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如何做個快樂的遺傳學家變成和尚,以科學的態度,以一種精神生活-2006年5月19日
杜布瓦卡德說,冥想可以改變你的大腦
愛因斯坦曾經報道說,"如果有任何宗教,可以對應現代社會的需要科學,這將是佛教." 其中東部哲學家面對挑戰的今天,是科學家變成和尚杜布瓦理查德.
35年前,理查德是一個蜂窩遺傳學家繪製大腸桿菌染色體在巴斯德研究所實驗室諾貝爾獎得主弗朗索瓦雅各布. 但在26歲時,理查德離開巴黎,在追求"充實人生",研究佛教在印度. 如今他的生命在shechen寺尼泊爾他的作品對人道主義項目,並參加了在科研上的影響,打坐對大腦.
他一直在研究進行了科學家與來自威斯康星大學用腦電圖取卵觀察大腦活動.長時間靜坐練習者. 文件形容其顯著成績,載入pnas上,2004年已成為第五大下載科學出版歷史.
理查德教授本週在紐約,在第92街y和紐約州精神病研究所的約研究描述了他的新書"幸福指南:發展生命中最重要的技能"(小布朗)這表明經常的,長期的實踐中的"心理訓練",或者冥想,大幅度提高集中注意力的能力,學習感同身受,管理壓力,享受生活.
科學城說,隨著感染快樂卡德,而他上週在紐約舉行.
它的九點多少時間,你已經花了沉思今天?
理查德:我已經做了一個小時的靜坐,並在閱讀文字和祈禱. 當我醒來,我做了一個混合的打坐和精神的做法. 無論你做冥想或可視或咒語,效果是一樣的對你的心態比較正常活動.
s與c:許多在美國科學界今天感到憤怒的方式,一些宗教原教旨主義企圖混淆線科學與宗教之間. 但達賴喇嘛的最新著作,"宇宙在單個原子,"比較佛教哲學與量子物理,和你的書反差與佛教精神. 你認為佛教更科學或宗教?
理查德:佛教論述織物的現實. 它是組成單獨分立的實體,抑或是一套相互依存的關係?
有沒有涉及教條,從佛教方面. 假設它被發現,從調查的現實意義,"有什麼能在現實來看,其持久,堅固"? 這是一個調查的態度. 無論事實是真實,什麼是虛假的,我們已決定放棄. 有沒有沉溺於一些想法.
我們說我們不應該抱任何違反現實觀察,推理,然後邏輯. 整個構思設計的智能和人擇原理是否定哲學. 有一整套邏輯,以證明這是不行的. 觀念一beginningless宇宙--這就是佛教的邏輯線索.
你離開科學實踐佛法. 你認為現在會默念了,你一個更好的科學家?
如何做個快樂的遺傳學家變成和尚
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