星雲法師：人際關係中即使拒絕，也要有幫助地拒絕

摘要: 即使不得已要拒絕，也不要輕易地就拒絕，而要有代替地拒絕；不要立刻就拒絕，而要能婉轉地拒絕；不要無情地拒絕，而要有幫助地拒絕；不要傲慢地拒絕，而要有出路地拒絕。
　　關鍵字：將心比心，怨親平等

　　星雲大師與劉長樂先生的智慧互動

　　長樂先生：有些人覺得人際關係難處，常常抱怨單位裏鉤心鬥角啊，人際關係複雜啊。

　　其實，哪里關係不複雜呢？看不懂就不必看，做好自己就好。自己怎麼做？“在人之上的時候，把別人當人；在人之下的時候，把自己當人。”

　　奧巴馬在競選的時候，有記者問了他一個關於副總統候選人裴琳女士的問題。記者說，裴琳有一個十八歲的女兒未婚先孕，你怎麼看？這個記者想出裴琳的醜，問題一說出口，在場的人都很緊張，但奧巴馬卻很輕鬆地說：我媽媽也是十八歲生的孩子。

　　這個回答非常了不起，因為他不是站在一個評判的角度去談論這個問題，他用那種最謙卑的方法去思考問題、回答問題，這是真正的“將心比心”。他的這個回答讓在場的新聞記者都很折服。

　　星雲大師：人際之間如何相處？一般人總認為自己很偉大，別人都不如我，因此常要跟人家比較。過去有人舉個譬喻：中國人的民族性有如雄雞，只要一隻公雞“咯咯咯”一叫，其他的公雞馬上就會跑來啄它的頭和雞冠，不准它抬頭，不許它超越自己，更不許它比自己高明。

　　我說個例子，佛光山有個普門中學，學生當中有一個女生長得很美麗，人稱“校花”，可是這個“校花”之名卻為她帶來很多苦難。許多人譏諷她、開她玩笑。後來有一個機會我與學生談話，我說：“同學們不要這樣，你說她美麗不好，難道要我們普門中學每一個人都是醜八怪，你才歡喜嗎？一個同學成績好、很優秀，很受老師欣賞，你就要嫉妒，難道要大家成績通通都不好，你才歡喜？”

　　長樂先生：我有一位朋友，他最大的優點是從來沒有在背後說過別人的壞話。這一點很了不起。誰沒有妒忌之心？誰沒有憤懣之時？這位朋友難道對別人真的沒有意見？肯定有，但是他真的能做到不背後說人是非，這很難得。

　　人在社會上有朋友，也有敵人。不一定是戰場上兩軍對陣，殺得你死我活，才叫敵人；商場有商場的對手，同行有同行的冤家，利益有利益的敵人，“同行相嫉，文人相輕”，很多人背後說別人的壞話，其實還是出於嫉妒的心理。

　　星雲大師：基督教說“愛你的仇敵”，佛教說“怨親平等”。其實，人生最大的敵人不是別人，而是自己。外交上有一句話說：“國際間沒有永久的朋友，也沒有永久的敵人。”人與人之間，有時候朋友可以成為敵人，有時候敵人也會成為朋友，就看我們對人的態度、看法如何。有不少徒眾跟隨我，我告訴他們：一支鋼筆，送給他而不給你，你不但不能嫉妒他，反而要歡喜他；因為他是你的前輩，他沒有，你就不可能有；這次他擁有了，下次可能就輪到你有了。因此，我們要有“讓別人有，我沒有無妨”的心量。

　　只知向人家要求，是貧窮；懂得給別人，則表示富有。不過也有人說：“我既沒金錢，也無寶物，沒有東西可以給別人，但是見到別人擁有，心裏很歡喜。”這就是心裏的富貴。從建設心裏的富貴起步，自然就會有樂趣。

　　所以，現代青年應有什麼樣的觀念？第一要從退讓中體驗樂趣。在《百喻經》中有一段故事比喻說：有一個人家來了客人，父親就向孩子說：“兒子啊，客人來了，快到街上去買些酒菜回來。”兒子去了好久都沒回來，父親就跑到街上去找，一看，兒子在街上和一個人面對面站立，父親向兒子詢問原因，孩子說：“這個人很壞，我走到這裏，要他讓個路，他就是不肯，而我也不想讓他，所以我們兩個人就在這裏僵持了很久。”父親一聽，就說：“孩子，家裏來了客人，你先把酒菜拿回去，爸爸來跟他談一談。”像這樣雙方不讓一步的情況，也只有增加彼此的苦惱了。

　　有人問我：怎麼把佛光山建在窮鄉僻壤的大樹鄉？我說這是以退為進。因為當初我住在臺北，有人請我吃飯，不能不去，你不去，他會說你看不起他；有人要找我開會，不能不去，你不去，他說你不合作；為了要看得起他、為了要跟他合作，天天都忙得不可開交，忙得找不到自己。況且在人多的地方，還得受人我之間一些衝突的影響。這麼一退，來到窮鄉僻壤的鄉村，只有我自己住，沒有人麻煩我、阻止我、障礙我，同樣能成就事業；不一定要去強求。所以，退讓不是沒有力量、不是消極的；退讓是智慧之舉，更需要大勇猛。

　　長樂先生：所謂“自謙則人必服，自誇則人必疑”就是這個道理。讓步非但不會降低自己，反而贏得了敬佩和更大的發展空間。

　　星雲大師：我在佛光山的一次徒眾講習會中告訴大家：“什麼人能幹，什麼人不能幹，從一個小地方就可以看出來。凡是能幹的人，叫他做什麼事，他大部分都是承諾：“OK！OK！沒問題！”不能幹的人則推三阻四，事事拒絕：“這個不對，那個不可行。”當然有很多事情實在不容易做到，但是我們在拒絕的同時也要有代替，不要讓對方難堪，要時時想到給別人一個助緣。

　　二三十年前，經常有信徒的子弟來找我，希望我能為他們介紹一份工作，或者推薦他到某機關任職。那個時候人浮於事，要找一份差事很不容易，更何況自己也不知道幫他介紹的工作適不適合，更不知道他的耐心、恒心、毅力究竟如何，但是基於和信徒之間的香火因緣，總想要助他一臂之力。

　　於是千辛萬苦，打聽聯絡，穿針引線，好不容易幫他找到職業，趕忙去通知他，不料對方卻說：“不要了，我已經在別處上班了。”我當時心想：自己白費一場心也就算了，但是對機關主管失去信用，要我如何交代呢？他們也是賣一個面子啊！

　　這種情況幾次以後，再有人找我介紹工作，我心裏雖也起了警覺，但輕言拒絕，斷了別人的信心，總是於心不忍，所以我想出了一個代替的辦法，就告訴他：“你先看報紙的尋職欄，或者我提供一些資料給你，你認為這個職業和你的能力、興趣吻合，就自己打電話過去。”對方往往說：“不行啊！他們不認識我，又沒有人介紹，不會採用我的。”我告訴他：“你可以向機關行號的主管介紹自己的專長，並且說：'我讓你試用兩個月，兩個月以後，如果你覺得我可以用，再續用；如果你覺得我不適合，我就走。我是來讓你試用的。'老闆聽說你是來讓他試用的，他不需要負什麼責任，也沒有人情負擔，就會試用你。

　　如果你能經得起試用，可能就會一帆風順，前途光明；如果你經不起試用，那就得重新調整自己，重新學習。”經過我這一番分析說明，年輕人求職大都能無往不利。

　　代替拒絕不是簡單的表面功夫，必須打從心裏先不要有抗拒、排斥的念頭，從而平心靜氣面對問題，尋求解決之道，切忌魯莽行事，遷怒別人。有許多人說：“師父，您何必如此客氣，直接說明拒絕就好了。”當然，拒絕只要一句話，非常簡單，但是它具有很大的殺傷力；我寧願自己麻煩一點，找尋代替的方式，讓對方能夠接受，讓對方能夠成長。

　　我每到一地，均十分留意當地的事物。數十年來，我發覺教育出問題的地方，往往在於父母師長習慣以拒絕的態度來對待下一代；而人際關係出了問題的人，大都在於他們經常用拒絕的方式來否定別人。

　　在此奉勸諸位：要給人信心，要給人歡喜，要給人希望，要給人方便，即使不得已要拒絕，也不要輕易地就拒絕，而要有代替地拒絕；不要立刻就拒絕，而要能婉轉地拒絕；不要無情地拒絕，而要有幫助地拒絕；不要傲慢地拒絕，而要有出路地拒絕。

　　即使拒絕，也要讓對方感到歡喜。

	人際關係中即使拒絕，也要有幫助地拒絕分類：身心整合

		星雲法師：人際關係中即使拒絕，也要有幫助地拒絕摘要: 即使不得已要拒絕，也不要輕易地就拒絕，而要有代替地拒絕；不要立刻就拒絕，而要能婉轉地拒絕；不要無情地拒絕，而要有幫助地拒絕；不要傲慢地拒絕，而要有出路地拒絕。　　關鍵字：將心比心，怨親平等　　星雲大師與劉長樂先生的智慧互動　　長樂先生：有些人覺得人際關係難處，常常抱怨單位裏鉤心鬥角啊，人際關係複雜啊。　　其實，哪里關係不複雜呢？看不懂就不必看，做好自己就好。自己怎麼做？“在人之上的時候，把別人當人；在人之下的時候，把自己當人。” 　　奧巴馬在競選的時候，有記者問了他一個關於副總統候選人裴琳女士的問題。記者說，裴琳有一個十八歲的女兒未婚先孕，你怎麼看？這個記者想出裴琳的醜，問題一說出口，在場的人都很緊張，但奧巴馬卻很輕鬆地說：我媽媽也是十八歲生的孩子。　　這個回答非常了不起，因為他不是站在一個評判的角度去談論這個問題，他用那種最謙卑的方法去思考問題、回答問題，這是真正的“將心比心”。他的這個回答讓在場的新聞記者都很折服。　　星雲大師：人際之間如何相處？一般人總認為自己很偉大，別人都不如我，因此常要跟人家比較。過去有人舉個譬喻：中國人的民族性有如雄雞，只要一隻公雞“咯咯咯”一叫，其他的公雞馬上就會跑來啄它的頭和雞冠，不准它抬頭，不許它超越自己，更不許它比自己高明。　　我說個例子，佛光山有個普門中學，學生當中有一個女生長得很美麗，人稱“校花”，可是這個“校花”之名卻為她帶來很多苦難。許多人譏諷她、開她玩笑。後來有一個機會我與學生談話，我說：“同學們不要這樣，你說她美麗不好，難道要我們普門中學每一個人都是醜八怪，你才歡喜嗎？一個同學成績好、很優秀，很受老師欣賞，你就要嫉妒，難道要大家成績通通都不好，你才歡喜？” 　　長樂先生：我有一位朋友，他最大的優點是從來沒有在背後說過別人的壞話。這一點很了不起。誰沒有妒忌之心？誰沒有憤懣之時？這位朋友難道對別人真的沒有意見？肯定有，但是他真的能做到不背後說人是非，這很難得。　　人在社會上有朋友，也有敵人。不一定是戰場上兩軍對陣，殺得你死我活，才叫敵人；商場有商場的對手，同行有同行的冤家，利益有利益的敵人，“同行相嫉，文人相輕”，很多人背後說別人的壞話，其實還是出於嫉妒的心理。　　星雲大師：基督教說“愛你的仇敵”，佛教說“怨親平等”。其實，人生最大的敵人不是別人，而是自己。外交上有一句話說：“國際間沒有永久的朋友，也沒有永久的敵人。”人與人之間，有時候朋友可以成為敵人，有時候敵人也會成為朋友，就看我們對人的態度、看法如何。有不少徒眾跟隨我，我告訴他們：一支鋼筆，送給他而不給你，你不但不能嫉妒他，反而要歡喜他；因為他是你的前輩，他沒有，你就不可能有；這次他擁有了，下次可能就輪到你有了。因此，我們要有“讓別人有，我沒有無妨”的心量。　　只知向人家要求，是貧窮；懂得給別人，則表示富有。不過也有人說：“我既沒金錢，也無寶物，沒有東西可以給別人，但是見到別人擁有，心裏很歡喜。”這就是心裏的富貴。從建設心裏的富貴起步，自然就會有樂趣。　　所以，現代青年應有什麼樣的觀念？第一要從退讓中體驗樂趣。在《百喻經》中有一段故事比喻說：有一個人家來了客人，父親就向孩子說：“兒子啊，客人來了，快到街上去買些酒菜回來。”兒子去了好久都沒回來，父親就跑到街上去找，一看，兒子在街上和一個人面對面站立，父親向兒子詢問原因，孩子說：“這個人很壞，我走到這裏，要他讓個路，他就是不肯，而我也不想讓他，所以我們兩個人就在這裏僵持了很久。”父親一聽，就說：“孩子，家裏來了客人，你先把酒菜拿回去，爸爸來跟他談一談。”像這樣雙方不讓一步的情況，也只有增加彼此的苦惱了。　　有人問我：怎麼把佛光山建在窮鄉僻壤的大樹鄉？我說這是以退為進。因為當初我住在臺北，有人請我吃飯，不能不去，你不去，他會說你看不起他；有人要找我開會，不能不去，你不去，他說你不合作；為了要看得起他、為了要跟他合作，天天都忙得不可開交，忙得找不到自己。況且在人多的地方，還得受人我之間一些衝突的影響。這麼一退，來到窮鄉僻壤的鄉村，只有我自己住，沒有人麻煩我、阻止我、障礙我，同樣能成就事業；不一定要去強求。所以，退讓不是沒有力量、不是消極的；退讓是智慧之舉，更需要大勇猛。　　長樂先生：所謂“自謙則人必服，自誇則人必疑”就是這個道理。讓步非但不會降低自己，反而贏得了敬佩和更大的發展空間。　　星雲大師：我在佛光山的一次徒眾講習會中告訴大家：“什麼人能幹，什麼人不能幹，從一個小地方就可以看出來。凡是能幹的人，叫他做什麼事，他大部分都是承諾：“OK！OK！沒問題！”不能幹的人則推三阻四，事事拒絕：“這個不對，那個不可行。”當然有很多事情實在不容易做到，但是我們在拒絕的同時也要有代替，不要讓對方難堪，要時時想到給別人一個助緣。　　二三十年前，經常有信徒的子弟來找我，希望我能為他們介紹一份工作，或者推薦他到某機關任職。那個時候人浮於事，要找一份差事很不容易，更何況自己也不知道幫他介紹的工作適不適合，更不知道他的耐心、恒心、毅力究竟如何，但是基於和信徒之間的香火因緣，總想要助他一臂之力。　　於是千辛萬苦，打聽聯絡，穿針引線，好不容易幫他找到職業，趕忙去通知他，不料對方卻說：“不要了，我已經在別處上班了。”我當時心想：自己白費一場心也就算了，但是對機關主管失去信用，要我如何交代呢？他們也是賣一個面子啊！　　這種情況幾次以後，再有人找我介紹工作，我心裏雖也起了警覺，但輕言拒絕，斷了別人的信心，總是於心不忍，所以我想出了一個代替的辦法，就告訴他：“你先看報紙的尋職欄，或者我提供一些資料給你，你認為這個職業和你的能力、興趣吻合，就自己打電話過去。”對方往往說：“不行啊！他們不認識我，又沒有人介紹，不會採用我的。”我告訴他：“你可以向機關行號的主管介紹自己的專長，並且說：'我讓你試用兩個月，兩個月以後，如果你覺得我可以用，再續用；如果你覺得我不適合，我就走。我是來讓你試用的。'老闆聽說你是來讓他試用的，他不需要負什麼責任，也沒有人情負擔，就會試用你。　　如果你能經得起試用，可能就會一帆風順，前途光明；如果你經不起試用，那就得重新調整自己，重新學習。”經過我這一番分析說明，年輕人求職大都能無往不利。　　代替拒絕不是簡單的表面功夫，必須打從心裏先不要有抗拒、排斥的念頭，從而平心靜氣面對問題，尋求解決之道，切忌魯莽行事，遷怒別人。有許多人說：“師父，您何必如此客氣，直接說明拒絕就好了。”當然，拒絕只要一句話，非常簡單，但是它具有很大的殺傷力；我寧願自己麻煩一點，找尋代替的方式，讓對方能夠接受，讓對方能夠成長。　　我每到一地，均十分留意當地的事物。數十年來，我發覺教育出問題的地方，往往在於父母師長習慣以拒絕的態度來對待下一代；而人際關係出了問題的人，大都在於他們經常用拒絕的方式來否定別人。　　在此奉勸諸位：要給人信心，要給人歡喜，要給人希望，要給人方便，即使不得已要拒絕，也不要輕易地就拒絕，而要有代替地拒絕；不要立刻就拒絕，而要能婉轉地拒絕；不要無情地拒絕，而要有幫助地拒絕；不要傲慢地拒絕，而要有出路地拒絕。　　即使拒絕，也要讓對方感到歡喜。