宗義寶鬘淺釋
貢卻亟美汪波尊者 
釋如 石譯
釋法音釋

目      錄
一、代序
二、釋者說明
三、正文目錄
四、宗義寶鬘淺釋正文及附錄
五、回向

代     序

法音法師十多年前相識于印度，潛心研習藏傳佛教；法師在物質生活條件非常困難之下，身體贏弱，而孜孜不倦，實屬難得。
愚以虛長歲月，曾有諸多期許。數年之後，譯出許多珍貴教法，功德無量。月前外出返美，接到講稿，囑愚為序，實非我能力所及。 讀後不忖簡陋，勉為其難。
    宗義書素為國人忽視，不知宗派見解，致學者多以己見，急下斷語，攻許異己，實屬不幸。佛法自世尊涅槃百年之後，見解分歧，致使部派分裂。而大小乘宗派見解，各有依鋸，只是對佛陀隨機說教，未能深了，致多紛諍；如能對內外道宗派見解厘清，必然對學法有極大幫助。
如石法師所譯《 宗義寶鬘》 ，是部非常好之宗義書，愚亦受益非淺。 但此書簡要，初入門者不易懂。 今法音法師加以廣釋，對初學者必有很大裨益。                           

  林耿如      於美國加洲

釋者說明

宗義，顧名思義，即是究竟主張，是各宗各派依著某些理由、思辨、學說、理論等安立體系，所建構的一種自所認許的究竟主張。
此中，分有外道與內道宗義。 學習宗義教授是重要的，因為總的經由學習宗義，得以善為了知整體佛教教法；個別上依於各宗派的共與不共主張，而知中觀宗的究竟了義教說。此外，由於如實通達佛說不同法門與教理的意趣，確立契機契理的必要性及利益性，即能避免無知或邪知謗法的缺失；尤其菩薩需依四弘誓願而利他，具足通達宗義教授，才有能力引導不同種性的眾生，漸次增上。
   要言之，經由學習宗義教法，了知三乘四宗之義，或善巧于四宗主張，及其如何安立基、道、果三位的修習之理，是攸關修行的。 誠如宗大師說：「首當廣大求多聞，中現經教皆教授，最後日夜勤修習，諸善回向於聖教，如是思惟成善願。」身為佛教徒，實需了知佛陀的殊勝見行，此則當由如理聞思修，建立正確見地，才能正確深人行持：進而如實修道，斷除障礙，累積資糧，證得果位。 應得宗義正解，次第安立修學。
本文採用如石法師譯《宗義寶鬘》而釋，作者與譯者皆具教證功德。本書原著集攝要義，陳述簡明，依基、道、果三位建立，如實宣說各宗的究竟主張，也易於集攝其義。藏傳歷來宗義相關典籍廣略不一，本書適合初學者修學，亦得由此一窺堂奧，是深人義海的前行階梯。
    在釋文部份，是從略述外道宗義到內道中觀宗，如其次第，逐句逐段而淺釋此文。為使易於理解，結合常下主題，也作了一些相關性的補充，並以問答方式顯明其義。在行文中，當下文義若有需要加以特別標示或提示者，則以括弧小字添補。譯文與釋文並以粗淺字體區隔，俾易於了知，在每一講的最後，也提供法義問答；另將補述唯識、應成二派宗見的二篇短文、及比較各宗相關主題的略記，列為附錄，期能有所助益。
    釋文得以順利付梓，承蒙達蘭莎拉辯經學院老師嘉措格西諄諄教導釋疑、及黃秀鳳居士發心謄稿校閱，諸多因緣襄助，特此致謝。文中若如理而釋，咸歸師恩；若所述有誤，自當懺悔。 釋者障深慧淺，自知鄙拙，僅就個人聞思所及簡述，錯謬之處，祈請斧正。
惟願以此釋作功德，至誠回向正法寶藏，弘揚廣大，長久住世，利益有情。

二00七年十月             釋法音   於妙音佛學會

正文目錄

一、 第l講：  概 說
二、 第2講：  第一章  禮贊及序
三、 第3講：  第二章  總說佛教及外教宗義
四、 第4講：  第三章  略說外教宗義之建立
五、 第5講：  第四章  總說佛教宗義之建立
六、 第6講：  第五章   毗婆沙宗
七、 第7講：  第五章   毗婆沙宗
八、 第8講：  第五章   毗婆沙宗
九、 第9講:   第五章   毗婆沙宗
十、 第10講： 第五章   毗婆沙宗
十一、 第11講：  第六章    經部宗
十二、 第12講：  第六章    經部宗
十三、 第13講：  第六章    經部宗
十四、 第14講：  第六章    經部宗
十五、 第15講：  第七章    唯識宗
十六、 第16講：  第七章    唯識宗
十七、 第17講：  第七章    唯識宗
十八、 第18講：  第七章    唯識宗
十九、 第19講：  第八章    中觀宗
二十、 第20講：  第八章    中觀宗
二十一、第21講：   第八章    中觀宗
二十二、第22講：   第八章    中觀宗
二十三、第23講：   第八章    中觀宗
二十四、第24講：   第八章    中觀宗
二十五、第24講：   第九章  結贊與跋
二十六、附錄一：    唯識宗義摘要
二十七、附錄二：   「應成八關要」
二十八、附錄三：    四宗宗義比較略記