以用。

　　比如說現在全世界都在用這個瑜伽做養生，那麼瑜伽當初它是印度教的一個修行的方法，到現在瑜伽也有一個口號，就是“梵我一體”這四個字。“梵”就是梵天，就是印度教所講的造物主、萬能神。平時很多人講的泰國的四面佛，實際上不是佛，是四面神，在印度教裡面，他們就把這個神的力量作為一個造物主來崇拜，把這個叫作梵天。“我”就是修瑜伽的人。那“梵”和“我”的一個溝通，一個完美的結合，就是“我”成為這個“梵”，這樣子就是他們的最終目的，印度教他們修行的目標就是這樣子。

　　現在雖然講這四個字，但是練瑜伽的不一定是信印度教，大家把瑜伽作為一個養生的方法，不是學印度教。同樣的，在西方像佛教的禪修，在歐美特別特別地流行，現在已經傳到韓國、日本這些地方。可能不到五年或十年，中國很多的公司會有自己的禪堂，有自己修禪的教練，這都會有的。那時候是不是所有這些修禪的人都學佛了呢？也不一定。

　　能夠學佛，在佛教信仰的基礎上修禪，那效果完全不一樣，但是如果沒有任何信仰，甚至是一個無神論者、唯物論者他也可以用佛教的這種方法來調整自己的心態，這完全是沒問題的。從大乘佛教的角度來講的話，只要他的東西能夠幫助到人的話，那他是非常樂意的，不管這些人信佛教或者不信佛教都沒問題，只要能夠幫助到人、只要能夠利益眾生的話，從佛教角度來講完全是沒有問題的。

　　所以佛教裡面調整自己心態的這些方法，大家可以去用，這個跟印度的瑜伽是一個道理。可能不需要很長時間，很快大家都會接受，大家都會用，因為現在每個企業、學校以及很多很多地方，壓力已經就差不多承受不住了，這個時候就需要一個解決的方法。心理學家他們給我們提出來的，到現在為止多數還是要去吃藥，除了吃藥以外，再加上一點其他的方法。吃藥可以暫時解決這些問題，但是這些藥物，都有相當大的副作用，也不是很理想。只有佛教的禪修，它沒有任何的副作用，然後也非常有效，所以我們每一個人最後會選擇這個方法。

	沒有副作用的緩解心理壓力的方法分類：身心整合

		日期:2018/03/04 NPO 喇嘛網編輯部報導沒有副作用的緩解心理壓力的方法慈誠羅珠堪布今天給大家介紹一些緩解心理壓力的方法。　　在座的所有人，企業高層管理者、員工等可能都有不同程度的壓力。這些壓力需要化解，如果這些壓力不及時化解的話，它們帶來的後果是我們所想像不到的，緩解壓力的方法有很多種，有心理學的方法，也有一些不同的方法。但是在解決我們心理問題的時候，佛教是非常有辦法的，因為它所有的研究，一切都是圍繞著解決我們內心的煩惱和壓力。這麼幾千年，這麼多人都投入到怎麼樣解決我們內心的壓力、煩惱。　　除了釋迦牟尼佛當初講的方法以外，後來的像印度、西藏、內地，還有東南亞很多非常有智慧的人，都去做了研究和試驗，最後獲得成功，然後他們把自己的經驗寫了很多很多的書，那麼今天我們都可以學到這些。這些當中，有很多是非常非常實用的方法，只要願意的話，每一個人都用得上。　　心理學和其他的一些方法雖然也可以解決一些問題，但它只能解決一些表面上的問題，要從源頭解決是沒有辦法的。佛教的這些方法，不一定要我們學佛才可以用。我們每一個人都需要有一個健康的心理，這是非常非常重要的，如果我們的內心、心理不健康的話，那我們的生活、工作、家庭等很多方面都會出問題。如果說我們本身就有佛教的信仰，在這個信仰的基礎上去修、去學的話，效果就不一樣。但是沒有信仰的話，也是可以用。　　比如說現在全世界都在用這個瑜伽做養生，那麼瑜伽當初它是印度教的一個修行的方法，到現在瑜伽也有一個口號，就是“梵我一體”這四個字。“梵”就是梵天，就是印度教所講的造物主、萬能神。平時很多人講的泰國的四面佛，實際上不是佛，是四面神，在印度教裡面，他們就把這個神的力量作為一個造物主來崇拜，把這個叫作梵天。“我”就是修瑜伽的人。那“梵”和“我”的一個溝通，一個完美的結合，就是“我”成為這個“梵”，這樣子就是他們的最終目的，印度教他們修行的目標就是這樣子。　　現在雖然講這四個字，但是練瑜伽的不一定是信印度教，大家把瑜伽作為一個養生的方法，不是學印度教。同樣的，在西方像佛教的禪修，在歐美特別特別地流行，現在已經傳到韓國、日本這些地方。可能不到五年或十年，中國很多的公司會有自己的禪堂，有自己修禪的教練，這都會有的。那時候是不是所有這些修禪的人都學佛了呢？也不一定。　　能夠學佛，在佛教信仰的基礎上修禪，那效果完全不一樣，但是如果沒有任何信仰，甚至是一個無神論者、唯物論者他也可以用佛教的這種方法來調整自己的心態，這完全是沒問題的。從大乘佛教的角度來講的話，只要他的東西能夠幫助到人的話，那他是非常樂意的，不管這些人信佛教或者不信佛教都沒問題，只要能夠幫助到人、只要能夠利益眾生的話，從佛教角度來講完全是沒有問題的。　　所以佛教裡面調整自己心態的這些方法，大家可以去用，這個跟印度的瑜伽是一個道理。可能不需要很長時間，很快大家都會接受，大家都會用，因為現在每個企業、學校以及很多很多地方，壓力已經就差不多承受不住了，這個時候就需要一個解決的方法。心理學家他們給我們提出來的，到現在為止多數還是要去吃藥，除了吃藥以外，再加上一點其他的方法。吃藥可以暫時解決這些問題，但是這些藥物，都有相當大的副作用，也不是很理想。只有佛教的禪修，它沒有任何的副作用，然後也非常有效，所以我們每一個人最後會選擇這個方法。